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DOJO DE LYMINGTON SALUD Y OCIO EN LYMINGTON CALLE NORTE LYMINGTON SO41 8ZG LUNES Y MIÉRCOLES A LAS 19.15 h. PRINCIPIANTES Y VISITANTES BIENVENIDOS Las clases se llevan a cabo en un ambiente vibrante donde los estudiantes se benefician de algunas de las clases de la más alta calidad disponibles en el Reino Unido en la actualidad. Disciplinas KARATE - SHUKUKAI RYU AIKIDO - TRADICIONAL IAIDO - MUSOSHINDEN RYU ZEN - SOTO Instructor jefe DAVID PASSMORE 7 daneses KYOSHI Líderes de dojo MIKE CLAPHAM 5 DAN SHIHAN KEITH MOLYNEUX 4 dan SHIDOÍN TOBY MELLOWS 3 daneses SHIDOÍN REGISTRO DE CINTURÓN NEGRO HISTORIA DE BUDOKAN POR DOJO INFORMACIÓN DE MEMBRESÍA CALIFICACIONES ROPA Y EQUIPO MIRA ALGUNOS DE ESTOS VÍDEOS PARA OBTENER UNA BUENA INSTANTÁNEA DE LO QUE BUDOKAN ENSEÑA Y PRACTICA EN KARATE AIKIDO IAIDO Y LA PRÁCTICA DEL ZEN. MIKE CLAPHAM Comencé mi entrenamiento en kárate en 1973 a los 16 años. El dojo estaba en el sótano de un hotel con vista al agua de Southampton. El estilo era Kyushindo, mi maestro era un caballero llamado Ray Wood. Después de 4 años de entrenamiento, fui clasificado como cinturón negro bajo la atenta mirada del instructor jefe de Kyushindo, un francés llamado George Mayo (a diferencia de la mayoría de los sistemas, primero fuiste clasificado como cinturón negro y luego shodan) un par de años más tarde fui clasificado a shodan. En 1982, mientras trabajaba como operador en la central eléctrica de Fawley, abrí un dojo en su sala de conferencias al que asistieron algunos de mis colegas y sus amigos y familiares. En 1983 fui clasificado a Nidan. Después de nueve años, la redundancia y un cambio de carrera forzaron una pausa en mi formación. En 2004, mi buen amigo Richard Cozens me presentó a Kyoshi David Passmore, quien recientemente había comenzado a enseñar Budokan en un pequeño dojo en New Forest. He sido alumno de Sensei David Passmore desde entonces y recientemente tuve el privilegio de recibir el rango de Godan y el título de Shihan. Durante este tiempo, he tenido la suerte de asistir a tres seminarios de fin de semana en la Universidad de Buxton y uno en Ardingly, donde pude participar en clases como Jujitsu, Aikido, Kobudo, Judo, Jodo y Kendo, por nombrar solo algunas, impartidas por maestros de alto rango, en particular el difunto Fuji Sensei Kendo Master. Recientemente me convertí en líder de dojo en uno de los clubes satélite de Sensei, donde me esfuerzo por mantener los altos estándares que me inculcó mi Sensei y los altos estándares que representa Budokan. Mi objetivo es tratar de ayudar a los estudiantes que entreno a ser lo mejor que pueden ser, mientras trato de mejorar continuamente. Siempre el estudiante! Darren Waghorne with Irimi Nage TRAINING VIDEOS OCTOBER 2022 Toby and Paull training in Ananko Toby training in Pinan Godan. Anyone spot the deliberate error? NUESTRO LINAJE Mike showing Pinan Sandan Group Pinan Sandan Mike training in Seisan Paul training in Pinan Sandan 6 RULES FOR OIZUKI CHUDAN FROM SHIZEN DACHI HEIKO Mike Clapham 5 Dan Karate The Stance - Dachi Stand with you feet together. Keeping heels together open both feet out to 45º Move both heels out square. Open both feet out again to 45º This is the Shizen Dachi Heiko stance. Starting from the waist down. First slightly splay the knees to put tension in the upper and lower leg muscles and to push the outer edges of your feet - the sokuto - into the floor using your ankles and also grip the floor with your toes. This gives your punch a strong base to support it. A strong punch without a good base will be ineffective. The Fist - Seiken You begin to do this by curling your fingers into your palm. Start with your little finger first and then finally by wrapping your thumb across the index and middle fingers tightly because when you strike you want to be able hit with the first two knuckles of these fingers. It is the little finger and the thumb that construct an ideal rock like fist that does not collapse upon impact. (If your wrist is bent slightly upward or downward this will result in a weak punch and on contact, possible damage to your wrist) The Posture - Shisei Stand upright with your shoulders relaxed, bring your arms into the ready position at your side so the fists are facing palms up and level with your solar plexus and your arms are tight to the side of your body. To prepare yourself extend your left arm out straight in front of you as if you've just punched. Your palm should be facing downward horizontally aligned with your solar plexus and vertically with the midline of your body - your spine. The Punch - Zuki This is the form that you want to replicate with every punch you make. In this position your first punch will be using the right arm positioned against your ribs in line with the solar plexus. Sightly flick your right hip in an anti-clockwise direction which is the trigger that initiates the punch. Immediately the hips move the punch follows extending your right arm in relaxed reflex action towards the outstretched left fist. The palm remains facing upward for most of its projection. As the punch is in its last 12 to 15cms you start to rotate it through 180 degrees to replace your left first which you now need to be pulling back very quickly so that both fists come to a stop at exactly the same time. The fast pulling back of the left first gives added impetus and power to the punching right fist. Breathing - Kokyu Correct breathing is vital to a strong attack and to its intention. Take a short breath into your lower abdomen before the punch and then expel the air so that your out breath and punch both stop at the same time. In the final second as your punch hits its target there should be tension from your toes up followed by immediate relaxation of the muscles whilst keeping the form of the movement. Keep your mind focussed here and get ready for the next punch. Common mistakes to be avoided: Make sure you don't rotate your fist too early. Make sure that the punch moves in a straight line from its start position to its finish position. This is done by making sure that as the arm is moving through its direction of travel it stays in contact and is not allowed to float away from your body distorting its aim.

