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1960 - 2022 GENEALOGIA BUDOKAN KARATE Como parte de nossos planos de fornecer uma narrativa histórica para cada uma de nossas disciplinas, Sensei Passmore enviou uma planilha de Genealogia de Karatê para Renshi Bush, junto com um pedido para ver se ele poderia fazer a pesquisa e construir uma história em torno das pessoas responsáveis por criar o Karate Kata original, fundou seus diferentes estilos de Ryu e os transmitiu ao longo do tempo, para que pudéssemos praticar e executá-los hoje. karatê-dô O CAMINHO DA MÃO ABERTA HISTÓRIA OKINAWA O NASCER DO KARATÉ Okinawa, Prefeitura de Ken, Japão no Oceano Pacífico compreende cerca de dois terços das Ilhas Ryukyu do Japão. É a menor e menos povoada das cinco principais ilhas do Japão. Antes de Okinawa se tornar uma prefeitura durante o início do período Meiji (1868 -1912), era um reino semi-independente sob a influência da China e do Japão . Em 1429, os três reinos de Okinawa se unificaram para formar o Reino de Ryukyu. Em 1477 Shō Shi tornou-se rei e baniu a prática de Tō-te e Ryukyu kobudō (armas), mas estes continuaram a ser ensinados em segredo. A proibição continuou mesmo depois que Okinawa foi invadida pelo Domínio Satsuma do Japão em 1609. As proibições contribuíram para o desenvolvimento do kobudō, que usa utensílios domésticos e agrícolas comuns como armamento. Os okinawanos combinaram as artes marciais chinesas com as variantes locais existentes para formar Tōde Tuudii, (mão da China), às vezes chamado Okinawa-te No século 18, diferentes tipos de Te se desenvolveram em três aldeias diferentes Shuri, Naha e Tomari. Os estilos foram nomeados Shuri-te, Naha-te e Tomari-te. O te variava frequentemente de uma cidade para outra, pelo que para distinguir os vários tipos de te, acrescentava-se a zona de origem, por exemplo, Naha-te, Shuri-te ou Tomari-te. Shuri-te, Naha-te e Tomari-te pertencem a uma família de artes marciais que foram coletivamente definidas como Tode-jutsu ou To-de. Em 1879, o reino de Ryukyu foi anexado pelo Japão e renomeado para Prefeitura de Okinawa pelo governo Meiji. Naha é a capital de Okinawa, Shuri é um distrito de Naha e Tomari é um bairro onde está localizado o terminal de Tomari do porto de Naha. Depois de 1926 Okinawa-te ou Karate-jutsu foi sistematicamente ensinado no Japão . Ao ler esta genealogia, você verá que muitos dos estilos de karatê praticados hoje herdaram as características tanto do Naha-te quanto do Shuri-te. A razão para isso é porque os pais fundadores do karatê nasceram em Naha ou Shuri ou foram ensinados e praticados esses estilos de artes marciais. Este artigo enfoca os estilos e professores que influenciaram a forma como praticamos o karate no Budokan. Existem outros estilos como Shorin-Ryu (Choshin Chibana) e Wado-Ryu (Otsuka Hironori) que têm genealogias conectadas. Embora eu inclua Gichin Funokoshi (Shotokan), é porque ele treinou com Yasutsune Anko Itosu, a quem considero o pai do Karate, embora Funakoshi às vezes seja referido como o pai do Karate. SATUNUSHI “TODE” SAKUGAWA Nasceu em 1773 em Akata, Shuri, Reino Ryukyu. Morreu em 1815 idade 81/82 Em 1750, Sakugawa treinou com o monge Takahara por seis anos. Por sugestão de Takahara, Sakugawa treinou com Kusanku, um mestre chinês em Ch'uan Fa. Sakugawa também passou seis anos treinando com Kusanku. Ele ensinou o que aprendeu no Reino Ryūkyū em 1762. Ele foi considerado um especialista que as pessoas lhe deram, como apelido: "Tōde" (mão chinesa). Seu aluno mais famoso foi Matsumura Sōkon, que desenvolveu o Shuri-te, que mais tarde se transformou no estilo Shōrin-ryū de karatê. As cinco formas Pinan foram (supostamente) criadas a partir de duas formas mais antigas, kusanku e chiang nan. Itosu também é creditado por pegar a grande forma Naihanchi e dividi-la nas três formas modernas conhecidas Tekki Shodan, Tekki Nidan e Tekki Sandan. Em 1908, Itosu escreveu os influentes "Dez Preceitos (Tode Jukun) de Karate, indo além de Okinawa para o Japão. O estilo de Karate de Itosu, Shorin-ryu, veio a ser conhecido como Itosu-ryu em reconhecimento de sua habilidade, maestria e papel como professor para muitos, embora Itosu não tenha inventado o karatê, ele modificou o kata que aprendeu com Matsumura e ensinou muitos mestres de karatê. Os alunos de Itosu incluíram Choyu Motobu (1857–1927), Choki Motobu (1870–1944), Kentsu Yabu (1866–1937), Chomo Hanashiro (1869–1945), Gichin Funakoshi (1868–1957), Moden Yabiku (1880–1941) , Kanken Toyama (1888–1966), Shinpan Shiroma (Gusukuma) (1890–1954), Anbun Tokuda (1886–1945), Kenwa Mabuni (1887–1952) e Chōshin Chibana (1885–1969). Itosu é creditado com a criação de Pinan Shodan, Sandan, Yondan e Godan, Tekki Shodan Nidan e Sandan, Jion, Jitte, Jiin, Cinte, Rohai, Bassi Sho e Dai, Kanku Sho e Dai e Gojushi Ho HIGOANNA KANRO Nascido em 10 de março de 1853 Nishimura, Naha, Reino Ryukyu Faleceu em outubro de 1915 Naha, Okinawa Higoanna foi apresentado às artes marciais por Arakaki Seiisho, um monge chinês. Arakaki é conhecido por ensinar os kata Unshu, Seisan, Shihohai, Sōchin, Niseishi e Sanchin. Quando na década de 1880 Ryūkyū foi anexado pelo Japão, Higoanna Kanryo retornou a Okinawa, onde ensinou as artes marciais em Naha e arredores. Ele começou ensinando os filhos de Yoshimura Udun Chomei. Seu estilo de karatê foi chamado de "Naha-te". Ele ensinou Naha-te ao público em 1905 na Escola Comercial Naha. Kanryo era conhecido por seu poderoso Sanchin. Vários dos alunos de Kanryo se tornaram mestres influentes do que veio a ser chamado de karatê, entre eles Chōjun Miyagi, Kenwa Mabuni, Kyoda Shigehatsu, Koki Shiroma, Higa Seiko, Tsuyoshi Chtose e Shiroma Shinpan (Gusukuma). Em 1930, Funakoshi estabeleceu o Dai-Nihon Karate-do Kenkyukai para promover a comunicação e troca de informações entre as pessoas que estudam karate-dō. Em 1936, Dai-Nippon Karate-do Kenkyukai mudou seu nome para Dai-Nippon Karate-do Shoto-kai, que é conhecido hoje como Shotokai, e é o guardião oficial da herança de karatê de Funakoshi. 1949 Os alunos de Funakoshi criaram a Japan Karate Association (JKA), com Funakoshi como o chefe honorário da organização. no entanto, na prática, esta organização foi liderada por Masatoshi Nakayama. A JKA formalizou os ensinamentos de Funakoshi. CHOJIRO TANI Fundador da Shukokai Nascido em 1921, Kobe Japão Faleceu em 11 de janeiro de 1998 Chojiro Tani começou seu treinamento formal de karatê com Miyagi Chōjun, enquanto estudava na Universidade Doshisha em Kyoto. Quando Miyagi Chōjun retornou a Okinawa, o fundador do Shitō-ryū, Kenwa Mabuni assumiu o ensino. Quando ele se formou na universidade, Tani começou a aprender Shuri-te e depois Shitō-ryū de Mabuni também. Depois de muitos anos de treinamento com Mabuni e se tornando um de seus alunos mais antigos, Tani recebeu o certificado de sucessão dele e se tornou o chefe do Shitō-ryū, permitindo-lhe usar o nome Tani-ha Shitoryu. Em 1946, Chōjirō Tani começou a ensinar Shūkōkai em um dojo em Kobe, Japão. Shūkōkai foi projetado em torno do estudo da mecânica corporal e é muito rápido devido ao seu postura auxiliando na mobilidade e é conhecido pela dupla torção do quadril, que maximiza a força de seus golpes. Sendo um descendente direto de Shito-Ryu, Shukokai herda as características dos Naha-te e Shuri-te de Okinawa. Kenwa Mabuni fundiu