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88 Balham Road, Yapton Arundel West Sussex BN18 0JY BEM-VINDO A INICIANTES E VISITANTES INFORMAÇÕES DE ASSOCIAÇÃO CLASSIFICAÇÕES VESTUÁRIO E EQUIPAMENTO DARREN'S BIO Darren began the study of Traditional Aikido on Thursday 13th June 1991 as a member of the Tokushima Budo Council International. The TBCI was set up as for the preservation of the philosophical and spiritualistic concepts of the Classical Arts of Japan by Kenshiro Abbe (15 December 1915 – 1 December 1985). During his time with the TBCI Darren trained with multiple teachers around the UK include Saito Morihiro & Pat Hendricks. It wasn't until 1995 he met Kyoshi Passmore that he first experienced iaido and karate at various Budokan events and he began training in iaido under Kyoshi Ansell in 1996. Darren continues to enjoy training train with both, with the latter under the auspices of British Kendo Association where he has been selected to represent the UK at multiple European Iaido Championships. Joining the Dai Nippon Butokukai (DNBK) in 1996 Darren had the privilege to attend the first 3 World World Butoku Sais in Norfolk Virginia (1998) and at the Butokuden in Kyoto, Japan in 2002 and 2008. These were led by the then Deputy Sosai, Jiko Higashifushimi, a cousin to Emperor Akihito. Apart from these events he has attended many European Butoku Sais and Rensei Taikais with the DNBK. At these events that Darren has had the opportunity to practice other arts such as DaitoRyu AikiJujutsu, Kendo, Judo, Naginata, Jojutsu, Sojutsu & Jujutsu. Apart from the Dai Nippon Butokukai events Darren has attended various Budo seminars within the UK as well as Belgium, France, Netherlands, Germany, USA and Greece. ARUNEL DOJO As aulas são ministradas em uma atmosfera vibrante, onde os alunos se beneficiam de algumas das aulas da mais alta qualidade disponíveis no Reino Unido atualmente. Disciplinas KARATE - SHUKUKAI RYU AIKIDO - TRADICIONAL IAIDO - MUSOSHINDEN RYU ZEN - SOTO Instrutor Chefe DAVID PASSMORE 7 DAN KYOSHI Líderes de Dojo DARREN WAGHORNE 6 DAN darrenwaghorne@yahoo.co.uk DAVID GOLDING 5 DAN catekize@msn.com CONGRATULATIONS TO DARREN ON HIS 4TH DAN WITH THE BKA On Saturday 21st & Sunday 22nd May the British Kendo Association held their annual West Midlands Iaido seminar with a grading upto Yondan on the last afternoon. Being the first West Midlands seminar after lockdown it was a full house of 60 students led by Fay Goodman Sensei, Nanadan Kyoshi. Assisting her were 3 Rokudans all holding the Renshi title which included the current BKA Squad coach. On the first day the seminar was split in to 4 grade groups with a Sensei working with each group for 3 techniques before moving on to another group. This allowed all of the 12 Seitei-gata, including the specific Chakugan-ten (grading points) for each kata, to be covered by the 4 teachers. The second day the groups were the same but this time the teacher stayed with that group only. I was fortunate to have Fay Goodman Sensei. This time the practice was concentrate on the reiho and our grading katas which were notified to us prior to the start of the day. For Yondan this was 1 free choice of Koryu which I chose Shohatto and 4 Shitei waza (complusary techniques) of Ushiro, Sanpogiri, Ganmenate and Sougiri. The shitei waza are chosen by the Sensei on the course and they are different for each grade and seminar though occassionally they overlap. Anyone attempting Shodan and above much complete a written grading paper which consisting of 6 questions. This paper needs to be submitted in advance of the seminar and passed before you can sit the "physical" shinza (grading). The "physical" shinza part is also known as Jitsugi or practical skill. For an attemp of Yondan there needs to be 6 shinza-in (grading panelists) of Rokudan and above and you require least 4 votes from the panel to pass. The 4 teachers of the course and another Nanadan Kyoshi & Rokudan Renshi attended to make up the panelists. The grading took place in grade order, from the lowest grade to the highest. This meant I was last on! It not just the waiting for your grading it is also the wait after whilst the grading officer reviews the panelists notes to determine who has passed or failed. I hate waiting! Subtle celebrations ensued after the posting of the results and a lot of handshakes and well dones. For me it didn't end there. I spoke to all the garding panelists to gain feedback on my grading to help me improve going orward.

DOWN MEMORY LANE

CERTIFICATION With over 60 years of experience and technical excellence to draw on we provide only Black Belt Rank and Title recognition and accreditation to teachers, instructors, dojo leaders and students across all disciplines as a single discipline or as a multi-discipline, on recommendation only. THERE IS A CERTIFICATE OF GRADE OR RANK AND A CERTIFICATE OF TITLE. Each certificate has different wording in English and Japanese. The Certificate of Grade or Rank application is normally completed by the Dojo Leader for a current member of their Dojo. In the event of a Dojo Leader application it must come from an accredited source known to and supported by 2 current Dojo Leaders or Associates. THERE IS A FEE FOR A CERTIFICATE OF RANK. Scroll down for Grading Fee structure. A NOTE ON GRADING FEES For many years Budokan adopted a policy of not charging students for Kyu and Dan grade certification. This decision was justified on the common knowledge of grading systems becoming open to malpractice by officials of larger martial arts groups for the purpose of raising funds. When budokanworld.com was launched in 2010 we decided to ask the Dojo Leaders in the UK/EU/US and other countries, what a fair fee would be to pay for Dan Grades only issued by Budokan. After a few months of deliberation the Dojo Leaders generally felt that Budokan had real value in the technical excellence of their Dan Grades and suggested a number of options from which Budokan settled on the fair and reasonable Fee Structure below which, needless to say is below that which was presented. Esta é uma captura de tela dos novos certificados de classificação do Budokan e é apenas para fins visuais. A palavra em inglês para cada um dos certificados aparecerá no espaço à esquerda e o katakana japonês no espaço à direita. Será impresso em Pergaminho de Magnólia. Tamanho do papel A3. Explicação do Henko O quadrado maior Henko é o Selo do Budokan O Henko redondo menor são as assinaturas pessoais da esquerda para a direita Ricardo Salmão David Passmore Derrick Wridgeway Peter Bush Doshu Kyoshi Shihan Renshi TODOS OS NOSSOS HENKO FORAM FEITOS NO JAPÃO CERTIFICATE OF RANK Recommendation is based on grading record, years of continuous training, technical skill prowess, accomplishments, dedication and service, attitude, teaching and instruction, heart, values and excellence in personal character. General Ranking guide to the timeline of consecutive years of training. Shodan 1st Dan 1-3 years Nidan 2nd Dan 3-5 years Sandan 3rd Dan 5-8 years Yondan 4th Dan 8-12 years Godan 5th Dan 12-18 years Rokudan 6th Dan 18 – 25 years Shichidan 7th Dan 25 – 32 years Hachidan 8th Dan 32- 45 years HOW IT WORKS 1 Each Dojo leader nominates a person or persons for accreditation and certification by Peer Review* directly to Budokan. These requests may be retrospective. 