LA CHOZA ZEN 5 CALLE MINERALES PARQUE JUKSKEI RANDBURG GAUTENG Disciplinas KÁRATE KENJUTSU KOBUDO MEDITACIÓN Y FILOSOFÍA Instructor jefe RAY STRODL 1960 - 2022 Entrenó en el dojo Budokan Honbo en Durban desde principios de 1978 con Shihan Ray Ryan y logró Shodan en 1979. Se convirtió en parte del equipo de enseñanza de Budokan y dirigió clases en Pietermaritzburg, Montclair y Durban North Dojos para Shihan, antes de instalarse en el dojo Bluff Budokan que dirigía con Carol Strodl. Ray participó en campeonatos de Budokan y de todos los estilos a lo largo de los años, y fue parte del equipo de todos los estilos de Natal durante 5 años, y se convirtió en el Gran Campeonato de SA Budo Ryu en 1986. Después de esto, su enfoque fue la enseñanza, el arbitraje y la administración de Karate como asistente. y luego secretario de asociaciones de todos los estilos y el estilo Budo Ryu. Ray siempre trató de participar en todos los aspectos del Karate, pero su enfoque y amor eran Kata y las armas, particularmente Sai, Bo y, finalmente, Kenjutsu. Ray fue clasificado como Sandan en la última calificación de Blackbelt que Shihan Ray Ryan realizó en Durban el 11 de noviembre de 1989. Estuvo muy involucrado con la administración de la asociación de Karate de todos los estilos de Natal, pero después de un largo período involucrado en este aspecto del kárate deportivo prefiere centrarse en el Budo tradicional en lugar del karate deportivo, que él cree que ha arruinado muchos estilos a medida que comenzaron a centrarse en ganar competencias en lugar de técnicas de combate efectivas. Ray ha sido un budista practicante que estudia y escribe sobre filosofía, ética y brinda asesoramiento financiero efectivo en un entorno de servicios financieros de alta tecnología. La ética es un área central de estudio, sus escritos y enseñanzas en la industria de servicios financieros. Ray vive en Johannesburgo desde 1998, donde dirige una empresa de educación y formación que se ha centrado en el desarrollo de asesores y planificadores financieros desde el año 2000. Durante los últimos años se ha centrado en el desarrollo de la educación y el aprendizaje en línea. Durante este tiempo en Gauteng, se ha entrenado en Tai Chi, Jeet Kun Do, Kobudo y, más recientemente, Kenjustu en el dojo Tombukai BuJutsu en Pretoria, donde se está enfocando en Mugai Ryu. Su entrenamiento fue interrumpido por una enfermedad grave y ahora está enfocado en recuperar fuerza y flexibilidad para poder participar en Karate y Kenjustu en el futuro previsible.

1960- 2022 Mensaje del Doshu 2021 Hola a todos nuestros BUDOKAN y miembros de la familia de artes marciales contiguos. Aquí estamos al final de otro año y qué año ha sido para todos nosotros, pero primero de regreso a nuestro MUNDO BUDOKAN. Tengo que decir, ya que estoy seguro de que se unirán a mí para estar de acuerdo, Estoy tan orgullosa de Kyoshi David. por su esfuerzo, arduo trabajo y dedicación para seguir adelante con su sueño de construir BUDOKAN WORLD en una honorable institución de artes marciales reconocida internacionalmente, que abarca muchas artes y una amplia variedad de líderes respetados de todo el mundo. Algunos de nuestro Budokan original de hace años, y otros de diferentes sistemas, formando así una organización de la que todos estamos orgullosos. Lo que personalmente me enorgullece y me llena de humildad es que después de solo 60 años desde que formé la BUDOKAN SA original, Kyoshi David, quien ha estado conmigo durante casi tanto tiempo y nunca se ha desviado de la ética y las creencias que formé en ese momento. , HONOR, DEBER, RESPETO Y HUMILDAD... "FUERTE EN LA MANO, AMABLE EN EL CORAZÓN", de esto no puedo decirles todo lo que eso significa para mí personalmente, porque Kyoshi David siguió todo en lo que creía y soñaba, y lo ha llevado a un nivel superior y por ello tiene mi respeto y gratitud de por vida. No puedo pedir más de lo que ha dado. Creo que aquellos de ustedes lo suficientemente afortunados de estar bajo su guía personal en la vida y en el piso, sin importar el arte, tienen saber que te guían los mejores. Las artes marciales y sus Grandes Maestros de los muchos sistemas Fui privilegiado y honrado entrenar bajo en la década de 1960 definió mi vida, y con sus enseñanzas salí al mundo para tratar de hacer de nuestro único hogar, la Tierra, un lugar mejor para todos los que lo comparten con nosotros. Recientemente leí un pasaje que me gustaría compartir con ustedes, escrito por ese gran filósofo “Thomas Paine”, quien me pareció bien definido mi perfil, escribió: EL MUNDO ES MI PATRIA... TODA LA HUMANIDAD SON MIS HERMANOS Y HACER EL BIEN, ES MI RELIGIÓN. En este sentido quiero compartir con ustedes lo siguiente. Con respecto a los eventos mundiales de este año, como artistas marciales que siguen nuestro camino Budokan, les pido que hagan la siguiente parte de su camino a seguir. Me entristece lo que nos hemos convertido como raza humana; nunca la política ha estado tan hundida, nunca hemos tenido tantos conflictos, impulsado principalmente por la religión. Nunca hemos tenido tanta gente necesitada, en su mayoría niños, sin países, techo, comida y agua, más el sufrimiento criminal de millones de niños que no se atiende y parece empeorar. Mi súplica es que hagan