as técnicas e princípios dos estilos que aprendeu com seus professores Kanryo Higaonna e Anko Itosu para formar seu estilo Shukokai de Karate. Shukokai combina as técnicas de respiração circular de Naha-te e os movimentos lineares rápidos dos estilos Shuri-te. Katas como Sanchin, Tensho e Seienchin são transmitidos das tradições Naha-te, enquanto katas como Annanko, Matsukaze e Bassai-Dai são transmitidos das tradições Shuri-te. As semelhanças entre Tensho, Sanchin e Seienchin, e as semelhanças entre Bassai-Dai, Annanko e Matsukaze, revelam o que torna os katas Naha-te diferentes dos katas Shuri-te. Um dos alunos mais antigos de Tani foi Shigeru Kimura. Após a morte de Gogen Yamaguchi, os irmãos Gosen e Goshi Yamaguchi dividiram a tarefa de organizar o Goju Kai. Gosen tornou-se presidente e Goshi tornou-se Saiko Shihan, que significa a mais alta autoridade técnica. Gosen como seu pai acreditava que poupar (jyu-kumite) era uma parte essencial do treinamento de karatê. Gosen Yamaguchi morreu apenas cerca de um ano após a morte de seu pai por motivos de saúde. Ele é lembrado e muito respeitado por sua natureza gentil e despretensiosa, sua sabedoria, bem como seu fluxo preciso, eficaz e bonito. e estilo de técnica típico 'Goju ryu', e sua atitude extremamente dedicada e trabalhadora para seus deveres da IKGA e sua carreira na Japan Airlines. Após sua morte, os principais instrutores da Federação Japonesa de Karatê Goju Kai nomearam Goshi Yamaguchi como presidente e Saiko Shihan. RICHARD SALMÃO Nascido em 28 de novembro de 1939 Durban – África do Sul Richard Salmon foi apresentado às Artes Marciais por Pearson Widdicombe no YMCA Kodokwan Dojo em Durban, onde obteve seu primeiro dan. Richard Salmon abriu seu primeiro dojo na garagem dupla de sua casa em Sarnia em 1960. Em 1961, Richard Salmon foi apresentado a Akira Taniguchi, então 5º Dan Goju-Ryu, com quem treinou enquanto Taniguchi estava em Durban. Após sua partida, Taniguchi Sensei o classificou como Primeiro Dan Goju-Ryu. Em 1962 a convite de Taniguchi Richard Salmon viajou para o Brasil com Des Botes, de Shukokai, África do Sul, também em 1962 o instrutor de Taiji Kase (6º Dan Shotokan) visitou a África do Sul quando Richard Salmon, entre muitos outros karatecas da JKA foram treinados por ele o dojo YMCA Kodokwan. RAYMOND EDWARD RYAN Nascido em 1 de julho de 1936 Joanesburgo – África do Sul Faleceu em 13 de novembro de 1989 – Durban - África do Sul Ray começou seu treinamento de karatê com Shukokai, onde se juntou a Richard Salmon. Em 1963, Richard Salmon e Ray Ryan abriram um dojo em Sarnia, Durban, chamado Budokan. Eles adquiriram um terreno em Westville, África do Sul e com a ajuda de seus alunos construíram um dojo ali que foi o primeiro Budokan Honbu. Em 1965/66, Hanshi Chojiro Tani, veio para a África do Sul e muitos dos karatecas do Budokan tiveram a grande sorte de serem treinados por ele. Bibliografia Artes marciais de Okinawa - Autor: Contribuintes da Wikipedia Wikipedia, The Free Encyclopaedia. Sakugawa Kanga - Autor: Contribuintes da Wikipédia - Wikipédia, A Enciclopédia Livre. – Tradições de Shotokan Matsumura Sōkon - Autor: Contribuintes da Wikipédia - Wikipédia, A Enciclopédia Livre. Ankō Itosu - Autor: contribuidor da Wikipedia - Wikipedia, The Free Encyclopaedia. Gichin Funokoshi - Autor: Contribuintes da Wikipedia Wikipedia, The Free Encyclopaedia – The History of Fighting. - Karate do-My Way of Life-Gichin Funakoshi =- Karate Do Nyumon- Gichin Funakoshi Kenwa Mabuni - Autor: Contribuintes da Wikipedia Wikipedia, The Free Encyclopaedia - Karate Kenpo (1934), Karate-Do Nyumon (1938) - Kenwa Mabuni - Ancient Okinawan Arts 1 - Koryu Uchinadi -Standing on the Shoulders of Giants-Patrick McCarthy Chojun Miyagi - Autor: Contribuintes da Wikipedia Wikipedia, The Free Encyclopaedia. – Federação Internacional de Karate do Goju-Ryu de Okinawa – Karate do Gaisetsu – An Outline of Karate Do – Chojun Miyagi–(1934)- Ancient Okinawan Arts 2 – Koryu Uchinadi Gogen Yamaguchi – Autor: Contribuintes da Wikipedia Wikipedia, The Free Encyclopaedia – International Karatedo Gojukai Association. - Higoanna Kanryo - Contribuintes da Wikipedia Wikipedia, The Free Encyclopaedia – International Karatedo Gojukai Association – Okinawan Karate Chojiro Tani - Autor: Contribuintes da Wikipedia Wikipedia, The Free Encyclopaedia – Shukokai World Karate Federation Shigeru Kimura- Autor: Contribuintes da Wikipedia Wikipedia, The Free Encyclopaedia - Shukokai World Karate Federation – Kimura Shukokai International Gosei Yamaguchi – Revista Faixa Preta http://www.blackbeltmag.com Gosen Yamaguchi – Revista Faixa Preta http://www.blackbeltmag.com Autor: Contribuintes da Wikipedia Wikipedia, The Free Encyclopaedia – Goshi Yamaguchi – Revista Faixa Preta http://www.blackbeltmag.com Autor: Contribuintes da Wikipedia Wikipedia, The Free Encyclopaedia MATSUMURA “BUSHI” SOKON Nasceu em 1809 na vila Yamagawa, Shuri, Okinawa. Morreu em 1899 com 89/90 Matsumura estudou karatê com Satunushi Sakukawa, que também é conhecido como Matsumura Kanga. Sakukawa era um homem velho na época e relutante em ensinar Matsumura, que era considerado um encrenqueiro. No entanto, Sakukawa havia prometido a Kaiyo Sōfuku, pai de Matsumura Sōkon, que ele ensinaria o menino, e assim o fez. Matsumura passou cinco anos estudando com Sakukawa. Matsumura ganhou reputação como especialista em artes marciais. Ele foi o primeiro a introduzir os princípios da escola de esgrima de Satsuma, Jigen-ryū, em Ryukyu kobujutsu (artes marciais tradicionais Ryūkyūan). Seus alunos mais famosos incluem Ankō Itosu, Asato e Itarashiki Chochu. Matsumura é creditado com a criação e transmissão de kata conhecidos como naihanchi (Tekki), passai, seisan, Heian Nidan, chintō, gojūshiho, kanku (do ensinamento de kusanku passado para Tode Sakugawa) e hakutsuru (Hangetsu). O estilo de karatê de Matsumura era conhecido como Shuri-te, que mais tarde se desenvolveu no estilo Shōrin-ryū de karatê. YASUTSUNE ANKO ITOSU Nascido em 1831 Gibo Village, Shuri, Ryukyu Faleceu em 1915. Shuri, Okinawa Itosu começou o estudo de karatê com Nagahama. Depois disso, estudou sob Matsumura Sokon Itosu é creditado com a introdução do karate nas escolas de Okinawa. Em 1905, Itosu era professor em tempo parcial de To-de na Primeira Escola Secundária da Prefeitura de Okinawa. Enquanto estava lá, ele desenvolveu o método sistemático de ensinar técnicas de karatê que ainda estão em prática hoje. Ele criou e introduziu as formas de kata Pinan (Heian em alguns estilos) como etapas de aprendizado para os alunos, porque achava que as formas mais antigas (kata) eram muito difíceis para os alunos aprenderem. GICHIN FUNAKOSHI Fundador do Shotokan Nascido em 10 de novembro de 1868 Shuri, Reino de Okinawa Ryukyu Morreu em 26 de abril de 1957 Tóquio Japão. Com 88 anos Funakoshi era um amigo próximo do filho de Anko Asato, um mestre de karatê e Jigen-ryū. Ele estudou karate com Anko Asato e Yasutsune Ankō Itosu. Funakoshi havia treinado em ambos os estilos de artes marciais de Okinawa da época, Shōrei-ryū e Shōrin-ryū. Shotokan é nomeado após o pseudônimo de Funakoshi, Shōtō, que significa "pinheiros ondulantes". Kan significa sala de treinamento ou casa. Shōtōkan referiu-se à "casa de Shōtō". Este nome foi cunhado pelos alunos de Funakoshi quando eles colocaram uma placa acima da