2 Kindly go to ACCREDITATION for the detail of what is required. 3 Upon receipt of this information by email and any attached documentation, we examine the credentials and all endorsements in text, pictorial audio or video format in support of the application. 4 We defer to two of our Community Dojo Leaders to assist us in the examination of those disciplines outside of our remit - such as Ju Jitsu, Kodokan Judo, Kendo and Kobudo. The personal Henko of each of these examiners will appear on the Certificate of Rank along with the Henko of the Doshu Richard Salmon and Kyoshi David Passmore. 5 A period of 6-8 weeks needs to be factored into the review process. 6 Once a decision has been reached either way, the recommender is informed directly by email. 7 If approved, an appropriate certificate is drawn up, dated, numbered and photographed with the appropriate Henko in place. This photographic evidence of Rank will be placed on the appropriate Dojo Page (in the public domain) for all to see. It wi also be registered for copyright protection and placed in our Dan Grade (Black Belt) Register. 8 If not approved, the recommender is informed as to the reasons why this decision has been reached by email and if appropriate offer outline measures to take that will allow a repeat application to take place within 12 months at no further cost to the applicant. 9 All certificates will be carefully rolled up and inserted into a secure tube and sent by post to the recommender to pass on or direct to the receiver, as appropriate. A signature will be required at each destination if possible. * Peer Review functions as a form of self-regulation by qualified members of our Traditional Japanese Budo Community. Recommendations for a person to be awarded a Certificate of Rank, who is no longer active in Budo may also be considered in appropriate circumstances . CERTIFICADO DE CLASSIFICAÇÃO ESTRUTURA DE TAXAS Todas as taxas são mostradas em £ GBP 1 2 3 4 5 6 7 8 Shodan Nidan Sandan Yondan Godan rokudan Chichidan Hachidan 75,00 100,00 130,00 175,00 220,00 260,00 300,00 340,00 CERTIFICADO DE TÍTULO A atribuição de Títulos é feita com recurso ao antigo sistema Shogoo, tal como utilizado pelo Dai Nippon Butokukai de Kyoto no Japão, àqueles que deram uma contribuição destacada para o desenvolvimento do Budo Tradicional Japonês, demonstrando liderança no ensino e manutenção de um elevado nível de habilidades de Budo ao longo de décadas de serviço contínuo. Shogoo é concedido a um indivíduo altamente qualificado de integridade e honra com um histórico comprovado de conquistas em todas as fases de seu Budo. Renshi - Guerreiro Samurai Polido Kyoshi - Mestre Mestre Guerreiro Samurai Hanshi - Guerreiro Ilustre Exemplar - Mestre do Caminho Samurai Em referência aos três títulos Renshi, Kyoshi e Hanshi Ren = Um Treinador do Caminho Kyo = Um Mestre do Caminho Han = Um Modelo do Caminho Oficiais do Dojo Sempai - um instrutor líder Shidoin - um instrutor chefe líder Shihan - um mestre instrutor (Para mais detalhes, envie um email para info@budokanworld.com ) OUTRAS NOTAS DE INTERESSE NOS TÍTULOS DE BUDO JAPONÊS 1. Sensei "Professor ou Aquele que já foi": Este título é de longe o título mais usado no karatê e geralmente se refere a alguém do nível Yon-Dan (Faixa Preta de 4º Grau). Muitos instrutores seniores, incluindo Hanshi Masami Tsuruoka, afirmam que este é o título mais honroso que um aluno pode usar ao se referir ao sênior como seu professora. O título Sensei implica um vínculo estreito entre o relacionamento do aluno e do professor. 2. Shihan: "Professor Mestre ou Especialista": É importante entender que o significado Mestre como usado na arte marcial artes é alguém que dominou os entendimentos básicos e avançados {Princípios} de um estilo ou sistema particular, assim o título Shihan significa alguém que dominou as técnicas básicas e avançadas, bem como os princípios, conceitos e teoria de seu respectivo estilo de karatê. O título Shihan não significa que essa pessoa parou de aprender porque sabe todas as respostas. Pelo contrário, eles são considerados os alunos mais sérios e dedicados em qualquer estilo de artes marciais. O título Shihan é geralmente considerado um título organizacional sozinho e tem pouco significado (pode não ser reconhecido) fora do estilo ou organização do titular. 3. Doshi: "Professor Líder": Título às vezes usado antes de Renshi (3º dan) 4. Renshi: "Professor Especialista Sênior": Este é o primeiro dos três geralmente títulos de professores usados. Embora este título seja independente do posto, raramente é dado a alguém abaixo do posto de Go-Dan. (5º dan) 5. Tasshi ou Tesshi: "Professor Mestre Aprendiz": Este título era originalmente o título usado em vez de Kyoshi. 6. Kyoshi: "Master Teacher, Teacher of Teachers": Este é o segundo dos três títulos de professor geralmente usados. Embora este título seja independente do sistema de classificação, raramente é dado a alguém abaixo do posto de Roku-dan e na maioria dos casos Shichi-dan). (7º dan) 7. Hanshi: "Professor Mestre Sênior": Este é o terceiro e mais alto dos três títulos de professor geralmente usados. Embora este título seja independente do sistema de classificação, raramente é dado a alguém abaixo do posto de Hachi-Dan (Faixa Preta de 8º Grau) 8. Iemoto/Soke Um iemoto pode ser chamado pelo título Iemoto ou O-iemoto, ou pelo título Sōshō ou Ō-sensei em inglês. "Grande Mestre" é muitas vezes o título que é usado. As principais funções do Iemoto são liderar a escola e proteger suas tradições, ser a autoridade final em assuntos relacionados à escola, emitir ou aprovar licenças e certificados e, em alguns casos, instruir os praticantes mais avançados