que sea su misión este próximo año ofrecer toda la ayuda que puedan a los necesitados en sus áreas, sin importar cuán pequeños sean; cada poquito ayuda a los necesitados y necesitan ver que hay personas que se preocupan y, quizás a través de su generosidad, encontrarán la esperanza de una vida mejor en el futuro. Para terminar, les deseo a ustedes ya sus familias todo lo que puedan desear para ustedes mismos en el futuro. Que tengas éxito en la vida, amor y mucha felicidad y que el Poder que nos protege, te guarde de mal en el camino que puedas recorrer. Suyo en el espíritu de nuestro BUDOKAN... Doshu Richard Salmón Mensaje de año nuevo 2019 Mensaje de año nuevo 2018 de Richard Salmón Saludos a todos a medida que avanzamos hacia el final de otro año más. Espero que el 2018 haya sido bueno para ti y los tuyos y que hayas logrado todo lo que deseabas. En el frente de BUDOKAN, tengo que decir una vez más lo impresionado que estoy con el trabajo que KYOSHI DAVID PASSMORE está haciendo para desarrollar la historia del pasado y el futuro de BUDOKAN, y de lo que BUDOKAN realmente es y significa. Cuando veo esto, a medida que mi viaje y camino avanza hacia la cima de la montaña [¿lentamente, espero?], me da una gran esperanza de que nuestro BUDOKAN estará en buenas manos en el futuro, ya que no habrá excusa para seguir su liderazgo y todo lo que ha compartido. No tienes un mejor sensei para mostrarte el camino. En este mundo atribulado, si podemos seguir nuestro BUDOKAN KUN de HONOR, DEBER, RESPETO Y HUMILDAD y realmente practicar FUERTE EN MANOS, AMABLE EN CORAZÓN y compartir este código con otros, podemos, a través de nuestra capacitación, ayudar a hacer de nuestro mundo un mejor lugar para aquellos que lo comparten con nosotros. Ese es mi desafío para ti. Siempre he enseñado: "LA DECEPCIÓN MÁS GRANDE DE LA VIDA, ES CUANDO TE DECEPCIONES A TI MISMO" Ahora algunas noticias bien merecidas: Mi responsabilidad como DOSHU/FUNDADOR de BUDOKAN es asegurar que nuestros Miembros y Líderes reciban las recompensas que merecen por SUS AÑOS DE DEDICACIÓN Y PERFECCIÓN DEL ARTE, LEALTAD Y SERVICIO A LA ORGANIZACIÓN y en ese sentido, en este día 27 de noviembre de 2018, Es con HUMILDAD, EL MAYOR HONOR Y ORGULLO que premio a “KYOSHI” DAVID PASSMORE el merecido rango de KÁRATE 7º DAN Finalmente, a medida que avanzamos hacia el final de este año, les deseo a ustedes y a sus seres queridos todo lo que puedan desear para ustedes mismos para 2019, felicidad y, sobre todo, estar a salvo. Suyo en BUDO, RICARDO SALMÓN DOSHU BUDOKÁN A TODOS LOS MIEMBROS DE "BUDOKAN UK". A medida que nos acercamos al final de otro año más, quería compartir con todos ustedes un poco de antecedentes e historia de su SENSEI DAVID PASSMORE, ya que estuvo conmigo desde el comienzo de su "VIAJE BUDO". y sé, quizás más que ningún otro, lo lejos que ha viajado. Hace unos 50 años, cuando era joven, pisó el piso de mi dojo original "BUDOKAN" en la ciudad de Durban para comenzar un viaje que, incluso él, no tenía idea que lo llevaría a grandes alturas en nuestro ARTE DEL KARATE. -DO.Desde el principio mostró el potencial y la dedicación que se necesitaría para llevarlo a lo más alto.Entrenando cinco o seis veces por semana, en el dojo, en la playa o en la montaña en campos de entrenamiento, lo dio. hizo todo lo posible para convertirse en uno de los mejores estudiantes que he tenido el privilegio de enseñar. Su estándar y técnica pronto se convirtieron en el estándar para que otros los siguieran. En competencia, representó a nuestro Equipo Provincial de Natal "BUDOKAN" en muchas ocasiones tanto en Kata como en Kumite con Buenos resultados. Un momento destacado que creo que compartimos juntos como Sensei y Student. Fue en 1969, cuando se asoció conmigo para presentar una demostración de armas en los primeros Juegos Sudafricanos, el equivalente a los Juegos Olímpicos de Sudáfrica, que se organizó después de que Sudáfrica fuera expulsada de los Juegos Olímpicos por su política de apartheid. En los juegos Sensei David también representó al "ALL STYLES TEAM" en Kata y Kumite que representó a la Provincia de Natal contra un equipo del Reino Unido. Su partida al Reino Unido fue una gran pérdida para mí, porque fue una inspiración para los estudiantes más nuevos de lo que se podía lograr con una capacitación dedicada, y se había convertido en uno de los pocos que creía que podía llegar hasta el final, que es lo que tiene. hecho. Al dejar Sudáfrica y desarrollar su propio "Budokan UK", se llevó consigo todo lo que había tratado de inculcar en todos los que entrenaron con nosotros, HONOR, DEBER, RESPETO Y HUMILDAD, FUERZA DE MANO Y AMABLE DE CORAZÓN. y dedicación para capacitar y comprender los diferentes y más profundos aspectos de nuestro ART y lo hizo pero lo llevó a un nivel superior, por lo que estoy muy orgulloso. Entonces, con estos pequeños antecedentes, ustedes, sus alumnos, tienen una comprensión ligeramente mejor del hombre con el que están entrenando, un VERDADERO HOMBRE "BUDO" que tiene una comprensión completa de lo que significa ser un "Karate-ka completo y Artista Marcial". ". Como sus alumnos, no podrías pedir un mejor líder, no solo en nuestro Arte, sino en el viaje de la vida misma. Tengo el privilegio de llamarlo mi amigo. A