entrada do salão em que Funakoshi ensinava. KENWA MABUNI Fundador do Shito Ryu Nascido em 14 de novembro de 1889 Shuri Okinawa Morreu em 23 de maio de 1952 Tóquio Japão. Mabuni começou o karate aos 13 anos, treinando com Ankō Yasutsune Itosu. Um de seus amigos íntimos, Chōjun Miyagi, que mais tarde se tornou o fundador do Gōjū-ryū, apresentou Mabuni a Higaonna Kanryō, onde aprendeu Naha-Te. Mabuni também treinou com Seishō Aragaki, Tawada Shimboku, Sueyoshi Jino e Wu Xianhui (um mestre chinês conhecido como Go-Kenki). Um dos alunos mais notáveis de Mabuni foi Chojiro Tani. Na década de 1920, ele era considerado a maior autoridade em kata de Okinawa e sua história. Alega-se que Gichin Funakoshi aprendeu kata de Kenwa Mabuni. Mabuni teve vários dojos na área de Osaka, incluindo um na Universidade de Kansai. Em 1929, Mabuni mudou-se para Osaka para se tornar um instrutor em tempo integral de Hanko-ryū. Por volta dessa época, o karatê ficou conhecido como “mão aberta” em oposição à mão chinesa e Mabuni mudou seu estilo de Hanko Ryu para Shitō-ryū. Este nome foi derivado das leituras on'yomi do primeiro caractere Kanji de I(to)su (Anko) e Higa(shi)onna (Higaonna). Shitō-ryū se concentra em técnicas duras e suaves até hoje. A experiência de Mabuni com os estilos Naha-te e Shuri -te o tornou conhecido em todo o Japão e Okinawa como o maior especialista em kata. CHŌJUN MIYAGI Fundador do Goju Ryu Nascimento 25 de abril de 1888, Naha, Okinawa Morreu em 8 de outubro de 1953 aos 65 anos. Miyagi começou a estudar Karate aos nove anos de idade com Ryuko Aragaki. Aos 14 anos, Aragaki o apresentou a Kanryo Higashionna (Higaonna). Seu treinamento com Higaonna foi interrompido de 1910 a 1912 enquanto Miyagi completava seu serviço militar. Em outubro de 1915, Miyagi viajou para Foochow, onde estudou algumas artes marciais chinesas locais. Foi nessa segunda viagem que ele observou o Rokkishu (um conjunto de exercícios de mão que enfatiza a rotação dos antebraços e pulsos para executar técnicas ofensivas e defensivas), que ele então adaptou no Tensho Kata. Da mistura desses sistemas, e seu nativo Naha-Te, surgiu um novo sistema. Em 1929, Chōjun Miyagi nomeou o estilo Gōjū-ryū, que significa "estilo duro e macio". Após vários meses na China, Miyagi retornou a Naha onde abriu um dojo. Em reconhecimento à sua liderança na divulgação do karate no Japão, Goju-Ryu, tornou-se o primeiro estilo a ser oficialmente reconhecido pelo Dai Nippon Butokukai. Ele revisou e desenvolveu Sanchin, o aspecto duro de Goju, e criou Tensho, o aspecto suave. Esses kata são considerados como contendo a essência do Goju-ryu. Diz-se que o kata, Suparinpei, contém o programa completo de Goju-ryu. Shisochin era o kata favorito de Miyagi no final de seus anos. Com o objetivo de unificar vários estilos de karatê que estavam na moda naquela época, ele também criou mais katas do tipo Shurite, Gekisai Dai Ichi e Gekisai Dai Ni, em 1940. Os alunos de Miyagi incluíam Gogen Yamaguchi, Seiko Higa, Seikichi Toguchi, Tatsuo Shimabuku, Erichi Miyazato, Meitoku Yagi, Seigo Tada e Anichi Miyagi. JITSUMI GŌGEN YAMAGUCHI “O GATO” Nascido em 20 de janeiro de 1909 Miyakonojō, Shonai, Prefeitura de Miyazaki, Japão, perto da cidade de Kagoshima Faleceu em 20 de maio de 1989. Gōgen estava na 5ª série quando começou a estudar karatê com Takeo Maruta em Okinawa. Maruta era uma praticante de Gōjū-ryū. Maruta era ele mesmo um aluno de Chōjun Miyagi. A convite de Yamaguchi, em 1929, Chōjun Miyagi visitou Kansai, Universidade Osaka, Universidade Ritsumeikan, Kyoto e Universidade Doshisha. Yamagutchi estava frequentando a Universidade Ritsumeikan naquela época estudando Direito. Em 1930 Yamagutchi e Jitsuei Yogi fundaram juntos o Ritsumeikan daigaku karate kenkyū-kai (Ritsumeikan University Karate Research Association), o primeiro clube de karatê da Ritsumeikan University. O Ritsumeikan Karate-dō Kenkyū-kai foi o primeiro clube universitário de karatê no oeste do Japão. Chōjun Miyagi deu a Gōgen Yamaguchi a responsabilidade de espalhar o Gōjū-ryū no Japão continental. No início da década de 1930, Gōgen projetou o distintivo do punho Gōjū-ryū, que se diz ser modelado no punho direito de Chōjun Miyagi. As contribuições de Gōgen Yamaguchi para o Gōjū-ryū karate-dō e para o karate-dō em geral foram enormes. Ele desenvolveu e orientou a International Karate-dō Gōjū-kai Association (IKGA). É popular no Japão e em outros países asiáticos e ocidentais em todo o mundo. Em 2008 havia aproximadamente 60-70 países ensinando o Gōjū-kai karate-dō. Gōgen Yamaguchi conseguiu unificar todas as escolas de karatê no Japão em uma única união que resultou na formação da Federação de Todo o Japão Karate-dō Organização (FAJKO) Em 1964. O Kokusai Budō Renmei (Federação Internacional de Artes Marciais) nomeou Yamaguchi como um Shihan da divisão de karatê-dō daquela organização. Yamaguchi adicionou os katas Taikyoku aos métodos de treinamento Goju para os alunos iniciantes para prepará-los para os katas mais avançados. SHIGERU KIMURA Nascido em 2 de março de 1941 Kobe Japão Faleceu em 7 de julho de 1995 Nova Jersey EUA Shigeru Kimura começou seu treinamento de karatê com o Sensei Chojiro Tani aos 16 anos. Aos 21 ele ganhou o All Japan Championships. Em 1965 deixou o Japão para ensinar Shūkōkai na África. Ele desenvolveu o Shukokai enfatizando seu poder e força e era considerado um especialista no estilo. Mais tarde, ele viajou para a Europa e onde continuou a ensinar. Em 1970, aos 29 anos, mudou-se para os Estados Unidos, onde lecionou no dojo Cranford de Yonezuka por dois anos. Ele criou o primeiro Torneio Mundial de Shukokai em 1981. Chojiro Tani e Shigeru Kimura deram suas maiores contribuições ao estilo refinando continuamente cada técnica essencialmente redefinindo o básico. Kimura fez do estudo da mecânica corporal seu foco principal. Ele ensinou que cada técnica deveria produzir o maior impacto com o mínimo de esforço. Ele acreditava que cada técnica deve ser eficaz em combate. Kimura acreditava que uma técnica, por mais poderosa que fosse, era inútil se não pudesse ser aplicada em situações de combate. Kimura ensinou que, como no caminho do samurai, o resultado de um confronto deve ser decidido em uma única técnica. O resultado de seus esforços é o estilo de combate eficaz de Shukokai. Shigeru Kimura morreu de ataque cardíaco aos 54 anos. GOSEN KISHIO YAMAGUCHI Nascido Manchúria 1940 Faleceu em 20 de maio de 1989 O Goju Kai dos EUA existe desde 1963 como um grupo significativo do International Karate Do Goju Kai. Gosen Yamaguchi foi o segundo filho de Gogen Yamaguchi e foi o primeiro instrutor a divulgar todo o sistema Goju Ryu nos Estados Unidos. Durante seu tempo como instrutor-chefe, Gosen estabeleceu a primeira Goju Kai Karate School em San Francisco no State College no verão de 1963. Depois de um tempo, Gosen Yamaguchi voltou para casa no Japão para ajudar seu pai a ensinar no Hombu Dojo (escola central ). Em 1966 viajou para São Francisco com sua esposa, recém-casada. De 1968 a 1971 Gosen trabalhou para a companhia aérea Japan Air Line (JAL) em Frankfurt. Além de seu trabalho, ele continuou a ensinar Goju Ryu Karate. Após esses três anos, Gosen retornou ao Japão e logo foi nomeado vice-presidente da Japan Air Line. É graças a ele que o Goju Kai foi apoiado pelo patrocínio da JAL na década de 1970.