UMA LINHAGEM TODA MAS ESQUECIDA SHINSEI DOJO Agradecimentos especiais a: Richard Stonell. O Yushinkan (Nakayama Hakudo) NAKAYAMA HAKUDO Hakudo demonstra kiriotoshi adequado Hakudo demonstrando golpe adequado Takano Sasaburo (esquerda) e Nakayama Hakudo (direita) durante uma demonstração do Dai Nippon Teikoku Kendo Kata no Noma Dojo Hakudo em bogu enquanto em seiza Hakudo agora era conhecido no Japão por sua habilidade, mas isso não era suficiente para ele. Ele viajou pelo Japão para estudar várias artes como: Itto Shoden Muto Ryu, Ono ha Itto Ryu, Hokushin Itto Ryu, (Toda) Buko Ryu, Nen Ryu, Shinkage Ryu, Musashi Enmei Ryu, Jigen Ryu, Ichiden Ryu e Ooki-Isshin Ryu. Em sua busca, ele encontrou dois ryu ou escolas que efetivamente mudariam sua vida para sempre, Shinto Muso Ryu () e Muso Shinden Eishin Ryu (). Em 1912, Hakudo começou a treinar Shinto Muso Ryu Jojutsu e caligrafia com Uchida Ryogoro no Shiba Park, Tóquio e com Takeda Kohachi em sua residência em Kyobashi, Tóquio. Ele treinou muito duro, encontrando seu estudo do jo entre as mais valiosas de suas atividades. Hakudo escreveu: “Quando jovem, fui ensinado Shinto Muso Ryu por Shihan, Uchida Ryogoro. Foi por causa deste treinamento que passei a entender o Ura ou metodologias internas do Kendo. Aprendi os meandros do manuseio do jo, manipulação dos pés, mecânica corporal e outros (fundamentos). Mesmo na minha prática de Kendo consegui (utilizar e) cultivar estas (Jo) técnicas. Graças a esta prática (integrada) aprendi muito. (No mundo das artes marciais) não há kata tão desenvolvido quanto o do Shinto Muso Ryu Jojutsu. Eu acredito que o Shinto Muso Ryu jojutsu é um tesouro nacional.” Em 1916, Hakudo foi apresentado a Tosa Eishin Ryu por Itagaki Taisuke (um famoso estadista Meiji e aluno de Oe Masamichi). Hakudo tinha aprendido Iai antes em Shindo Munen Ryu, mas sentiu que algo estava faltando. Ele inicialmente se aproximou de Oe Masamichi sobre o treinamento, mas foi rejeitado. Taisuke viu a determinação de Hakudo em aprender o estilo, no entanto, e apresentou Hakudo a Hosokawa Yoshimasa da escola Muso Shinden Eishin Ryu (aka. Shinmomura Ha Hasegawa Eishin Ryu) e Morimoto Tokumi da escola Goto Ha Muso Jikiden Eishin Ryu (aka. Tanimura Ha Hasegawa Eishin Ryu). Hakudo foi aceito como aluno de ambos os professores, tornando-o o primeiro estranho a aprender Tosa Eishin Ryu na história. Hakudo treinou com seriedade e em 1920 o Nippon Butokukai concedeu a Hakudo o título de Hanshi tanto no Kendo quanto no Iaido. Por volta dessa época, Hakudo teria recebido Menkyo Kaiden em jojutsu de Uchida Ryogoro antes de sua morte em 1921 (embora isso seja muito debatido). Depois de receber sua certificação, Hakudo fez algo inesperado: ele pegou o que aprendeu e criou sua própria versão do Shinto Muso Ryu, comumente referido como Nakayama-no-Jo, junto com um conjunto de cinco kihon (treinos básicos). Foi dito que Shimizu Takaji mais tarde incorporou os cinco kihon de Hakudo em seu conjunto de doze anos depois. Em 1922, Hakudo foi premiado com Menkyo Kaiden em Goto Ha Muso Jikiden Eishin Ryu de Tokumi e Menkyo em Muso Shinden Eishin Ryu de Yoshimasa. Ao contrário da crença popular, Hakudo não recebeu Menkyo Kaiden de Yoshimasa. Hakudo continuou a visitar Yoshimasa e Tokumi em Kochi. Durante seu tempo lá, Hakudo treinou com Yoshimasa em sua casa. Ele manteve um relacionamento muito bom com Yoshimasa até sua morte em 1923. Em 1925 Hakudo foi convidado pelo instrutor chefe de esgrima da Rikugun Toyama Academy (uma academia militar) para ajudá-lo a criar um sistema de Gunto Soho ( ) ou métodos de manipulação de espadas militares. Hakudo, através de sua pesquisa, desenvolveu cinco iai kata em pé que fizeram a base do sistema Toyama Ryu Guntojutsu. No mesmo ano, Hakudo apoiou Noma Seiji na construção e desenvolvimento do famoso Noma dojo. Noma Dojo tornou-se um receptáculo para homens e mulheres de vários ryu-ha ou escolas testarem suas habilidades e trocarem suas ideias com outros kenshis. Em 1927, aos cinquenta e cinco anos, recebeu o grau de Hanshi em Jodo do Nippon Butokukai. Em 1930 Hakudo foi chamado pelo Butokukai para demonstrar Muso Shinden Eishin Ryu publicamente (fora de Kochi) pela primeira vez na história. Porém, Hakudo teve um problema: ele nunca recebeu Menkyo Kaiden no sistema. Como tal, durante a demonstração apresentou a arte como “Muso Shinden Ryu Battojutsu” (). Isso foi feito para evitar qualquer altercação que pudesse vir dele usando o nome da escola. Em 1933, Hakudo reestruturou o que aprendeu em Kochi em Muso Shinden Ryu () usando os caracteres chineses para sonho ou visão. O Yushinkan uma vez uma sala de treinamento exclusivamente para Shindo Munen Ryu e Gekiken sob Negishi Shingoro; tornou-se um dojo para várias artes marciais. Estudantes do Yushinkan (sob Hakudo) foram selecionados para aprender estilos específicos. Homens como Nakayama Zendo e Hashimoto Toyo aprenderam tudo enquanto outros como Nakakura Kiyoshi, Danzaki Tomoaki e Nakajima Gozoro aprenderam apenas Muso Shinden Ryu Iaido e Kendo. Em seu tempo, Hakudo viu a morte do Gekiken estilizado e o nascimento do Kendo moderno. Em 1934, ele e seu contemporâneo Takano Sasaburo demonstraram o Dai Nippon Teikoku Kendo Kata no Tenranjiai enquanto o imperador Hirohito assistia. Ambos Hakudo e Takano foram altamente elogiados por suas performances. Kendo ganhou popularidade e Hakudo junto com Takano Sasaburo se tornaram (se não) os professores mais requisitados no Japão. Eles percorreram o país ensinando em universidades, delegacias de polícia, bases militares, instalações do governo japonês e até o Palácio Imperial. Os alunos de Hakudo chegaram às dezenas de milhares. Na verdade, mais de dois terços daqueles que detinham o posto de kyoshi com o Nippon Butokukai haviam estudado com Hakudo para algum efeito. A Segunda Guerra Mundial foi um período desesperador para o Japão. Os orgulhosos militares japoneses estavam sendo empurrados para trás pelas Forças Aliadas. O Japão agora havia se tornado um alvo para os bombardeios americanos. Edifícios japoneses em grande parte feitos de madeira e construídos próximos a outras residências tornaram-se mero acendedor de bombas aliadas. Tóquio e outras cidades foram dizimadas. Isso, acompanhado pela destruição de Hiroshima e Nagasaki por meio de armas atômicas, provocou a rendição formal do Japão em 2 de setembro de 1945. Hakudo foi rápido em usar sua influência, usando a expressão japonesa “um samurai nunca fala (fala mal) sobre o que está acabado”. Hakudo pediu às pessoas que conhecessem seus ocupantes americanos com dignidade. “Na esgrima chamamos 'ohen' () o espírito ou capacidade de se adaptar à mudança. O que isso significa é uma condição em que, depois de entender e reconhecer a maré natural dos assuntos (o que aconteceu), todas as ambições (ou metas) passadas devem ser abandonadas. Ao fazê-lo, pode-se chegar ao estado de nada. Isso requer um coração nobre. Ele (o nada) é o objetivo final da esgrima. Devemos enfrentar o Exército Aliado com tal espírito. Ontem eles eram nossos inimigos, mas hoje não são. Se deixarmos de pensar neles como inimigos, então não se pode dizer que nós (os japoneses) realmente entendemos o Bushido. Se ainda houver o menor sentimento de má vontade em nossos corações e se não pudermos ter uma visão mais ampla, isso se mostrará em nossos rostos e atitudes, dando razão para eles (soldados aliados) pensarem em nós como covardes. Eu acredito pessoalmente que a grandeza de uma nação está em sua mente aberta.” O fim da guerra trouxe muitas dificuldades. Em um esforço para pacificar o povo japonês, as artes marciais japonesas foram banidas. Isso trouxe Hakudo em cooperação com seus compatriotas para lutar pelo direito de praticar artes marciais no Japão. Eventualmente, com a ajuda de Sasamori