medida que avanzamos hacia el AÑO NUEVO, les deseo a ustedes ya su familia todo lo que puedan desear para ustedes mismos, amor, éxito, felicidad y, sobre todo, seguridad. Finalmente me gustaría ofrecerles una antigua Bendición Africana: QUE EL PODER QUE NOS GUIA Y PROTEGE, SE INTERPARE SIEMPRE ENTRE VOSOTROS Y EL DAÑO EN EL CAMINO QUE DEBEIS VIAJAR. Atentamente, ricardo salmon DOSHU BUDOKAN ricardo salmon Fundador - Doshu - Budokan Más de una vida Por Richard Salmón Este es un libro fascinante sobre la vida de una persona extraordinaria. El comienzo cubre su vida temprana en Durban y su educación, su vida naval y su matrimonio con su compañera de toda la vida y esposa Dot y el nacimiento de sus dos hijos Grant y Robin. Richard comenzó su carrera aprendiendo el arte de Judo y más tarde se interesó por otras artes marciales japonesas. A través de la pura tenacidad en tratar de obtener conocimiento de estas artes desconocidas en Sudáfrica, el autor nos lleva a una experiencia que es difícil de comprender. Él de pie junto al muelle y gritando para llamar la atención de los miembros de la tripulación del barco de pesca japonés para preguntar si alguien sabía algo sobre Karate que pudieran enseñarle. A través de estos contactos, Richard viajó a Sao Palo en Brasil para aprender de uno de los maestros que vivieron. allí. Este vasto conocimiento que obtuvo lo impulsó a abrir su propio Dojo y de ahí nació Budokan. El deporte rápidamente se hizo muy popular y se extendió por toda Sudáfrica. Richard también viajó mucho a Japón para estudiar y entrenar con algunos de los grandes maestros del kárate. Este espíritu pionero se convirtió en uno de los dojos de karate más grandes de Sudáfrica. Ahora, unos sesenta años después, Budokan es una organización mundial y sigue siendo fuerte. Richard siempre creyó que educar a los jóvenes sobre temas ambientales tendría un impacto posterior en el mundo en el que vivimos. La Escuela de Liderazgo Juvenil de Montaña se inició en las montañas del Estado Libre del Este de Orange y más tarde la Escuela de Liderazgo Juvenil en el famoso YO Ranch en Texas. Richard era miembro de la Organización Mundial de la Vida Silvestre y también era amigo personal del príncipe Felipe Bernardo de los Países Bajos. El libro nos lleva a sus viajes alrededor del mundo enseñando conservación y liderazgo juvenil a los jóvenes. Richard se ha reunido con presidentes. Primeros ministros, reyes, reinas, multimillonarios, papas y mendigos en su búsqueda por hacer del mundo un lugar mejor para vivir. Salla gahle umfundi Calle Shihan Dix

Las clases se llevan a cabo en un ambiente vibrante donde los estudiantes se benefician de algunas de las clases de la más alta calidad disponibles en el Reino Unido en la actualidad. Disciplinas KARATE - SHUKUKAI RYU AIKIDO - TRADICIONAL IAADO - MUSO SHINDEN RYU ZEN - SECT SOTO Instructor jefe DAVID PASSMORE 7 DAN KYOSHI Instructor Mike Clapham 5 dan shihan líder del dojo STEVE HEAD 3 DAN DOJO BLACKFIELDS CARRIL HAMPTON 106 CAMPOS NEGROS SOUTHAMPTON SO45 1WF LOS MARTES A LAS 19:30 PRINCIPIANTES Y VISITANTES BIENVENIDOS NUESTRO LINAJE INFORMACIÓN DE MEMBRESÍA REGISTRO DE CINTURÓN NEGRO HISTORIA DE BUDOKAN POR DOJO CALIFICACIONES ROPA Y EQUIPO

PROGRAMS LIST PRACTICAL SELF DEFENCE FOR WOMEN - LEVEL 1 15 participantes Gratis Ver detalles ZEN 18 participantes Gratis Ver detalles IAIDO 14 participantes Gratis Ver detalles KÁRATE 26 participantes Gratis Ver detalles AIKIDO 20 participantes Gratis Ver detalles

DOJO DE LARNE CLUB DE RUGBY DE LARNE PUEBLO DE GLYNN BT40 3HF SENSEI IAN BATES 3ER DAN sandan@ian-bates.ws Móvil 07864328873 los lunes - 6.30 - 20:00 Kárate Aikido y Armas PRINCIPIANTES BIENVENIDOS Siempre he tratado de seguir el método Budo de entrenamiento y enseñanza desde mis primeros días con Budokan UK en el Dojo con sede en Tunbridge Wells y, por supuesto, Honbu en Crowborough, donde recuerdo que una noche la temperatura bajó a -6 y Tuve que ser levantado del sillín de mi Moto y sostenido por unos minutos hasta que la sangre volvió a mis piernas, Sensei Passmore comentó que debía estar completamente loco, ¡Pero! No es así, ya que unas semanas más tarde me clasificaron a Sankyu en Northhold Dojo, ¡el compromiso estaba en mi mente en ese momento y todavía lo está! Vi Karate por primera vez en la primavera de 1973 en el césped del castillo de Tonbridge, estaba emocionado por lo que vi ese día y quería saber más, tenía 26 años en ese momento, me invitaron a probar un par de clases, yo ¡quería unirme al viaje en curso!. Las clases en ese momento se llevaban a cabo por todas partes y en ese momento entrenábamos en lo que se conocía como "The Satelite Club" también en Tunbridge Wells. Este iba a ser un tiempo maravilloso ya que el suelo en esos días estaba hecho de terrazo. una especie de plástico; después de unos 30 minutos de entrenamiento con gyaku-zuki y otros métodos de calentamiento, el suelo se convirtió en una pista de patinaje y patinábamos hasta detenernos en el otro extremo del pasillo. Tuvimos muchos cambios de ubicación de capacitación y finalmente aterrizamos en High Rocks durante bastante tiempo, donde recibiría mis primeras 3 calificaciones durante un período de 1 año, traté de nunca perder una clase. Northolt Dojo durante un