O Zen foi descrito como um ensino especial sem escrituras, além das palavras e letras, apontando para a essência da mente do nosso ser, vendo diretamente em sua natureza, alcançar a iluminação. Zen não é uma seita, mas uma experiência. É a prática de auto-busca através da meditação para perceber sua verdadeira natureza, desrespeitando o formalismo, com insistência na autodisciplina e simplicidade de viver. O espírito Zen passou a significar não apenas paz e compreensão mas a devoção à arte e ao trabalho, o rico desdobramento do contentamento, abrindo a porta para o discernimento, a expressão da beleza inata e o encanto intangível da incompletude. Isso foi dito, que se você tem Zen em sua vida, você não tem medo, sem dúvida, sem desejo desnecessário e nenhuma emoção extrema. Nem atitudes iliberais nem as ações egoístas o incomodam. Você serve a humanidade humildemente, cumprindo sua presença neste mundo com bondade amorosa e observando sua passagem como uma pétala caindo de uma flor. Sereno, você aproveita a vida em uma tranqüilidade feliz. Tal é o espírito do Zen. Para estudar o Zen, o florescimento da natureza, não é tarefa fácil. Parafraseado de Zen Flesh, Zen Bones por Paul Reps

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LÍDERES DO DOJO : Sensei Kim Heaton (4º Dan) – Pinetown – Westville e Bluff KZN - kim.heaton@mweb.co.za Sensei Tracy Staples (3º Dan) – Kloof – Winston Park – Waterfall Area KZN - t.staples@telkomsa.net Sensei Joos Huyzers (3º Dan) – Kempton Park, Joanesburgo - jooshuyzers@gmail.com Sensei Eden Jackson (2º Dan) – Scottsburgh e Umzinto Area KZN - eden@ubtex.co.za BUDO KARATE-DO SA Karate Shito-ryu tradicional Kelvin Daniels (6º Dan) começou seu karate em 1967 sob a instrução do falecido Sensei Vic Sykes. Após muitos anos de treinamento com alguns dos melhores instrutores de karatê, Sensei Shigeru Kimura, Sensei Tekeshi Masuyama e Sensei Keiji Tomiyama, para citar apenas alguns, ele voltou às suas raízes no Budokan e tem a grande honra de continuar seu treinamento diretamente. sob Doshu Richard Salmon. info@highwaykarate.co.za O seguinte é um detalhamento das aulas de karatê que estão disponíveis na Upper Highway Area, Durban, Kwazulu Natal: Highbury Preparatory School em Hillcrest, segunda e quarta-feira, das 17h30 às 18h15 para juniores e das 18h15 às 19h15 para idosos. Escola Primária Forest View em Waterfall/Forest Hills, terça e quinta-feira, das 17h30 às 18h15 para os juniores e das 18h15 às 19h15 para os idosos. Budo Karate-do SA ensina o tradicional karate Shito-ryu e dá grande valor aos numerosos kata e seus Bunkai que foram transmitidos ao longo dos anos. Os dojos são amigáveis e oferecem instrução em todos os níveis e idades, além de sediar torneios de estilo durante o ano para que os alunos participem em um ambiente amigável. A cada ano, o estilo oferece aos alunos a oportunidade de participar de um All Grades Gashku, normalmente um evento de dois dias. Além disso, os Faixas Marrons e Pretas têm o privilégio de participar de um seminário de treinamento de fim de semana prolongado (gashku) em um acampamento de praia que termina com classificação. .. Vencedores do troféu com Sensei Daniels CLASSIFICAÇÕES ANUAIS DE 2020 ESTILO COVID Ao contrário dos anos anteriores, 2020 nos deu muitos novos desafios e nenhum mais do que manter nossos alunos avançando e classificando-os durante o bloqueio do Covid-19. No passado, nossos Faixas Marrons e Pretas foram classificados em um fim de semana prolongado realizado em um resort de praia (TO Strand) na Costa Sul de Kwazulu Natal. Infelizmente, com o aumento das infecções por Covid-19, juntamente com os protocolos necessários, tivemos que reduzir a classificação sênior deste ano e integrá-la no mesmo dia da classificação das notas mais baixas. Na minha opinião, sob as circunstâncias, isso seria o melhor possível com o Doshu chegando e se juntando a nós para o dia. Infelizmente, por causa do aumento nas infecções por covid, Doshu e eu sentimos que se tornou muito arriscado para ele comparecer. No mesmo tom, um de nossos sensei de Guateng que deveria voar para comparecer também teve que se retirar de sua classificação. Começamos pela manhã com nossa classificação de faixa marrom e preta, que durou três horas a portas fechadas. Para grande decepção de nossos candidatos de classificação, certos aspectos da classificação tiveram que ser descartados por causa da decisão sobre o distanciamento social. Isso significava que não podíamos fazer trabalho de bolsa/impacto, Hokai Kumite, Ippon Kumite ou Ju Kumite. O foco principal da classificação foi voltado para Kihon, Combinações e Kata. No final da classificação, os pais foram eventualmente autorizados a assistir à atribuição das notas. No geral e considerando o longo período de bloqueio no início deste ano, o padrão foi bom. Parece que as aulas de zoom que substituíram as aulas normais de treinamento funcionaram. À tarde fizemos mais duas sessões dividindo os faixas branca, amarela e laranja na primeira sessão e as faixas verde, azul e roxa na última sessão do dia. A maioria dos candidatos classificados eram nossos jovens que em um ano normal teriam se classificado em junho. A empolgação por eles estarem eventualmente se classificando era muito evidente e, na maioria, o padrão era bem mais alto do que eu esperava. Embora as circunstâncias para a classificação tenham mudado diariamente até a classificação com a possibilidade de cancelamento, em última análise, acredito que o dia foi um grande sucesso, considerando. Muito bom distanciamento social!