Junzo, Kuroda Yasuji e Kunii Zenya, a proibição das artes marciais como um todo acabou sendo suspensa. Japoneses poderiam praticar artes marciais novamente. A vitória de Hakudo trouxe duras realidades no entanto. Muitos de seus alunos mais dedicados morreram na guerra, com ainda menos sobreviventes retornando ao treinamento. Budo entrou em declínio. Hakudo sentiu que uma mudança era necessária. Hakudo reestruturou Muso Shinden Ryu para a população geral. A tentativa foi reduzir a natureza agressiva do kata e enfatizar o lado mais espiritual do ryu. Certos aspectos do kata foram alterados para refletir isso. Gyakuto de Omori Ryu, por exemplo, pré-guerra terminou com esfaquear o teki na parte de trás da cabeça. Hakudo mais tarde mudou a facada no todome de Muso Jikiden Eishin Ryu, que foi considerado um golpe de misericórdia mais misericordioso. Hakudo demonstrando Nukitsuke adequado Nakayama Hakudo (direita), Hashimoto Toyo (esquerda), HasegawaEishin Ryu: Oroshi (*Nota dos autores* o Gyakuto Todome pré-guerra foi feito de maneira muito diferente do que a maioria dos iaido-ka faz hoje. A espada foi erguida no ar e presa na munheca da lâmina com o dedo médio. Então, depois de achatar a palma da mão contra a parte de trás do a lâmina, foi cravada na parte da cabeça onde a espinha encontra o crânio [US. Marine Scout Snipers foram ensinados a atirar no mesmo local]. O Yushinkan preservado este método). Hakudo teve vários arrependimentos. Em seu Kendo Koshutsujyu () ou Coleção de ditados orais sobre Kendo, Hakudo falou sobre seu arrependimento por um estilo que manteve em segredo da maioria de seus alunos. O estilo de Hayashizaki Jinsuke Minamoto no Shigenobu. Hakudo pretendia que todos os seus alunos sérios aprendessem todas as suas artes. Apenas aqueles estudantes que perseguiram e progrediram em todas as artes de Hakudo tiveram acesso ao que Hakudo chamou de Hayashizaki Hon Ryu () ou os ensinamentos reais de Hayashizaki Jinsuke Shigenobu. De acordo com Hakudo, apenas nove pessoas aprenderam o primeiro nível interno da escola; eles eram: Otuska Iwao (Menkyo) Hasegawa Minoshiro (Menkyo) Ohayashi Jungo (Menkyo) Sakonji Tadaichi (Menkyo) Nakayama Zendo (Menkyo) Aoki Eizou (Menkyo) Hashimoto Toyo (Menkyo) Mukuta Kozou (Menkyo) Suhara Sugematsu (Menkyo) Hakudo acrescentou que apenas quatro indivíduos os superaram aprendendo todos os katas e alcançando o Menkyo Kaiden, seus nomes eram: Nakayama Zendo (Menkyo Kaiden) Hashimoto Toyo (Menkyo Kaiden) Mukuta Kozou (Menkyo Kaiden) Sakonji Tadaichi (Menkyo Kaiden) Hakudo disse que era sua intenção ensinar mais na escola Hayashizaki Hon Ryu (), mas no final da guerra ele não tinha tempo e candidatos adequados para fazê-lo. Isso não quer dizer que Hakudo não promoveu ou ensinou seus outros alunos. Menos de um punhado de alunos de destaque já recebeu qualquer classificação tradicional (ou seja, Densho) de Hakudo. Os mais notáveis foram talvez Matsuo Kenpu e Kimura Eijyu, que receberam Menkyo Kaiden em Muso Shinden Ryu Iaido (). O homem chamado “O Último (Verdadeiro) Artista Marcial” () morreu em 1958 aos oitenta e cinco anos. Hakudo foi sobrevivido por seu filho Nakayama Zendo a quem ele passou todo o seu conhecimento. Hakudo demonstra o kata Junto CLIQUE AQUI PARA LER O GLOSSÁRIO DE PROFESSORES E INFLUENCIADORES Introdução Existem poucos artistas marciais na história que foram capazes de influenciar toda uma geração de políticos, militares, policiais, educadores e civis. Os alunos de quem (mesmo que apenas por um dia) falaram sobre suas experiências com ele em detalhes quase setenta anos após sua morte. O primeiro San-Dou-no-Hanshi () na história. O “Deus do Kendô” () Nakayama Hakudo. Nakayama Hakudo foi sem dúvida o artista marcial mais influente da história moderna. Muitos instrutores e alunos ao redor do mundo afirmam ter alguma “conexão” com ele, tendo praticado alguma forma ou outra de seu Iaido. No entanto, essas mesmas pessoas (no Japão e no exterior) sabem pouco mais do que seu nome. Somente olhando para suas origens humildes, ambições, realizações e perspectivas podemos chegar mais perto de entender o homem e seus estilos. Nakayama Hakudo Diretor da Segunda Geração do Yushinkan Dojo () Diretor da Segunda Geração de Kanto Ha Shindo Munen Ryu Kenjutsu () Criador de Muso Shinden Ryu Iaido () e Nakayama no Jo () KendoIaidoJodoSan-Dou-no-Hanshi() Nakayama Otsuyoshi () nasceu em Imae, Komatsu City, Ishikawa Prefecture em 1873, o oitavo filho do ex-maeda do clã Maeda Nakayama Gennosho. Aos cinco anos de idade sua família mudou-se para Nakacho em Toyama, onde abriu um pequeno restaurante yakitori localizado em East Sogawa Merchant Lane. O restaurante estava localizado na primeira avenida da Main Street e era uma loja modesta pela maioria das contas. Aos oito anos, o jovem Otsuyoshi veio trabalhar na pousada local (ryokan: uma pousada tradicional japonesa) chamada “Toyama Hall”, localizada a apenas duas ruas da loja de yakitori de sua família. Lá no Toyama Hall ele trabalhava na cozinha. Por sorte, o gerente da pousada, um Takazawa Toyoshi (um homem gentil e amoroso por todas as contas) encorajou o jovem Otsuyoshi a seguir a esgrima depois de ver o menino de oito anos brincando com um bokken (espada de madeira) feito de uma árvore. ramo. Aos onze anos, ele ganhou entrada no dojo de Saito Michinori da escola de esgrima Yamaguchi Ha Itto Ryu em Hoshiicho, em Sogawa Lane. O jovem Otsuyoshi tinha uma agenda lotada. Pela manhã viajava para Nishi-jubucho onde aprendeu a ler e escrever na Ada Kanji Academy (uma escola complementar). À tarde, depois da escola, ele ia ao dojo de Michinori, onde treinava em Yamaguchi Ha Itto Ryu. Ele então foi direto do dojo para trabalhar no “Toyama Hall”. Otsuyoshi progrediu com seus vários professores até que um visitante de Tóquio mudou sua vida para sempre. Um espadachim de habilidade considerável com o nome de Hosoda Kenzo fixou residência no “Toyama Hall”. Kenzo, um educador de profissão acaba de ser transferido para Toyama pelo Ministério da Educação. Ele era um membro do Yushinkan Dojo (), uma escola Shindo Munen Ryu dirigida por Negishi Shingoro. Muito impressionado, o jovem Otsuyoshi conversou com Kenzo por horas. As histórias e insights de Kenzo sobre esgrima deixaram uma grande impressão no Otsuyoshi, moldando toda a sua vida. Em 1890 Kenzo entregou sua carta de demissão ao distrito escolar de Toyama e retornou a Toyko. Sua partida deixou o jovem Otsuyoshi com muitas perguntas. Otsuyoshi sentiu que era hora. Ele recebeu permissão de sua família e empregador para viajar para Tóquio para praticar kenjutsu. Takazawa teve a gentileza de escoltar o jovem Otsuyoshi até Iwasehama, um pequeno porto na província de Toyama. Lá Otsuyoshi embarcou em um navio para Naoetsu, Prefeitura de Niigata. Em Naoetsu ele embarcou em um navio a vapor que navegou para Ueno, Tóquio. Foi lá em alto mar japonês que Otsuyoshi, com o ar frio do mar no rosto, lembrou as palavras de Takazawa: “Otsuyoshi, você será um homem por quem os outros homens se apaixonarão”. Essas palavras ficaram com Otsuyoshi bem em sua idade adulta. Otsuyoshi chegou a Tóquio em 1891. Lá, armado com uma carta de apresentação de Kenzo, Otsuyoshi foi admitido com sucesso no Yushinkan de Shingoro aos dezoito anos. Otsuyoshi treinou duro, mudando seu nome para Hakudo () aos dezenove anos. Shingoro o encorajou a estudar outros estilos e literatura. Ele tentou sua sorte em vários ryu, ou escolas, dormindo apenas quatro horas por dia para que pudesse participar de cinco a seis práticas por dia. Hakudo não era perfeito, no entanto, e tinha vários maus hábitos para superar. Em shiai geiko, o quadril de Hakudo subia todas as vezes antes de um golpe, telegrafando suas intenções para seu oponente. Para corrigir isso, Hakudo foi forçado a usar pedras em volta da cintura para melhorar seu centro de gravidade. Para aprender a executar suri-ashi de forma mais eficaz, Hakudo foi feito para usar geta (sandálias japonesas de madeira) com um fio solto. Isso permitiu que ele desenvolvesse um tipo de suri-ashi raspador, tornando seu movimento mais difícil de ver. A intensa dedicação de Hakudo valeu a pena e ele rapidamente avançou na hierarquia. Em 1906, ele lutou nas lutas que definiram seu início de carreira como espadachim. No Dai Nippon Butokusai Enbu Taikai ele derrotou Ozawa Jiro e Takano Shigeyoshi da escola Hokushin Itto Ryu, Koseki Kiyomasa da escola Muhen Ryu e Sasaki Masanobu do Suifu Ryu. Aos vinte e três recebeu Jun-Menkyo e aos vinte e sete foi licenciado Menkyo, Inkyo. Aos 28 anos foi nomeado Daihan ou “Diretor Interino” e casou-se com a filha de Shigoro. Assim, Hakudo foi adotado na família Negishi (tornando-se Negishi Hakudo). Em 1912 Shingoro elegeu Hakudo para ocupar seu lugar no comitê responsável pela criação do Dai Nippon Teikoku Kendo Kata. Houve vários problemas, no entanto, Hakudo e sua esposa se separaram da Família Negishi por motivos pessoais, voltando para a Família Hakudo. Hakudo então construiu seu próprio dojo em Masagocho, distrito de Hongo (atual distrito de Bunkyo) e recebeu permissão para usar o nome Yushinkan.

CERCA DE ACREDITAMOS QUE O TREINAMENTO DEVE SEMPRE OCORRER COM INSTRUÇÃO QUALIFICADA EM UM DOJO. ESTUDAR E APRENDER AGORA TAMBÉM OCORRE ONLINE - 24/7 - LEVANDO A MAIS TREINAMENTO EM CASA. AMBOS TRABALHAM BRILHANTEMENTE JUNTOS. Our organisation is made up of people with a wealth of Japanese Budo experience in various countries over many, many years. We all believe that people involved in traditional Japanese Budo deserve to be given the opportunity to have access to some of the best teachers available across all disciplines in the form of Dojo Leaders who have become part of our Dojo Community and other teacheers who have associated themselves with us. We operate a policy of inclusivity - we wish for your involvement in what we are doing. We respect the autonomy of all Dojo and their Teachers, Instructors and Dojo Leaders. We only serves to associate ourselves and all that we have to offer with those who wish to be associated with us. THE SHIHANKAI All activities within Budokan are managed and operated by its Shihankai. A small group of experienced people tasked with ensuring that the technical, educational and organisational standards set by Budokan in all of its operations and entitlements - see below - continue to be at the forefront of its thinking and planning now and for the future of Budokan. BUDOKAN MEMBER ENTITLEMENTS Username and Password access to the of www.budokanworld.com so that you can browse the entire content of the Budokan Library in words, pictures and video being taught covering each of the current disciplines on display, Karatedo, Aikido and Iaido, including the Practice of Zen. Listing on the Black Belt Register* Dan Grade Rank and Title Accreditation and Certification * If you run a Dojo you are entitled to inclusion in the Dojo pages section on the website, with technical and practical information, events, gradings and news content provided by you about your Dojo and your students. Access to our Online Programmes Practical Selfe Defence for Women Teach Yourself Practical Meditation The use of the Budokan Mon - (optional) Attendance at Traditional Japanese Budo National and International Events, Seminars and Workshops hosted by Budokan that will include Karatedo, Aikido, Iaido, Zen (Meditation), Kendo, Jiu Jutsu and Kodokan Judo and Kobudo. Virtual meetings of Sensei and Dojo Leaders to improve dialogue within Japanese Budo for the benefit of all hosted by Budokan. Our Teaching Methods and our Philosophy. Registration and recognition of Dan Grades and Titles by Dai Nippon Butokukai in Kyoto, Japan upon recommendation by Budokan. (There is a separate charge for this from DNBK) * subject to recommendation and approval. If you have any queries please send them to us at this address - david@budokanworld.com . For more information please click on any of the Headings below: ACCREDITATION CERTIFICATION GENERAL MEMBERSHIP INFORMATION Venha e junte-se a nós. Você será muito bem-vindo

TREVOR HUGHES FULL BIOGRAPHY TO FOLLOW I was very saddened to hear of the tragic passing of Trevor. I have trained with him on several occasions over the years, although I did not know him as well as more senior members of the club, he left a big impression on me. I wish to send my deepest condolences to his family and loved ones. My thoughts are with them during this difficult time. Keith Molyneux and condolences from Fiona. Jan and l were very saddened to hear the news of Trevor and would like to convey our sincere condolences to his family. Mike and Jan Clapham Trevor was a hugely popular Dan Grade in Budokan and especially in Kent and Sussex. Here's why by his best friend Peter Robinson. It it is tremendous loss for me and Trevor’s family and friends that he is no longer with us. It has hit me very hard as Trevor was, and always will be, my best friend. We shared so many adventures together and it was a pleasure and an absolute privilege to have him as a friend over the years. As well as enjoying hours of training with him, I was lucky enough to enjoy his close friendship off the mat. It wasn’t obvious to most, but Trevor had a great sense of adventure and it makes me smile when I think of the things we did together. Like the time I bought an old mustard-coloured Sherpa Van with a pop-up roof, and we excitedly made plans to drive down through Africa to Cape Town! Sadly, Stan the Van wasn’t up to the trip (it only cost me £500!) and we only made it as far as south Morocco. Lots of adventures on the way though, but even Trevor’s skill with anything mechanical couldn’t sort out Stanley’s problems. We limped home, laughing and giggling all the way with Trevor sporting a hair cut which I did myself using clippers plugged into a generator we took as part of our gear. Or the time we decided to climb Snowdon, off-season, in our jeans - not having a clue about mountain climbing. We’d nearly lost our tent in the wind the night before and we were both tired from lack of sleep but, after waking ourselves up with a refreshing wash in a mountain stream, up we went, not bothering with any of the accepted routes. Disaster! We got lost near the top, spotted a path some 200 feet below us and had to inch ourselves, on our backsides, slowly down an steep rock face, clinging on to every odd tuft of grass to keep in control. We were both scared and upset but we had a laugh about it afterwards in 'Pete’s Eats' in Llanberis, which subsequently had, and may still have, a photo of Trevor washing his hair in a mountain lake. For your information, we did make it to the top that day. I could go on and on about our special times together, and when Trevor made the decision to go to Thailand, I rang him every day on my way to work. Now, when I get to Clapham Junction where I change trains, those nine minutes between 8.32 and 8.43 are completely empty and sad. Nine minutes never seemed long enough when I had to finish the call - now it’s the longest nine minutes of my working day. We shared many years of a close friendship. Trevor was always there for me - and, I’m sure, for others, too. He was great company, always ready to listen, never judgemental and a truly special person He leaves behind so many people who thought the world of him, but please let me assure you all: His journey didn’t stop at Thailand, he’s still going strong somewhere - quietly and confidently - and I know that, someday, we’ll meet up again and continue our adventures together. God Bless you Trevor and thank you for your friendship. Peter Robinson To all at Bodakan From Sam Hughes I would like to say what a lovely tribute to Dad aka Trevor it means a lot that you all have done that for him and I know that it will mean a lot to him to. He held you all in his heart and thought the world of you all and he (and myself) have some fantastic memory's from his Bodakan days that he still always talked about even going back to the old "strides" days you all played an important part of dads life and we all really appreciate this tribute. Many Thanks Sam

BUDOKAN BUDO RESEARCH Here we will publish schoLarly articles and academic papers from Aikido to Zen in all things Traditional Japanese Budo, that we hope will be of interest to both teacher and student alike. All articles and papers will first appear on the Homepage from 2 - 4 weeks. After that they will be posted on this page under the name of the discipline or context. When a single discipline reaches 12 or more articles or papers it will be given its own page. Just click on any of the links below to read more. (NB The views of the authors depicted in these articles and papers listed are for information purposes only) Kindly support the work we are doing by using the DONATE button below. AIKIDO JUJITSU BIOGRAPHY OF MORIHEI UESHIBA REDISCOVERING AIKIDO AIKIDO - A TOOL FOR LIVING AIKIDO AS SPIRITUAL PRACTICE IN US AIKIDO AND THE I A F KARATEDO A SHORT HISTORY OF KARATE INTENTIONALITY IN SHOTOKAN KARATE BUDO KATA - THE TRUE ESSENCE OF BUDO THE JAPANISATION OF KARATE LEG TECHNIQUES IN KARATE KARATE TALK IN A CANADIAN DOJO EASTERN MYSTICISM IN BUDO BUSHIDO A PHD SUBMISSION ON BUSHIDO KENDO THE CONCEPT OF KI IN KENDO IAIDO THE SWORDSMITHS OF JAPAN THE ALMOST FORGOTTEN LINEAGE NAKAYAMA HAKUDO KYUDO HISTORY OF KYUDO AND IAIDO IN EARLY JAPAN JUDO JIGORO KANO UTOPIA THE WAY OF KATA IN KODOKAN JUDO ZEN A BRIEF HISTORY OF ZEN ZEN, HEALTH & WELLBEING A JAPANESE GLOSSARY FOR KARATE STUDENTS First they published A Short History of Karate. Now Michael Cowie and Robert Dyson are soon to publish another little gem this year. Budokan has been given a glimpse of their work and you can too by clicking on the image below. And its not that little either! Enjoy. MISCELLANEOUS THE JAPANESE PURSUIT OF PERFORMATIVE MASTERY INTERESTING FACTS ON HISTORY OF MARTIAL ARTS SUMO - ANCIENT RITUAL TO THUNDER GOD TEA CULTURE OF JAPAN & CHINA MUSA CHUGYO - THE WARRIOR PILGRAMAGE BUFFER

Apresentando meu filho Daniel para sua primeira lição. UMA PEQUENA HISTÓRIA DAS ARTES MARCIAIS A ferocidade do guerreiro japonês e suas artes de luta fascinaram os ocidentais desde que o Ocidente entrou em contato com eles há mais de 450 anos. No entanto, não foi até o final do século XIX e início do século XX que os ocidentais começaram a praticar qualquer uma das artes marciais japonesas. O JUJITSU foi um dos primeiros, talvez até mesmo o primeiro dessas Artes a ser ensinada no Ocidente e não demorou muito para que a nova Arte e Esporte do JUDÔ de Kano Jigoro começasse rapidamente a ganhar popularidade no Japão e vários praticantes de JUJITSU, incentivados por seus instrutores, mudaram para o JUDÔ de Kano, que embora baseado em métodos básicos de escolas de jiu-jitsu mais antigas, era considerado na época um sistema mais "estruturado cientificamente". Ao mesmo tempo, outros dojos ocidentais de jujitsu seguiram seu próprio caminho, incorporando idéias ocidentais em seus sistemas e, assim, lançando as bases para alguns dos estilos modernos de jujitsu vistos hoje. Mesmo alguns dos dojos mais antigos da Europa foram forçados a mudar para o judô mais moderno e popular, apenas para sobreviver. Isto é o que também aconteceu com nosso Kodokwan dojo aqui na Zâmbia, que foi formado em 1928. Na época de sua formação era o único dojo que praticava JUJITSU e então por volta do início da década de 1940 nosso Kodokwan começou a incluir a prática formal de judô em seu dojo . As escolas tradicionais de SAMURAI JUJITSU ensinavam não apenas uma arte defensiva, mas os currículos compreendiam uma gama muito abrangente de táticas, equipando os expoentes para enfrentar uma grande variedade de situações. Isso está em nítido contraste com as técnicas usadas nas competições modernas de JUDÔ, por exemplo, as técnicas clássicas de jiu-jitsu não foram projetadas para marcar pontos, mas para serem eficazes para aumentar a chance de sobrevivência, permitindo ao oponente uma oportunidade mínima de contra-ataque. Os arremessos eram aplicados de forma que o combatente pudesse quebrar um ou mais membros de um oponente antes de jogá-lo, geralmente após o oponente ter sido atacado com atemi ou golpes no corpo. Quando o oponente estava voando pelo ar, ele foi repentinamente empurrado para baixo de tal forma que, em circunstâncias ideais, ele quebraria o pescoço ou pelo menos feriria seriamente a coluna. Não havia espaço para qualquer erro no campo de batalha ao enfrentar um oponente engajado em COMBAT JUJITSU e não havia regras ou técnicas proibidas na batalha. Samurai no campo de batalha envolvido em "Yori Kumi-Uchi" vestido de armadura, exigia reflexos super rápidos e a máxima autoconfiança em sua técnica. "Zanshin" estava no auge nesta situação de sobrevivência, pois mesmo o menor erro, uma postura desequilibrada ou perda de concentração pode resultar em morte. O