seminario que iba a ser mi primera gran prueba de calificación con muchos otros del día, donde me otorgaron mi codiciado Green Belt, ¡pensé que había llegado!, no así que aún quedaba mucho para llenar el vacío en mi mente, este tiempo de entrenamiento fue muy importante para mí. Sí tuve un tiempo sin entrenar debido a compromisos laborales y compromisos familiares, esto significó que no pude asistir a los entrenamientos por bastante tiempo. Algunos años más tarde, volví a entrenar con Sensei Andy Fox (5º Dan) en su Dojo en el ayuntamiento de Borough Green, donde entrené durante 8 años. en el pueblo de Eynsford donde vivía en ese momento, sufrí una hemorragia cerebral grave y un aneurisma que casi me mata, afortunadamente para mí, una de mis alumnas era enfermera, ella pensó que lo había hecho, tuve un infarto y llamó a la ambulancia, Los paramédicos me evaluaron y les dijeron lo que pensaban que había sucedido, no sentí nada y hasta el día de hoy tengo un total en mi mente de alrededor de 3 semanas, me llevaron al hospital de Dartford y me evaluaron antes de que me llevaran al Kings Hospital donde estaba. Me operaron para reparar el daño, permanecí en Kings durante una semana antes de que me llevaran de vuelta al hospital de Dartford durante otras 3 semanas para una estrecha observación y control, así como para ayudar a mantener el equilibrio y la coordinación nuevamente. Mi esposa Lorna y mi antiguo compañero y mi propio Sensei durante este tiempo, Andy Fox, pasaron mucho tiempo cuidándome de una forma u otra. Me tomó 6 meses volver al hombre que solía ser y puse mi vida en todo el entrenamiento que había hecho, mi nivel de condición física y mi Espíritu de Aikido que se construyó en mi mente durante los últimos 30+ años, nunca te rindas y lucha con pasión por tu vida. Todo esto sucedió durante el mes de octubre del año 2007, continuando hasta alrededor de abril del año siguiente, cuando me sentí como nuevo otra vez. He incluido este evento porque me hizo más consciente de lo frágil que puede ser la vida. Nunca des por sentado el día siguiente, ¡no está prometido! De hecho, nunca des por sentado la próxima clase de artes marciales, es posible que no lo logres. Lo más importante de todo son los seminarios que siempre ofrecen sus Sensei y otros miembros de la Asociación y del Club de Mayores. Me he llevado muchos recuerdos de estos en los últimos años, porque a medida que aumenta su edad, hay más recuerdos del pasado que no. hay días por delante. No te desconectes de estas clases y eventos especiales, nunca volverás a ver ese día. También entrené con el Sensei David Waters, ahora el fundador de las Escuelas de Artes Marciales Ryusui-Ryu, donde permanecí durante los siguientes 20 años hasta que me jubilé de mi trabajo a tiempo completo a los 65 años en noviembre de 2010 y me mudé a Larne en el condado de Antrim, donde ahora vivo con mi esposa Lorna, su ciudad natal. Siempre trato de volver a Inglaterra durante estos eventos especiales para reunirme con viejos amigos y entrenar con muchos de ellos nuevamente, generalmente seguido de una comida social por la noche y bebidas abundantes. Venga y visíteme para pasar un buen rato en la tierra de la belleza, tenemos algunos lugares agradables de B & B o si elige aceptar la oferta de un Curran Court Hotel de mayor categoría, todo le brindará una gran "Irlanda del Norte". ” bienvenido, ven y disfruta de unas excelentes vacaciones, así como la oferta de venir a acompañarme en el tatami durante un par de horas durante una de mis clases, ¡si todavía puedo ejecutarlas! Durante la siguiente primavera de 2011, marzo y abril, inauguré mi propia escuela aquí en Larne desde cero en nuestro centro deportivo local, usando algunos carteles que había hecho y de pie e invitando a nuevos estudiantes potenciales a unirse a mí en el Dojo con un curso introductorio de 4 semanas. , Funcionó bastante bien para mí como "¡un golpe!" como nos llaman! ¡Un inglés en Ulster!, La cultura aquí es muy diferente a lo que había estado acostumbrado durante los últimos 35 años y me tomó bastante tiempo entender tanto la forma de pensar de la gente de Irlanda del Norte como, por supuesto, entender la forma en que hablaban. No tengo ningún problema ahora ¡gracias a Dios!. He estado aquí durante 10 años y espero poder enseñar mis artes durante algunos años más y ahora, con 75 años, joven y con un poco de sobrepeso, es posible que pueda cumplir ese sueño. También espero poder hacer el viaje planeado a casa en Kent durante la primavera de 2021 para reunirme con "Viejos amigos y maestros para una comida social y, por supuesto, un bevvie o 3 y entrenar con esas personas especiales que conocí por primera vez. en el día!, 1973 y por supuesto hacer nuevos amigos con nuevos estudiantes que aún tengo que conocer”. Espero que esta breve biografía ayude a consolidar los vínculos con muchos de mis antiguos compañeros de estudios, sea cual sea el grado que tenga, así como a alentar a los estudiantes nuevos y más jóvenes a mantenerse enfocados en el viaje más emocionante que pueda imaginar, mantenga el rumbo y construya grandes amigos de toda la vida y grandes recuerdos te alegrarás de haberlo hecho. Espero conocer a algunos de ustedes antes de retirarme al gran Dojo más allá de las nubes.