SHIKANTAZA Um auxiliar de memória Shikantaza (simplesmente sentado) é a meditação sem objeto, na qual o praticante usa o poder desenvolvido na concentração para permanecer em estado de consciência. Há uma variedade de visões diferentes sobre o que sikantaza realmente significa. Alguns dizem que shikantaza é melhor descrito como "sentar-se quieto em consciência aberta, refletindo diretamente sobre a realidade da vida". Shikantaza é muitas vezes chamado de meditação sem objetivo em consciência tranquila, não trabalhando em nenhum koan, ou contando a respiração. É uma condição de alerta, realizada ereta, sem vestígios de lentidão ou sonolência. Alguns estudiosos disseram que shi significa tranquilidade, kan refere-se a consciência, ta significa acertar exatamente no ponto certo e za significa sentar. Para mim, tudo se resume a " simplesmente ficar sentado quieto em consciência tranquila ". Zen - significando meditação - muda seu espírito pela reflexão. O que se segue é um pequeno diário de viagem de cutucadas, lembretes e observações para ajudá-lo no caminho para a experiência de Shikantaza. No lado esquerdo você verá algumas figuras em negrito . Estes números devem ser usados como um guia aproximado para os tempos aproximados que devem ter decorrido durante a sua preparação e cada seção do seu parctice. O primeiro valor é para os meditadores menos experientes. A segunda figura é para meditadores experientes. Todo mundo é diferente e você descobrirá o que combina com você a partir de sua própria experiência. Depois de se sentar e se conscientizar de que está ereto e confortável - a partir desse momento prepare-se - isso varia de pessoa para pessoa. Feche os olhos levemente - e mantenha-os fechados por todo o "zesshin". Respire a partir do baixo-ventre - por isso torna-se "respiração abdominal". Também chamado de respiração diafragmática. Não use a parte superior do tórax para respirar e mantenha os ombros nivelados e relaxados. Coloque sua língua levemente no céu da boca e tente mantê-lo lá. Você não pode inspire facilmente pela boca se a língua estiver nessa posição por muito tempo. Você deve inspirar e expirar pelo nariz. Respire lentamente pelo nariz para dizer 5 segundos. Lentamente expire pelo nariz para dizer 7 segundos Onde o CO2 exalado de seus pulmões é maior do que o oxigênio que você respirou. Continue assim por um tempo e estabeleça um ritmo de respiração diafragmática que atinja um equilíbrio de cerca de 5 ou 6 segundos e 5 ou 6 segundos para fora. Curiosamente, isso tem precedentes históricos em práticas religiosas onde 6 segundos é exatamente o tempo que leva para realizar certos mantras budistas e também é encontrado a mesma exalação usada ao citar o Rosário Cristão. .................................................. Agora torne-se CONSCIENTE. Em uma ampla gama de níveis. Sua quietude é crítica, então - NÃO SE MOVA A MENOS QUE NECESSÁRIO. De baixo da cintura, você está absolutamente enraizado no local em que está sentado. Nenhum movimento ali. Seu batimento cardíaco - sinta-o - realmente sinta-o. Seu corpo está parado e seus músculos não têm nada para fazer - para que eles amoleçam. E suavizam à medida que você absorve mais oxigênio em seu sangue através do ritmo estabelecido de sua respiração. À medida que os músculos amolecem, suas articulações começam a se abrir. Há o ritmo de seus músculos abdominais inferiores. Na área do estômago os japoneses chamam de Hara. E lá você encontrará o que é chamado de Tanden. O único ponto na parte inferior do abdômen - cerca de uma polegada ou mais diretamente abaixo do umbigo. É o seu centro de gravidade. À medida que você inspira - eles se expandem - não muito. Conforme você expira - eles se contraem - um pouco mais. Mantenha o ritmo. Lenta e imperceptivelmente, seus músculos suavizaram até o ponto em que você se conscientizou e você tem que microgerenciar sua postura de vez em quando em 4 pequenos movimentos. 1 A cabeça da maioria das pessoas se move um pouco para a frente, então, de vez em quando, você precisa mover a cabeça de volta para a linha média dos ombros e dobrar o queixo um pouco ao mesmo tempo. 2 Levante sua caixa torácica - esta é a área onde a maioria das pessoas começa a se curvar. 3 Isso fará com que você gentilmente torne suas vértebras lombares um pouco mais côncavas. 4 Permita que ambos os ombros caiam uniformemente. Você precisará continuar a fazer microajustes em sua postura (como acima), pois ela muda naturalmente e você se acostuma a sentir que é necessário fazê-lo. Não é um processo de pensamento - é apenas um sentimento. E geralmente acaba sendo muito mais confortável. Então continue fazendo isso por favor. Mantenha seu ritmo respiratório. E tome consciência de seus sentidos. Mova sua atenção para seus olhos e lentamente role-os um pouco. A partir daí, alargue o nariz algumas vezes enquanto inspira. Empurre a língua suavemente até o céu da boca. Torne-se consciente de sua audição. Mova os dedos um pouco para o toque. E agora você sente estar... aqui... agora... Transforme sua consciência em seu cérebro. Que abriga a mente. A melhor diferença entre os dois que li é "O cérebro é de fato a estrutura física. Neurônios, axônios, dendritos, neurotransmissores, sinapses, estruturas discretas... Tudo isso e muito mais. A “mente” (consciência) é a “propriedade emergente” da atividade desse cérebro". Quora Pensamentos passados, presentes e futuros - entrar e sair o tempo todo - como já vem acontecendo com você. Deixe-os ir e vir. Saiba como voltar à sua consciência de o que você está fazendo no presente. Deixe o passado ir e não olhe para o futuro - fique sempre no presente - não é fácil, mas vem com a prática. E o fluxo de pensamentos começará a desacelerar como já deveria ter acontecido. Ao aumentar ou diminuir nossas ondas cerebrais, podemos altar como pensamos, sentimos e agimos. A meditação é o processo de desacelerar nossas ondas cerebrais beta de alerta para os estados mais lentos de alfa e teta. Beta é o estado de vigília e pensamento. É o nosso estado mental normal em que estamos altamente alertas. Alfa é um estado mais lento mais indicativo de relaxamento e reflexão. A meditação é frequentemente praticada no estado alfa. Theta é um estado ainda mais lento, perfeito para devaneios e pensamento intuitivo. A meditação profunda e a oração são praticadas no estado teta. Delta é o mais lento dos quatro estados onde ocorre o sono. No nível delta mais lento, o sono é profundo e sem sonhos. Estudos de neuroimagem sugerem que o estado normal de repouso do cérebro é uma corrente silenciosa de pensamentos, imagens e memórias que não é induzida por estímulos sensoriais ou raciocínio intencional, mas emerge espontaneamente "de dentro". Isso é o que os zen-budistas da seita Soto chamam de “iluminação silenciosa”. E é isso que realmente acontece - como os sentimentos vêm antes dos pensamentos. Mas aqui nesta quietude do corpo, o ritmo da respiração abre o caminho para uma consciência profunda e visceral. É muito parecido com Metsuke - uma forma de consciência muito mais elevada do que Zanshin quando treinando em Budo, junto com a manifestação física de Kime ao fazer qualquer Kata. A cabeça, o coração e a alma de tudo. Nossos pensamentos, nossos desejos e nossas experiências. É a consciência das consciências. E é aqui que você tem que trabalhar duro para impedir seu monólogo interior de tentar analisar ou comentar o que você vê e experimenta. É o ponto em que suas experiências subjetivas se tornam observação objetiva. É onde o subjetivo e o objetivo se encontram. Que muito lentamente ao longo do tempo começa a evoluir para uma percepção mais clara do mundo dentro de sua cabeça e do mundo real lá fora. Imagens aparecem e desaparecem em um caleidoscópio de cores. Alguns são bastante rápidos e lentos para desaparecer. Alguns apenas emergem lentamente em imagens reconhecíveis. Muitas são paisagens e vistas que são novas para você. Alguns são pessoas e rostos que você nunca viu antes. Você não pode segurá-los por mais de alguns segundos - a maioria tenta e falha. Imagens rodopiantes semelhantes a nuvens flutuam ao seu redor e passam por você. Dando-lhe uma impressão de movimento. Lentamente, você alcança um profundo estado de absoluta quietude e silêncio. É muitas vezes referido como o "vazio". É como se você estivesse no limite do espaço. Você está maravilhado com o que você acha que é uma eternidade. .../.../.../.../.../.../.../.../.../.../.../../../ ../../../../../../../../../../../../............ .... Einstein disse: "A coisa mais bonita que podemos experimentar é o misterioso; É a fonte de toda a verdadeira arte e ciência". Como você emerge dessa experiência depende do ambiente em que está. Sempre tente fazê-lo lentamente, se puder. Mantendo os olhos fechados por mais alguns minutos. Encolha o queixo no peito - contorne os ombros e a coluna e estique-se suavemente para a frente, o máximo que puder confortavelmente e segure por um minuto. Sente-se lentamente e gire os ombros nos dois sentidos, movendo os braços. Mova a cabeça para cima e para baixo lentamente. E depois para a esquerda e para a direita. Sente-se quieto e ereto por um momento com os olhos abertos. Sinta o momento. Lao Tzu disse que "Meditação é energia vital". E geralmente me sinto vitalizado e cheio de energia nas horas seguintes. Mas para mim, a principal consequência de fazer 45 minutos ou uma hora de Shikantaza logo pela manhã, é a bela sensação de ter tocado no meu eu intuitivo junto com uma sensação de clareza que permanece presente comigo pelo resto do dia. Bem, quase. Não é fácil praticar Shikantaza todos os dias - mas os benefícios são supremos. Todos os dias depois disso. David Passmore Kyoshi No início de 2021 DESENHE UM VÉU O FUTURO. DEIXE IR DO PASSADO. ABRACE O PRESENTE. 5-10