uso de Yori Kumi-Uchi era essencial para uma luta eficaz em armadura, pois através disso o guerreiro desenvolvia o equilíbrio, a alavancagem e a mobilidade com os quais preservava sua posição, permitindo que ele usasse Atemi ou Kansetsu-waza para quebrar um membro e arremessar seu inimigo no chão, em seguida, puxe sua lâmina curta e mergulhe-a em seu adversário. Uma lâmina especial, "Yori-doshi", foi usada no quadril direito para esse fim. Por razões óbvias, essas técnicas são proibidas no esporte moderno do JUDÔ e até mesmo no moderno JUJITSU. No JUDÔ, onde a segurança do parceiro em treinamento ou competição é uma questão muito importante, arremessos como "Ippon-seoi-nage" [arremesso de ombro de um braço], são aplicados com o braço do Uke [destinatário da força) em a posição Junte, para maior segurança. Uma característica importante do jiu-jitsu clássico é justamente que muitos arremessos são iniciados com o braço do uke na posição de gyakute. Existem também alguns tipos de arremessos no JUJITSU CLÁSSICO em que ambos os braços do Uke estão travados na posição Gyakute, tornando-o muito mais perigoso, pois torna o Ukemi, [medidas defensivas, como o break-falling] mais difícil, na verdade quando a técnica é executado corretamente, o ukemi se torna quase impossível. Como o ARTISTA MARCIAL CLÁSSICO não era protegido por regras em combate, ele precisava de um conhecimento muito profundo de escapar e usar Ukemi para sobreviver a arremessos que eram aplicados com a intenção de mutilar em vez de marcar um ponto. No entanto, é preciso perceber que quando um arremesso é executado corretamente, com a intenção e velocidade de mutilar ou até mesmo matar, o Ukemi cam fica muito difícil. Portanto, se possível, era melhor escapar usando muitas técnicas diferentes, pouco antes de ser arremessado, sendo algumas dessas técnicas de natureza muito extrema, mesmo estando preparadas para sacrificar uma mão ou cotovelo ou deslocar um ombro, apenas para fugir ser arremessado, não como o SPORT JUDO, onde ser arremessado significa apenas perder um ponto. Desnecessário dizer que alguns JUJITAU RYUHA vieram para se especializar em equipar expoentes para escapar de arremessos logo antes das ações serem iniciadas. No JUJITSU TRADICIONAL não havia tal coisa como um "movimento proibido", as táticas que poderiam ser empregadas incluíam e são, - grappling (kumi), arremesso (nage), além de técnicas para limitar o efeito negativo de um arremesso, contenção (osae ), travando as articulações (kansetsu-waza), engasgando (shime-waza), atacando os pontos vitais do corpo (kyusho-waza), golpes corporais (atemi), chutes (keri), empurrões (tsuki) e golpes ( uchi)- Tive a honra e o privilégio de assistir estes Koryu-Ryha Sensei demonstrarem seu JUJITSU na cidade de Kyoto, no Kyoto-shi Koryu Bujitsu Enbukai [A Reunião de Demonstração de Artes Marciais Tradicionais da Cidade de Kyoto), onde várias escolas de Koryu Bujitsu de todo o Japão se reúnem. para demonstrar suas habilidades. É realmente incrível ver esses velhos JUJITSU SENSEI jogando cada um ao redor, e fazendo ukemi nos pisos de madeira de pinho duro, sem tatames! Tive até a rara oportunidade de treinar por um tempo com o Sensei Arao 5º dan, de Tondabayashi, cidade de Osaka, que na época tinha mais de 60 anos. SENSEI ARAO é MESTRE DE BUDO EM TOMIKI AIKIDO E DAITO-RYU JUJITSU onde praticou no Tennoji Aikikan no centro de Osaka. Finalmente, neste momento gostaria de agradecer também a todos os Sensei, Senpai e Kohai em Takatsuki-shi, Tondabayashi-shi Shimin Taiku-kan Budo Dojo em Osaka, por suportarem este "Zambian kara hen na no Gaijin" (estrangeiro estranho da Zâmbia) por todos esses anos. (c) Jonathan Kruger 22011 - Shihan Kodokwan Judo Jujitsu Zâmbia KODOKWAN DOJO ZÂMBIA Comecei Judô e Jujitsu com meu falecido pai John Kruger 5º Dan Kodokwan Jujitsu e 2º Judô IJF e Kancho Joe Grant Grierson 10º Dan Kodokwan Jujitsu e fundador, Fr Jude McKenna 8º Dan Judo. E Hiromitsu Umino 2º Dan Kodokan Judo e Toshinori Arao Sensei 5º Dan Aiki Jujitsu. Estou envolvido em judô e jiu-jitsu há 35 anos e passei sete anos treinando em Osaka no Japão enquanto trabalhava lá como missionário cristão. Eu trabalho com mais de cem alunos principalmente de jovens carentes e órfãos em nossa comunidade aqui em Kitwe, Zâmbia Kodokwan Judô e Clube de Jujitsu Nas margens do rio Kafue, Kitwe, Zâmbia CAIXA POSTAL 22293, Kitwe, ZÂMBIA. África. Jonathan Kruger, judojonathan1987@gmail.com Frei Jude McKenna 7º Dan com John Kruger 6º Dan As campeãs do Kodokwan Judo Club com Jonathan Todo o clube

A CABANA ZEN 5 RUA MINERAAL PARQUE JUKSKEI RANDBURG GAUTENG Disciplinas KARATÊ KENJUTSU KOBUDO MEDITAÇÃO E FILOSOFIA Instrutor Chefe RAIO STRODL 1960 - 2022 Treinou no Budokan Honbo dojo em Durban desde o início de 1978 com Shihan Ray Ryan e alcançou o Shodan em 1979. Tornou-se parte da equipe de professores do Budokan e deu aulas em Pietermaritzburg, Montclair e Durban North Dojos para Shihan, antes de se estabelecer no dojo Bluff Budokan, que ele administrava com Carol Strodl. Ray participou do Budokan e de todos os campeonatos de estilo ao longo dos anos, e fez parte da equipe de Natal todos os estilos por 5 anos, e se tornou o SA Budo Ryu Grand Championship em 1986. Depois disso seu foco foi o ensino, arbitragem e administração do Karate como assistente e depois secretário de associações de todos os estilos e do estilo Budo Ryu. Ray sempre tentou participar de todos os aspectos do Karate, mas seu foco e amor era para Kata e armas, particularmente Sai, Bo e eventualmente Kenjutsu. Ray foi classificado para Sandan na última graduação Blackbelt que Shihan Ray Ryan realizou em Durban em 11 de novembro de 1989. Ele estava muito envolvido com a administração da associação de Karate de todos os estilos de Natal, mas depois de um longo período envolvido neste aspecto do karate esportivo prefere focar no Budo tradicional em vez do karatê esportivo, que ele acredita ter arruinado muitos estilos quando eles começaram a se concentrar em vencer competições em vez de técnicas de combate eficazes. Ray é um budista praticante que estuda e escreve sobre filosofia, ética e fornece aconselhamento financeiro eficaz em um ambiente de serviços financeiros de alta tecnologia. A ética é uma área central de estudo, sua escrita e ensino no setor de serviços financeiros. Ray vive em Joanesburgo desde 1998, onde dirige uma empresa de Educação e Treinamento que se concentra no desenvolvimento de consultores e planejadores financeiros desde 2000. Nos últimos anos, ele tem se concentrado no desenvolvimento de aprendizado e educação on-line. Durante este tempo em Gauteng, ele treinou Tai Chi, Jeet Kun Do, Kobudo e, mais recentemente, Kenjustu no dojo Tombukai BuJutsu em Pretória, onde está se concentrando em Mugai Ryu. Seu treinamento foi interrompido por uma doença grave e agora ele está focado em recuperar força e flexibilidade para poder participar de Karate e Kenjustu no futuro próximo.