TAMURA NOBUYOSHI El cuerpo, núcleo de la práctica El mayor arquitecto del desarrollo del Aikido en Francia y Europa Escrito por Eric Grousilliat Tamura Nobuyoshi, nacido en 1933 y fallecido en 2010, fue sin duda el mayor artífice del desarrollo del aikido en Francia y Europa. Ingresó como uchi deshi en el Honbu dojo del aikikai el 5 de agosto de 1952, donde permaneció hasta su partida a Europa en octubre de 1964. Fue socio privilegiado de Ueshiba Morihei, particularmente con las armas, y se desempeñó como otomo (asistente) durante su viaje a las islas hawaianas en 1961. 5º dan en ese momento, Tamura sensei rápidamente se hizo un nombre entre los aikidoka hawaianos, quienes lo apodaron el "muro de piedra" porque era imposible moverlo. Afincado en el sur de Francia durante casi 50 años, tenía la reputación de un aikido eficiente, a pesar de su pequeño tamaño, y mientras enseñaba dos días a la semana en su dojo de Shumeikan, pasaba el resto de su tiempo enseñando en grandes talleres, a menudo reuniendo a 400-500 personas, tanto en Francia, Europa y también en otros países. En la época en que era uchi deshi, Tamura fue descrito por sus compañeros de estudio como una “copia al carbón del fundador”, porque dotado de un profundo sentido de la observación, había entendido perfectamente que en el mundo del Budo, uno debe ser capaz de para “robar la técnica”. El credo de Tamura sensei era que el primer objetivo de la práctica era ordenar el cuerpo, es decir, quitar lo inútil, adoptar una postura correcta, posar la respiración. Después de eso, una vez que el cuerpo ordena, la mente sigue. Así entendió las palabras de Ueshiba Morihei: “Aikido es misogi”. Desde sus inicios en Europa en noviembre de 1964 hasta su último curso de formación en Francia en marzo de 2010, la práctica de Tamura sensei estuvo en constante evolución, siempre intentando depurar sus movimientos, para encontrar el gesto adecuado. Esto se refiere, por supuesto, a su práctica de Taijutsu, pero también a la práctica de armas y gimnasia preparatoria, el junbi dosa. En el momento en que Tamura sensei ingresó al dojo de Honbu, la clase de la mañana comenzó con Ame no torifune, y luego vino el estudio técnico inmediatamente después. Con el desarrollo del aikido a una audiencia más amplia, se decidió, principalmente bajo el liderazgo de Tohei Koichi, introducir Junbi dosa. Ueshiba Morihei también se hizo mayor y se interesó por diferentes sistemas saludables. Tamura sensei dijo: “Es una tradición que existía en Aikido, en la época de O sensei. El Makko-ho, el sistema de salud de Katsuzo Nishi Sensei o el método de Kenzo Futaki (Misogi no Renseikai). O sensei intentaba ciertas cosas él mismo y si lo encontraba interesante, les pedía a sus alumnos que lo hicieran. Él decía: “Está bien” o “No está bien” (Risas). Nos haría hacer eso, pero diría: “Detente si sientes que algo anda mal. Todavía hago algunos ejercicios de Nishi sensei todas las mañanas. Tamura sensei presentó cuando llegó a Francia, el junbi dosa aprendido en el Honbu dojo, comenzando con Amenotorifune, seguido de taisabaki, tekubidosa, ukemi, ejercicios de respiración, shikko, etc... a menudo se los denomina aikitaiso. Es una práctica bastante conocida por el aikidoka en todo el mundo y no me detendré en ella. Sin embargo, se puede decir que de acuerdo con la concepción del fundador, Tamura sensei no vio estos ejercicios como una especie de calentamiento sino como aikido. Dijo: “Practicar Aikitaiso ya es practicar Aikido” Tamura sensei era un investigador de Budo, curioso por todo. En su libro “Aikido”, decía: “Para practicar arte marcial se estudia dietética, anatomía, psicología, meteorología, astrología, geología, sociología, etc.”. Para el combate, estos estudios son esenciales, son necesarios. ” Con este estado de ánimo, su práctica estaba en constante evolución, en constante investigación, especialmente en el dominio del cuerpo. Por lo tanto, era bastante natural que Tamura sensei propusiera a sus alumnos ciertos métodos tanto para fortalecer el cuerpo como para mejorar la salud. De joven ya se interesó por la dieta macrobiótica, conociendo a Sakurazawa Yukikazu, el fundador del método. Fue a través de este método que escuchó sobre el aikido y conoció a Yamaguchi Seigo. Fue este último quien lo convenció de convertirse en uchi deshi. Todavía en la plenitud de su vida, se interesó por primera vez en Jikyo jutsu, un conjunto de 31 movimientos, que combina gimnasia articular, ejercicios de respiración y también presión de puntos de acupuntura. Tamura sensei solía repetir los movimientos 1, 2 y 15 después de la serie completa. En el momento en que Tamura sensei ingresó al dojo de Honbu, la clase de la mañana comenzó con Ame no torifune, y luego vino el estudio técnico inmediatamente después. Con el desarrollo del aikido a una audiencia más amplia, se decidió, principalmente bajo el liderazgo de Tohei Koichi, introducir Junbi dosa. Ueshiba Morihei también se hizo mayor y se interesó por diferentes sistemas saludables. Tamura sensei dijo: “Es una tradición que existía en Aikido, en la época de O sensei. El Makko-ho, el sistema de salud de Katsuzo Nishi Sensei o el método de Kenzo Futaki (Misogi no Renseikai). O sensei intentaba ciertas cosas él mismo y si lo encontraba interesante, les pedía a sus alumnos que lo hicieran. Él decía: “Está bien” o “No está bien” (Risas). Nos haría hacer eso, pero diría: “Detente si sientes que algo anda mal. Todavía hago algunos ejercicios de Nishi sensei todas las mañanas. Tamura sensei presentó cuando llegó a Francia, el junbi dosa aprendido en el Honbu dojo, comenzando con Amenotorifune, seguido de taisabaki, tekubidosa, ukemi, ejercicios de respiración, shikko, etc... a menudo se los denomina aikitaiso. Es una práctica bastante conocida por el aikidoka en todo el mundo y no me detendré en ella. Sin embargo, se puede decir que de acuerdo con la concepción del fundador, Tamura sensei no vio estos ejercicios como una especie de calentamiento sino como aikido. Dijo: “Practicar Aikitaiso ya es practicar Aikido” Tamura sensei era un investigador de Budo, curioso por todo. En su libro “Aikido”, decía: “Para practicar arte marcial se estudia dietética, anatomía, psicología, meteorología, astrología, geología, sociología, etc.”. Para el combate, estos estudios son esenciales, son necesarios. ” Con este estado de ánimo, su práctica estaba en constante evolución, en constante investigación, especialmente en el dominio del cuerpo. Por lo tanto, era bastante natural que Tamura sensei propusiera a sus alumnos ciertos métodos tanto para fortalecer el cuerpo como para mejorar la salud. De joven ya se interesó por la dieta macrobiótica, conociendo a Sakurazawa Yukikazu, el fundador del método. Fue a través de este método que escuchó sobre el aikido y conoció a Yamaguchi Seigo. Fue este último quien lo convenció de convertirse en uchi deshi. Todavía en la plenitud de su vida, se interesó por primera vez en Jikyo jutsu, un conjunto de 31 movimientos, que combina gimnasia articular, ejercicios de respiración y también presión de puntos de acupuntura. Tamura sensei solía repetir los movimientos 1, 2 y 15 después de la serie completa. El Jikyo jutsu, que podría traducirse como la “técnica de desarrollo de la propia fuerza”, fue creado en 1916, bajo los esfuerzos de Nakai Fusagoro ( / 1878-1931 ), como la primera gimnasia japonesa para la promoción de la salud. En el contexto del