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DOWN MEMORY LANE

INFORMAÇÕES DE ASSOCIAÇÃO COMO FUNCIONA O BUDOKAN Budokan existe como uma organização constituída desde 1970 para promover o desenvolvimento do tradicional Budo japonês no Reino Unido e na Europa. Ver Linhagem O Budokan é responsável pela implementação de um programa de ensino nos vários Dojo ou locais onde este programa é ensinado. O Budokan confere o direito de instrutores reconhecidos e nomeados dentro de cada um desses Dojo reconhecidos para ensinar este programa de acordo com os ditames estabelecidos por David Passmore, o Fundador do Budokan UK. As disciplinas ensinadas são Aikido, Iaido, Karatedo e Zen - como na meditação. Estudantes em potencial vêm até nós por uma variedade de razões, e cada um deles é encorajado a vir a qualquer um de nosso dojo para nos conhecer e ver o que fazemos. É aqui neste encontro exploratório, que uma aula pode ser observada e perguntas podem ser respondidas. Podemos explicar como trabalhamos, nossa estrutura de taxas, como as avaliações são conduzidas e apresentá-lo a alguns dos alunos presentes, para que os futuros alunos possam ter uma “sensação” de como as coisas são feitas. A Budokan reserva-se o direito de rejeitar qualquer pedido de adesão que lhe seja feito e ainda se reserva o direito de disciplinar qualquer membro por comportamento inaceitável, de qualquer forma que considere apropriada. Existimos no Reino Unido há 45 anos e nunca recusamos um pedido e usamos apenas uma vez a cláusula disciplinar em nossa constituição escrita em todos esses anos. Qualquer pessoa interessada em se juntar ao Budokan é encorajada a vir para um mês de prática e treinamento, antes que uma decisão seja tomada para se tornar um membro. A roupa em forma de Gi está disponível durante o primeiro mês para quem quiser aproveitar esta oferta, antes de comprar a sua. Ver Equipamento Aulas Cada aula é ministrada de tal forma, de modo a atrair tanto o aluno iniciante quanto o avançado. Duração Cada aula dura em torno de uma hora e meia. Comendo Certifique-se de que as refeições não sejam tomadas pelo menos 2 horas antes de iniciar qualquer treinamento. Filiação A taxa de adesão anual completa é de £ 50,00 e deve ser paga durante o mês de janeiro de cada ano. A taxa de adesão anual ou parte dela (se ingressar no final do ano) é paga 1 mês após o início das aulas. Direitos de Afiliação Aulas de Budo Japonês Tradicional Eventos, Seminários e Workshops acontecem em vários horários e locais a cada ano. O ensino e a filosofia do Budokan Credenciamento de classificação de Kyu e Dan Permite que os membros sejam classificados de acordo com o cronograma de treinamento estabelecido pelo Budokan e recebam a certificação de acordo. Ver Certificação Registro e reconhecimento de Dan Grades e Títulos pela Dai Nippon Butokukai (DNBK) - em Kyoto, Japão (Há uma taxa separada para isso) Taxas Mensais de Aprendizagem O treinamento ocorre no Dojo. A aprendizagem ocorre em budokanworld.com/budokanlibrary Essas taxas não são baseadas apenas na participação no Dojo - já que tanto aprendizado está ocorrendo online agora, que pode ser acessado a qualquer momento e essa tendência continuará no futuro. A taxa de aprendizagem baseia-se, assim, nos conteúdos disponibilizados para a formação no Dojo, complementados por conteúdos disponíveis online, incluindo texto, áudio, imagens e vídeo, apenas a quem paga esta taxa, que terá acesso automático à Área Privada de Membros , por apenas senha única. Estas taxas são devidas no primeiro dia de cada mês e são variáveis de ano para ano. Todas as taxas são pagas inicialmente por transferência bancária e depois por Ordem Permanente Mensal ou Débito Direto Temos orgulho em tentar fornecer o melhor ensino para todos os nossos membros em todos os momentos.

CASA DA ANTIGA ESCOLA LEINTHALL EARLS LEOMINSTER AQUIFORDSHIRE HR6 9TR Disciplinas KARATE - SHUKUKAI RYU AIKIDO - TRADICIONAL IAADO - MUSO SHINDEN RYU ZEN - SEÇÃO SOTO Instrutor Chefe DAVID PASSMORE 7 DAN KYOSHI NOSSA LINHAGEM LEOMINSTER DOJO INFORMAÇÕES DE ASSOCIAÇÃO REGISTRO DE FAIXA PRETA VESTUÁRIO E EQUIPAMENTO Líder do Dojo KEITH MOLYNEUX 4 DAN SHIDOIN Comecei minha carreira nas artes marciais para incentivar meu filho de 8 anos a praticar Karate. Fiquei instantaneamente viciado. Inicialmente treinei Wado Ryu Karate com foco em Kumite de competição, assim como Krav Maga Urbano. Após um período de alguns anos, eu estava me aproximando da minha graduação no 2º kyu quando um encontro casual com o Sensei Passmore nos vestiários do centro esportivo me apresentou ao Budokan. Uma breve discussão sobre Alan Watts e Meditação me convenceu a vir e ver o que era o Budokan. A inclusão do Zazen no programa foi um grande atrativo. Eu me interessei por práticas de meditação durante toda a minha vida adulta, obter treinamento formal foi a cereja do bolo. Então minha primeira aula foi no Zendo e não no Dojo. 2 dias depois, após 15 minutos da minha primeira aula no tatame, percebi que este era certamente o clube para mim. Temos um grande currículo, no começo pode parecer assustador, inicialmente as disciplinas parecem tão distantes, diferentes em níveis fundamentais. No passado, se você me perguntasse qual disciplina eu preferia, provavelmente mudaria de ideia com base em qual dia da semana você perguntou. No entanto, com o passar do tempo, percebi que não são as artes individuais que praticamos, o Karate, Aiki, Iai & Zazen são as quatro paredes que constroem nossa casa de Budo, cada uma sustentando a outra, formando uma estrutura própria. Recebi meu Shodan em 2011 sob Sensei Passmore, Nidan em 2013, Sandan em 2015, Yondan em 2019, desde meu Shodan tenho tentado preencher as botas de cada grau com muito trabalho e humildade. Acredito que o estudo das artes marciais tradicionais é inigualável no desenvolvimento do eu holístico e na compreensão de você, que as virtudes guerreiras que emanam ao longo da prática são tão importantes hoje como sempre foram, e através da dedicação, disciplina e boa instrução podemos conseguir qualquer coisa. Fora do Budokan, sou um Projetista Elétrico na Indústria de Petróleo e Gás especializado em ambientes explosivos.

TAMURA NOBUYOSHI O corpo, núcleo da prática O principal arquiteto do desenvolvimento do Aikido na França e na Europa Escrito por Eric Grousilliat Tamura Nobuyoshi, nascido em 1933 e falecido em 2010, foi sem dúvida o maior arquiteto do desenvolvimento do aikido na França e na Europa. Inscrito como uchi deshi no Honbu dojo do aikikai em 5 de agosto de 1952, lá permaneceu até sua partida para a Europa em outubro de 1964. Ele foi um parceiro privilegiado de Ueshiba Morihei, principalmente com as armas, e serviu como otomo (assistente) durante sua viagem às ilhas havaianas em 1961. 