DOJO DE LYMINGTON LYMINGTON SAÚDE E LAZER RUA NORTE LYMINGTON SO41 8ZG SEGUNDA E QUARTA ÀS 19H15 BEM-VINDO A INICIANTES E VISITANTES As aulas são ministradas em uma atmosfera vibrante, onde os alunos se beneficiam de algumas das aulas da mais alta qualidade disponíveis no Reino Unido atualmente. Disciplinas KARATE - SHUKUKAI RYU AIKIDO - TRADICIONAL IAIDO - MUSOSHINDEN RYU ZEN - SOTO Instrutor Chefe DAVID PASSMORE 7 DAN KYOSHI Líderes de Dojo MIKE CLAPHAM 5 DAN SHIHAN KEITH MOLYNEUX 4 DAN SHIDOIN TOBY MELLOWS 3 DAN SHIDOIN REGISTRO DE FAIXA PRETA HISTÓRIA DO BUDOKAN POR DOJO INFORMAÇÕES DE ASSOCIAÇÃO CLASSIFICAÇÕES VESTUÁRIO E EQUIPAMENTO VEJA ALGUNS DESSES VÍDEOS PARA OBTER UM BOM INSTANTÂNEO DO QUE O BUDOKAN ENSINA E PRATICA NO KARATE AIKIDO IAIDO E A PRÁTICA DO ZEN. MIKE CLAPHAM Comecei meu treinamento no karatê em 1973, aos 16 anos. O dojo ficava no porão de um hotel com vista para a água de Southampton. O estilo era Kyushindo, meu professor era um cavalheiro chamado Ray Wood. Após 4 anos de treinamento, fui classificado para faixa preta sob o olhar atento do instrutor-chefe de Kyushindo, um francês chamado George Mayo (ao contrário da maioria dos sistemas, você foi classificado como faixa preta primeiro e depois shodan) alguns anos depois, eu estava classificado para shodan. Em 1982, enquanto trabalhava como operador na Usina Elétrica de Fawley, abri um dojo em sua sala de conferências, que contou com a presença de alguns de meus colegas e seus amigos e familiares. Em 1983 fui classificado para Nidan. Após nove anos, o despedimento e a mudança de carreira forçaram uma pausa na minha formação. Em 2004 fui apresentado pelo meu bom amigo Richard Cozens a Kyoshi David Passmore que recentemente começou a ensinar Budokan em um pequeno dojo em New Forest. Sou aluno do Sensei David Passmore desde então e recentemente tive o privilégio de receber o posto de Godan e o título de Shihan. Durante esse tempo, tive a sorte de participar de três seminários de fim de semana na Buxton University e um em Ardingly, onde pude participar de aulas como Jujitsu, Aikido, Kobudo, Judô, Jodô e Kendo, para citar apenas alguns, ministrados por professores de alto escalão, principalmente o falecido Fuji Sensei Kendo Master. Recentemente me tornei um líder de dojo em um dos clubes satélites do Sensei, onde me esforço para manter os altos padrões incutidos em mim pelo meu Sensei e os altos padrões que o Budokan representa. É meu objetivo tentar ajudar os alunos que eu treino a serem o melhor que podem ser, enquanto o tempo todo tento melhorar continuamente. Sempre o aluno! Darren Waghorne with Irimi Nage TRAINING VIDEOS OCTOBER 2022 Toby and Paull training in Ananko Toby training in Pinan Godan. Anyone spot the deliberate error? NOSSA LINHAGEM Mike showing Pinan Sandan Group Pinan Sandan Mike training in Seisan Paul training in Pinan Sandan 6 RULES FOR OIZUKI CHUDAN FROM SHIZEN DACHI HEIKO Mike Clapham 5 Dan Karate The Stance - Dachi Stand with you feet together. Keeping heels together open both feet out to 45º Move both heels out square. Open both feet out again to 45º This is the Shizen Dachi Heiko stance. Starting from the waist down. First slightly splay the knees to put tension in the upper and lower leg muscles and to push the outer edges of your feet - the sokuto - into the floor using your ankles and also grip the floor with your toes. This gives your punch a strong base to support it. A strong punch without a good base will be ineffective. The Fist - Seiken You begin to do this by curling your fingers into your palm. Start with your little finger first and then finally by wrapping your thumb across the index and middle fingers tightly because when you strike you want to be able hit with the first two knuckles of these fingers. It is the little finger and the thumb that construct an ideal rock like fist that does not collapse upon impact. (If your wrist is bent slightly upward or downward this will result in a weak punch and on contact, possible damage to your wrist) The Posture - Shisei Stand upright with your shoulders relaxed, bring your arms into the ready position at your side so the fists are facing palms up and level with your solar plexus and your arms are tight to the side of your body. To prepare yourself extend your left arm out straight in front of you as if you've just punched. Your palm should be facing downward horizontally aligned with your solar plexus and vertically with the midline of your body - your spine. The Punch - Zuki This is the form that you want to replicate with every punch you make. In this position your first punch will be using the right arm positioned against your ribs in line with the solar plexus. Sightly flick your right hip in an anti-clockwise direction which is the trigger that initiates the punch. Immediately the hips move the punch follows extending your right arm in relaxed reflex action towards the outstretched left fist. The palm remains facing upward for most of its projection. As the punch is in its last 12 to 15cms you start to rotate it through 180 degrees to replace your left first which you now need to be pulling back very quickly so that both fists come to a stop at exactly the same time. The fast pulling back of the left first gives added impetus and power to the punching right fist. Breathing - Kokyu Correct breathing is vital to a strong attack and to its intention. Take a short breath into your lower abdomen before the punch and then expel the air so that your out breath and punch both stop at the same time. In the final second as your punch hits its target there should be tension from your toes up followed by immediate relaxation of the muscles whilst keeping the form of the movement. Keep your mind focussed here and get ready for the next punch. Common mistakes to be avoided: Make sure you don't rotate your fist too early. Make sure that the punch moves in a straight line from its start position to its finish position. This is done by making sure that as the arm is moving through its direction of travel it stays in contact and is not allowed to float away from your body distorting its aim.

IAN CARD So very sad to hear of the passing of Ian Card from cancer. Here is a picture we have of him taking a class at the notorious but much loved High Rocks Dojo near Tunbridge Wells in 1980. Hello Sensei Just a few words I've put together about Ian who would have been celebrating his 70th Birthday today.....27 June 2020. Hope all is going well with you and the club Best wishes Smudger We started training together at the TA hall in St Johns Road Tunbridge Wells 52 years ago It was hard Karate. Ali was on hand to take the money and to take the splinters out of our feet! We went to various locations to train over the years. One time we were training in London where we both got a lift with all the mats in a transit van we had a hard training session with free fighting Ian caught Ken so hard it broke his sternum after training we went to the pub had a few pints of fullers and then home in the van with Ken who kept telling us not to make him laugh as it hurt Ken made a quick recovery and was back training with us. Ian went to train in other areas enjoying kickboxing, boxing & jujitsu, he was also a bouncer at a night club for a while. But his heart belonged to Budokan. I fought him, I fought with him, I had a good drink with him many times he was my best friend. Your old mate Smudger.... Ian with his soulmate Frances.