Budo, por supuesto, mejorar la capacidad respiratoria, la flexibilidad y la relajación, el tono muscular, es algo muy importante, en perfecto acuerdo con la práctica de las técnicas. Con respecto a Jikyo jutsu, Tamura sensei dijo: “Después de hacer los ejercicios de Jikyo jutsu, instantáneamente puedo mantenerme en una postura natural y relajada, lo cual es muy efectivo cuando no te sientes bien. Es difícil cuando practicas con un compañero, pero cuando lo practicas solo, puedes ver dentro de ti mismo. A medida que Tamura sensei se hizo mayor, abandonó esta práctica por sí mismo, pero siempre invitaba a sus alumnos a hacerlo. Luego practicó varios tipos de métodos inspirados en su conocimiento de las prácticas chinas y japonesas, una serie de automasajes para relajarse y energizarse o una serie de estiramientos que eran a la vez completos y relajantes. El último método fue particularmente útil para corregir la postura del cuerpo, en lugar de forzar los músculos del cuerpo, el énfasis estaba en mantener diferentes posiciones. Método chino de Qi Qong Fue a principios de la década de 2000, cuando solía ir regularmente al dojo de Shumeikan, que sensei presentó por primera vez su método llamado las ocho piezas de brocado, que forma parte del método chino de Qi Qong. Este fue el comienzo y luego hizo algunos cambios leves en los ejercicios. Lejos del dinamismo del Aikitaiso o Jikyojutsu, los ocho movimientos respiratorios eran lentos, pero también de gran concentración mental. De esta manera, se afinó la coordinación entre el movimiento y la respiración, y de esta forma, nos acercamos más al trabajo del aikido. Tamura sensei describió su evolución del Junbi dosa de la siguiente manera: “Antes, solía comenzar con Ame no torifune. Luego siguieron otros educativos como Ikkyo undo. Estos son movimientos que practicaba O'Sensei y son perfectos para los jóvenes. A los niños también les gustan mucho. Ahora soy mayor y más sensible a mi cuerpo. Siento que está bien hacer tal o cual ejercicio según el momento y voy cambiando la preparación. Lo digo a menudo, pero son cosas que he descubierto con el tiempo y que me hacen sentir bien. Actualmente practico una especie de gimnasia china que me parece muy interesante. Es una sugerencia que le hago a la gente. Cada uno tiene que buscar lo que le funciona. Puede hacer los ejercicios con una perspectiva de salud al principio, pero después de un período de tiempo, debe convertirse en un trabajo de introspección sobre el cuerpo. Si realmente prestamos atención a cada gesto, un ejercicio que pensábamos que estábamos haciendo correctamente nos parecerá difícil al día siguiente. El cuerpo es algo extraordinario y debemos aprender a escucharlo. Cualquier cosa que no sea natural impone restricciones al cuerpo. Las posiciones que pueden parecernos cómodas superficialmente, a menudo son incorrectas y no permiten que el cuerpo funcione de forma natural. Las posiciones más correctas son las mejores para la salud. No usan ninguna fuerza y no se cansan, no importa cuánto tiempo se mantengan. Si tu shisei es correcto, la respiración se calma y el cuerpo se relaja. Es por eso que el ejercicio de kokyu ho es extremadamente importante. Uno encuentra allí el mismo tipo de investigación que en zazen o yoga. Los budokas deben tener la postura que tienen los yoguis o los monjes zen. Este trabajo de postura, de shisei, constituye en mi opinión la base de las bases. Mientras no se establezca el shisei, es inútil pensar en el movimiento. Es algo que creo que falta particularmente en el mundo del aikido de hoy. Pero el significado de shisei no solo se refiere a una actitud externa: una buena forma, un estilo, una buena postura, sino también, una fuerza interior visible desde el exterior en su manifestación. La espada, fragua de cuerpo y mente Es habitual decir que el aikido proviene de la espada... esto fue especialmente cierto en el trabajo de Tamura sensei. Todo, en sus gestos, en su actitud, en sus ojos estaba puesto bajo el signo de la espada. Experimentar una técnica suya era como sentir un corte. El padre de Tamura sensei era un instructor de kendo, entrenado en la academia Budo senmon (), y fue uno de sus amigos quien entrenó al joven Nobuyoshi en kendo. Durante el mismo período, comenzó el judo. Es alrededor de los 20 años, después de convertirse en uchi deshi del honbu dojo, que se inició en el iaido con el famosísimo Haga Jun'ichi, un formidable espadachín, alumno de Nakayama Hakudo. Probablemente fue por un corto período de tiempo, ya que sus tareas como uchi deshi eran muy extenuantes, pero nació una pasión por el trabajo. Conferencia de Tamura Semsei sobre bokken Entonces, cuando comenzó en Francia como profesor de aikido, rápidamente se dio cuenta de que solo trabajar con el bokken y el jo, que había aprendido de O sensei, dificultaba la comprensión completa del verdadero trabajo con la espada, especialmente para una audiencia occidental. Propuso por tanto la práctica del iaido, dedicando parte de los cursos de formación a esta práctica. En 1977, por consejo de Chiba Kazuo sensei, muy implicado en la práctica de Iaido, Tamura sensei invitó a Mitsuzuka Takeshi, experto de la escuela Muso Shinden Ryu, última generación de alumnos de Nakayama Hakudo, a impartir clases durante los talleres de aikido. . Al mismo tiempo, durante los exámenes de Shodan, Tamura Sensei requirió el conocimiento de los primeros cuatro Iaido kata de la escuela Muso shinden ryu. Iai de Tamura sensei Al igual que con el Junbi taiso, la práctica de Iaido se convierte en una parte importante del entrenamiento de Tamura sensei. Como persona apasionada, la práctica de Tamura sensei estaba en perpetua evolución, probaba cosas nuevas, conservando lo que creía útil, desechando el resto. La espada estaba en el corazón de su práctica, en su forma de ejecutar las técnicas, en su forma de caminar, levantarse, hacer ukemi, etc. A finales de los 90, algo impulsó su práctica aún más en esta dirección. Descubrió el trabajo increíblemente fino de Kuroda Tetsuzan, la conoció e introdujo cambios importantes en su práctica, como la forma de hacer ukemi, sostener la espada o moverse mientras realiza las técnicas. Para su propio entrenamiento trabajó en el kata de iaijutsu demostrado por Kuroda sensei, para sus alumnos propuso trabajar en la primera espada suburi presentada por Kuroda sensei. Por supuesto, Tamura sensei también proponía ejercicios con compañero utilizando el bokuto o el jo, pero esto se basaba en un trabajo bastante simple pero fundamental, buscando la apertura, la debilidad en la guardia del compañero, evitando ofrecerla uno mismo. De nuevo, un profundo y profundo trabajo sobre el shisei, la concentración, la observación. No había separación en su práctica, Taiso, Buki waza y Taijutsu correspondían a un mismo estudio, un estudio sobre uno mismo. Uno de los principios más importantes de la espada de Tamura sensei fue la ausencia de bloqueo. La espada no hace contacto con la espada del compañero en ningún momento, busca la abertura en la guarda y corta directamente por el centro. Frente a Tamura sensei, era realmente difícil iniciar un ataque, al menor movimiento, eras "cortado". De manera similar, con mis manos desnudas, al menor agarre de Tamura sensei, me era imposible moverme. Por el contrario, tratar de atacar a Tamura sensei era encontrarse inmediatamente “cortado”, es decir, desequilibrado sin entender realmente por qué.