5º dan na época, Tamura sensei rapidamente se tornou conhecido entre os aikidocas havaianos, que o apelidaram de “muro de pedra” porque era impossível movê-lo. Instalado no sul da França há quase 50 anos, ele tinha a reputação de um aikido eficiente, apesar de seu pequeno tamanho, e enquanto ensinava dois dias por semana em seu dojo Shumeikan, passava o resto de seu tempo ensinando em grandes oficinas, muitas vezes reunindo 400-500 pessoas, tanto na França, Europa e também em outros países. Na época em que era uchi deshi, Tamura foi descrito por seus colegas como uma “cópia carbono do fundador”, porque dotado de um profundo senso de observação, ele havia entendido perfeitamente que no mundo do Budo, é preciso ser capaz de para “roubar a técnica”. O credo de Tamura sensei era que o primeiro objetivo da prática era ordenar o corpo, ou seja, remover o inútil, adotar uma postura correta, colocar a respiração. Depois disso, uma vez que o corpo ordena, a mente segue. Foi assim que ele entendeu as palavras de Ueshiba Morihei: “Aikido é misogi”. Desde seu início na Europa em novembro de 1964 até seu último estágio na França em março de 2010, a prática de Tamura sensei estava em constante evolução, sempre tentando purificar seus movimentos, para encontrar o gesto certo. Isso diz respeito à sua prática de Taijutsu, é claro, mas também à prática de armas e ginástica preparatória, o junbi dosa. No momento em que Tamura sensei entrou no Honbu dojo, a aula da manhã começou com Ame no torifune, e então o estudo técnico veio logo em seguida. Com o desenvolvimento do aikido para um público mais amplo, foi decidido, principalmente sob a liderança de Tohei Koichi, apresentar Junbi dosa. Ueshiba Morihei também ficou mais velho e se interessou por diferentes sistemas saudáveis. Tamura sensei disse: “É uma tradição que existia no Aikido, na época de O sensei. O Makko-ho, o sistema de saúde de Katsuzo Nishi Sensei ou o método de Kenzo Futaki (Misogi no Renseikai). O sensei tentaria algumas coisas por si mesmo e se achasse interessante, pediria a seus alunos que o fizessem. Ele dizia: “É bom” ou “Não é bom” (Risos). Ele nos obrigava a fazer isso, mas dizia: “Pare se sentir que algo está errado. Eu ainda faço alguns exercícios de Nishi sensei todas as manhãs Tamura sensei introduziu quando chegou à França, o junbi dosa aprendido no Honbu dojo, começando com Amenotorifune, seguido por taisabaki, tekubidosa, ukemi, exercícios de respiração, shikko, etc... eles são muitas vezes referidos como aikitaiso. É uma prática que é bastante conhecida pelo aikidoka ao redor do mundo e não vou me alongar sobre ela. No entanto, pode-se dizer que, de acordo com a concepção do fundador, Tamura sensei não via esses exercícios como uma espécie de aquecimento, mas sim como aikido. Ele disse: “Praticar Aikitaiso já é praticar Aikido” Tamura sensei era um pesquisador do Budo, curioso sobre tudo. Em seu livro “Aikido”, ele disse: “Para praticar arte marcial, você estuda dietética, anatomia, psicologia, meteorologia, astrologia, geologia, sociologia, etc.”. Para o combate, esses estudos são essenciais, são necessários. ” Com esse estado de espírito, sua prática estava em constante evolução, em constante pesquisa, principalmente no domínio do corpo. Portanto, era bastante natural que Tamura sensei propusesse a seus alunos certos métodos para fortalecer o corpo, mas também melhorar a saúde. Ainda jovem, já se interessava pela dieta macrobiótica, conhecendo Sakurazawa Yukikazu, o fundador do método. Foi através deste método que ele ouviu falar de aikido e conheceu Yamaguchi Seigo. Foi este último que o convenceu a se tornar uchi deshi. Ainda no auge da vida, interessou-se pelo Jikyo jutsu, um conjunto de 31 movimentos, combinando ginástica articular, exercícios respiratórios e também pressão nos pontos de acupuntura. Tamura sensei costumava repetir os movimentos 1, 2 e 15 após a série completa. No momento em que Tamura sensei entrou no Honbu dojo, a aula da manhã começou com Ame no torifune, e então o estudo técnico veio logo em seguida. Com o desenvolvimento do aikido para um público mais amplo, foi decidido, principalmente sob a liderança de Tohei Koichi, apresentar Junbi dosa. Ueshiba Morihei também ficou mais velho e se interessou por diferentes sistemas saudáveis. Tamura sensei disse: “É uma tradição que existia no Aikido, na época de O sensei. O Makko-ho, o sistema de saúde de Katsuzo Nishi Sensei ou o método de Kenzo Futaki (Misogi no Renseikai). O sensei tentaria algumas coisas por si mesmo e se achasse interessante, pediria a seus alunos que o fizessem. Ele dizia: “É bom” ou “Não é bom” (Risos). Ele nos obrigava a fazer isso, mas dizia: “Pare se sentir que algo está errado. Eu ainda faço alguns exercícios de Nishi sensei todas as manhãs Tamura sensei introduziu quando chegou à França, o junbi dosa aprendido no Honbu dojo, começando com Amenotorifune, seguido por taisabaki, tekubidosa, ukemi, exercícios de respiração, shikko, etc... eles são muitas vezes referidos como aikitaiso. É uma prática que é bastante conhecida pelo aikidoka ao redor do mundo e não vou me alongar sobre ela. No entanto, pode-se dizer que, de acordo com a concepção do fundador, Tamura sensei não via esses exercícios como uma espécie de aquecimento, mas sim como aikido. Ele disse: “Praticar Aikitaiso já é praticar Aikido” Tamura sensei era um pesquisador do Budo, curioso sobre tudo. Em seu livro “Aikido”, ele disse: “Para praticar arte marcial, você estuda dietética, anatomia, psicologia, meteorologia, astrologia, geologia, sociologia, etc.”. Para o combate, esses estudos são essenciais, são necessários. ” Com esse estado de espírito, sua prática estava em constante evolução, em constante pesquisa, principalmente no domínio do corpo. Portanto, era bastante natural que Tamura sensei propusesse a seus alunos certos métodos para fortalecer o corpo, mas também melhorar a saúde. Ainda jovem, já se interessava pela dieta macrobiótica, conhecendo Sakurazawa Yukikazu, o fundador do método. Foi através deste método que ele ouviu falar de aikido e conheceu Yamaguchi Seigo. Foi este último que o convenceu a se tornar uchi deshi. Ainda no auge da vida, interessou-se pelo Jikyo jutsu, um conjunto de 31 movimentos, combinando ginástica articular, exercícios respiratórios e também pressão nos pontos de acupuntura. Tamura sensei costumava repetir os movimentos 1, 2 e 15 após a série completa. O Jikyo jutsu, que poderia ser traduzido como a “técnica de desenvolver a própria força”, foi criado em 1916, sob os esforços de Nakai Fusagoro ( / 1878-1931 ), como a primeira ginástica japonesa para a promoção da saúde. Dentro do contexto do Budo, é claro, melhorar a capacidade respiratória, flexibilidade e relaxamento, tônus muscular, é algo muito importante, em perfeita sintonia com a prática das técnicas. Em relação ao Jikyo jutsu, Tamura sensei disse: “Depois de fazer os exercícios de Jikyo jutsu, sou instantaneamente capaz de me manter em uma postura natural e relaxada, o que é muito eficaz quando você não está se sentindo bem. É difícil quando você pratica com um parceiro, mas quando você pratica sozinho, você se torna capaz de ver dentro de si mesmo. À medida que Tamura sensei ficou mais velho, ele abandonou essa prática por si mesmo, mas sempre convidava seus alunos a fazê-lo. Ele então praticou vários tipos de métodos inspirados em seu conhecimento de práticas chinesas e japonesas, uma série de automassagens para relaxar e energizar ou uma série de alongamentos que eram completos e relaxantes. O último método foi particularmente útil para corrigir a postura do corpo, em vez de forçar os músculos do corpo, a ênfase estava na manutenção de diferentes posições. Método chinês de Qi Qong Foi no início dos anos 2000, quando eu costumava ir regularmente ao dojo Shumeikan, que o sensei apresentou pela primeira vez seu método chamado de oito peças de brocado, que faz parte do método chinês de Qi Qong. Este foi o início e depois ele fez algumas pequenas alterações nos exercícios. Longe do dinamismo do Aikitaiso ou Jikyojutsu, os oito movimentos respiratórios eram lentos, mas também com grande concentração mental. Dessa forma, a coordenação entre movimento e respiração foi refinada e, assim, nos aproximamos do trabalho do aikido. Tamura sensei descreveu sua evolução do Junbi dosa da seguinte forma: “Antes, eu costumava começar com Ame no torifune. Em seguida, seguiram-se outros educativos, como Ikkyo undo. São movimentos que O'Sensei praticava e são perfeitos para os jovens. As crianças também gostam muito deles. Agora estou mais velha e mais sensível ao meu corpo. Sinto que é bom fazer este ou aquele exercício dependendo do momento e mudo a preparação. Digo muitas vezes, mas são coisas que descobri com o tempo e que me fazem sentir bem. Atualmente pratico uma espécie de ginástica chinesa que acho muito interessante. É uma sugestão que eu faço para as pessoas. Todo mundo tem que procurar o que funciona para eles. Você pode fazer os exercícios com uma perspectiva de saúde no início, mas depois de um período de tempo, deve se tornar um trabalho de introspecção sobre o corpo. Se realmente prestarmos atenção a cada gesto, um exercício que pensávamos estar fazendo corretamente parecerá difícil no dia seguinte. O corpo é uma coisa extraordinária e devemos aprender a ouvi-lo. Qualquer coisa que não seja natural impõe restrições ao corpo. Posições que podem parecer confortáveis para nós superficialmente são muitas vezes incorretas e não permitem que o corpo funcione naturalmente. As posições mais corretas são as melhores para a saúde. Eles não usam nenhuma força e não se cansam, não importa quanto tempo sejam mantidos. Se o seu shisei estiver correto, a respiração será estabilizada e o corpo relaxado. É por isso que o exercício kokyu ho é extremamente importante. Encontra-se ali o mesmo tipo de pesquisa que no zazen ou no yoga. Os budokas devem ter a postura que os yogis ou monges zen têm. Este trabalho de postura, de shisei, constitui na minha opinião a base das bases. Enquanto o shisei não estiver estabelecido, é inútil pensar em movimento. É algo que eu acho que está faltando particularmente no mundo do aikido de hoje. Mas o significado de shisei não se refere apenas a uma atitude externa: uma boa forma, um estilo, uma boa postura, mas também uma força interior visível de fora em sua manifestação. A espada, forja do corpo e da mente É comum dizer que o aikido vem da espada... isso foi especialmente verdade no trabalho de Tamura sensei. Tudo, em seus gestos, em sua atitude, em seus olhos foi colocado sob o signo da espada. Experimentar uma técnica dele era como sentir um corte. O pai de Tamura sensei era um instrutor de kendo, treinado na academia Budo senmon (), e foi um de seus amigos que treinou o jovem Nobuyoshi no kendo. Durante o mesmo período, ele começou o judô. É por volta dos 20 anos, depois de se tornar uchi deshi do honbu dojo, que foi iniciado no iaido com o muito famoso Haga Jun'ichi, um formidável espadachim, aluno de Nakayama Hakudo. Provavelmente foi por um curto período de tempo, pois suas tarefas como uchi deshi eram muito árduas, mas nasceu uma paixão pelo trabalho. Palestra de Tamura Semsei sobre bokken Então, quando ele começou na França como professor de aikido, ele rapidamente percebeu que apenas trabalhar com o bokken e o jo, que ele havia aprendido com O Sensei, tornava difícil entender completamente o verdadeiro trabalho com a espada, especialmente para o público ocidental. Propôs assim a prática do iaido, dedicando parte dos cursos de formação a esta prática. Em 1977, a conselho de Chiba Kazuo sensei, que está muito envolvido na prática de Iaido, Tamura sensei convidou Mitsuzuka Takeshi, um especialista da escola Muso Shinden Ryu, a última geração de alunos de Nakayama Hakudo, para ensinar durante as oficinas de aikido. . Ao mesmo tempo, durante os exames do Shodan, Tamura Sensei exigia o conhecimento dos quatro primeiros Iaido kata da escola Muso shinden ryu. Iai de Tamura sensei Tal como acontece com o Junbi taiso, a prática do Iaido torna-se uma parte importante da formação de Tamura sensei. Como uma pessoa apaixonada, a prática de Tamura sensei estava em perpétua evolução, ele experimentou coisas novas, mantendo o que achava útil, descartando o resto. A espada estava no centro de sua prática, em sua forma de executar as técnicas, em sua forma de andar, levantar, fazer ukemi, etc. No final dos anos 90, algo empurrou sua prática ainda mais nessa direção. Ele descobriu o trabalho incrivelmente fino de Kuroda Tetsuzan, conheceu-a e introduziu mudanças importantes em sua prática, como a maneira de fazer ukemi, segurar a espada ou se mover enquanto executa as técnicas. Para seu próprio treinamento ele trabalhou no kata de iaijutsu demonstrado por Kuroda sensei, para seus alunos ele propôs trabalhar na primeira espada suburi apresentada por Kuroda sensei. Claro, Tamura sensei também propôs exercícios com o parceiro usando o bokuto ou o jo, mas isso se baseava em um trabalho bastante simples, mas fundamental, buscando abertura, fraqueza na guarda do parceiro, evitando oferecê-la a si mesmo. Mais uma vez, um trabalho profundo e profundo sobre o shisei, concentração, observação. Não havia separação em sua prática, Taiso, Buki waza e Taijutsu correspondiam ao mesmo estudo, um estudo sobre si mesmo. Um dos princípios mais importantes da espada de Tamura sensei era a ausência de bloqueio. A espada não faz contato com a espada do parceiro em momento algum, ela busca a abertura na guarda e corta direto no centro. Enfrentando Tamura sensei, era muito difícil iniciar um ataque, ao menor movimento, você era “cortado”. Da mesma forma, com minhas mãos nuas, ao menor aperto de Tamura sensei, era impossível me mover. Pelo contrário, tentar atacar Tamura sensei era se encontrar imediatamente “cortado”, ou seja, desequilibrado sem realmente entender o porquê.

DERRICK WRIDGWAY DERRICK WRIDGWAY 5th Dan Shihan Budokan One of Doshu's earliest Disciples and strongest Budokan supporters of well over 50 years, started his Karate career in 1964 at one of Budokan South Africa's first dojo in the small town of Pinetown, Natal.
Under the guidance of Doshu and with dedicated training he in a short time proved he was to become a major player in Budokan SA and as Doshu once commented, "He was one of the finest technicians I ever trained". In the contest arena he proved himself by representing his Province of Natal on many occasions and winning the Shukokai Senior Kata Championship three years in a row. He eventually became a Senior Sensei within Budokan SA travelling and teaching full time in many of the dojo across the country. In a break from Karate he proved his determination to excel in whatever he undertook and completed the very challenging International "Two Oceans Road Marathon" which runs between the Atlantic and Indian Oceans around Cape Town and then he went on to complete in "two" of the World Famous Mega "Comrades Marathon", said to be one of the toughest road races in the world, both proud achievements.., Today he is working alongside his friend of a lifetime, Kyoshi David Passmore in the development of our BUDOKAN WORLD.

THE ART OF KARATE KATA A ARTE DO KARATE KATA Estética e poder Kata em japonês significa simplesmente forma e sua origem pode ser rastreada até a relação entre a China e Okinawa, durante os primeiros anos de comércio entre os dois países. Executar e praticar Kata requer a imersão completa no corpo, mente e espírito - já que todos os três têm que estar presentes no embu ou na performance, ou a essência do que é o kata se perde. É a combinação de uma série de movimentos corporais em uma variedade de direções diferentes, compostas por técnicas individuais que se tornam progressivamente mais fluidas, parecendo sem esforço para o olho destreinado. Eles incluem movimentos simples de mãos e braços no início até que o equilíbrio seja alcançado com base no uso de posturas corretas. Estar na postura correta em cada momento de qualquer kata é o principal requisito de equilíbrio e movimento de uma postura para outra. Sem este elemento em cada turno, o próprio fundamento de cada forma está ausente. E por postura entende-se não apenas a altura e o comprimento de cada uma que é feita - o que é fundamental - mas a relação de um pé com o outro e os ângulos em que são colocados para obter estabilidade na aterrissagem e leveza de toque e saltar em preparação para o próximo movimento. Um bom praticante de kata eliminará todo trabalho de pés desnecessário como requisito básico para a fluidez e o fluxo suave do movimento. Uma postura ereta relaxada e não rígida é fundamental para esse fluxo. Olhos no nível - queixo dobrado o suficiente - cabeça equilibrada no torso - ombros sempre nivelados - peito levemente elevado - parte inferior das costas oca - permitindo movimentos que lembram um matador. Em um ponto apropriado - uma vez que o equilíbrio tenha sido alcançado em dois pés - As técnicas de chute são incorporadas e levam tempo para dominar o fluxo de um kata enquanto o equilíbrio se move em uma perna. A habilidade chave aqui é como retornar o pé ao chão e manter o fluxo do kata vivo. E então o kata se torna uma "dança" (o termo neste contexto é de origem chinesa), composta por um número designado de movimentos, que foram transmitidos ao longo do tempo. Kime é um termo de artes marciais japonês comumente usado, significando "poder" e/ou "foco", descrevendo a tensão instantânea no momento correto durante uma técnica, onde uma quietude momentânea é observada. É o momento de momentos como este que "faz" qualquer Kata. É aqui que o poder e o controle se fundem e, se você perder o último, o kata se desintegra em uma confusão, pois muito poder em posturas ruins distorce a forma de cada movimento. É o maior erro que os Karatecas em geral cometem ao realizar kata - pois no Embu ou performance, a expressão do poder deve ser contida de modo a maximizar o apelo estético do Kata. A combinação desse fluxo de movimento aparentemente sem esforço, juntamente com o timing e a pausa perfeitos, cria uma série de sequências que contam a "história" encontrada em cada kata, intercalada com momentos de imenso poder. Só pode ser descrito como incrivelmente impressionante de se ver e bonito de assistir, pois esta forma explosiva de balé apela esteticamente como a Arte do Karate Kata. Os praticantes de karate kata lêem as várias sequências e transformam-nas em exercícios práticos chamados Bunkai - a aplicação prática de várias técnicas com um parceiro ou parceiros - que naturalmente conduz às várias formas de Kumite - ou sparring. Mas primeiro há a Arte do Kata para dominar. David Passmore Kyoshi 2008