1960 - 2021 BUSHIDO Y BUDO EL CAMINO DEL GUERRERO Bushidō - (en japonés: “Camino del Guerrero”) el código de conducta de los Samurai, o Bushi (guerrero), clase del Japón premoderno EL CAMINO MARCIAL Budo – (japonés: “Bu – Marcial Hacer – el camino. camino marcial”) Aunque el nombre Bushidō no se usó hasta el siglo XVI, la idea del código se desarrolló durante el período Kamakura (1192-1333), al igual que la práctica del seppuku (destripamiento ritual). Desde los días del shogunato de Kamakura (1185 - 1333), el "Camino del Guerrero" ha sido una parte integral de la cultura japonesa. La clase militar japonesa medieval se sintió atraída por el budismo zen, debido a la disciplina requerida en su práctica diaria y su noción de desapego, que servía bien a cada individuo en un nivel práctico, ya que podían alcanzar un estado iluminado que eliminaba el sufrimiento: el centro. principio de todo el budismo. Los monjes Zen ocuparon posiciones de influencia política tanto en Kioto, donde el Emperador y la familia gobernante reinaban como en Kamakura, la nueva sede del Shogunato, especialmente cuando Yoritomo tomó el título de Seii Taishogun en 1192. Eisai, fue un sacerdote Tendai que estudió extensamente en China y regresó a Japón en 1192. Estaba mal visto por el establecimiento Tendai y se mudó a Kamakura, donde ganó el apoyo del Shogunato recién establecido y estableció templos allí y en Kioto. En general, se consideraba que Eisai era responsable de introducir el zen en Japón y tenía una influencia tanto política como artística. La secta Soto del budismo zen fue fundada por Dogen Zenji con la construcción del Templo Eihei en lo que ahora es la Prefectura de Fukui en 1243. Dogen perdió a sus padres a una edad temprana y fue influenciado por la impermanencia de las cosas. Comenzó a enseñar Zazen y su principio central de Shikan Taza o meditación sentada como el camino más efectivo hacia el Satori, que puede significar iluminación personal o autorrealización. En ese momento, la familia Minamoto estableció el primer gobierno militar de Japón (bakufu), encabezado por un líder hereditario llamado Shogun. Sin embargo, la obligación o deber supremo del samurái era para con su Señor, incluso si esto pudiera causar sufrimiento a sus padres. La medida en que el deber reemplazó a todo lo demás quizás se ejemplifique mejor en la historia de los 47 rōnin de principios del siglo XVIII. Estos samuráis, que se habían quedado sin maestro (Rōnin) después de que su Señor fuera asesinado a traición, vengaron la muerte de su Señor en contra de las instrucciones expresas del Shogun y luego se les ordenó cometer seppuku. Durante el período Muromachi (1336-1573), el "camino del guerrero": el Código de conducta samurái comenzó a refinarse al adoptar actividades diarias seleccionadas, junto con el entrenamiento marcial, como el zen (que significa meditación), el ikebana, la ceremonia del té , poesía como el poema de la muerte (escrito por Samurai antes de misiones o batallas suicidas) y literatura. Los dichos de los sirvientes y señores de la guerra del período Sengoku, como Katō Kiyomasa (1562-1611) y Nabeshima Naoshige, generalmente se registraron o se transmitieron a la posteridad a principios del siglo XVI, cuando Japón había entrado en un período de relativa paz. En un manual dirigido a "todos los samuráis, independientemente de su rango", afirma Katō “Si un hombre no investiga diariamente el asunto del Bushidō, será difícil que tenga una muerte valiente y varonil. Por lo tanto, es esencial grabar bien en la mente este negocio del guerrero”. Durante el período Edo (Tokugawa) (1603–1867), el pensamiento de Bushidō se infundió con la ética confuciana y se convirtió en un sistema integral que enfatizaba la obligación o el deber. El Samurai fue equiparado con el "caballero perfecto" confuciano y se le enseñó que su función esencial era ejemplificar la virtud a las clases bajas. Se enfatizaba la obediencia a la autoridad, pero el deber ("Giri") estaba primero, incluso si implicaba la violación de la ley. Sin embargo, a mediados del siglo XIX, los preceptos de Bushidō se convirtieron en la base del entrenamiento ético para toda la sociedad, y el Emperador reemplazó al Señor feudal, o Daimyo, como el centro de la lealtad y el sacrificio. El contenido preciso del código Bushidō varió históricamente a medida que la clase samurái quedó bajo la influencia del budismo zen y el pensamiento confuciano, pero un ideal inmutable fue el espíritu marcial, incluidas las habilidades atléticas y militares, así como la valentía hacia el enemigo en la batalla. La vida frugal, la amabilidad, la honestidad y el honor personal también eran muy apreciados, al igual que la piedad filial, el respeto por los padres, los mayores y los antepasados. Como tal, contribuyó al surgimiento del nacionalismo japonés después de la Restauración Meiji (1868) y al fortalecimiento de la moral civil durante la Guerra Sino-Japonesa (1937-1945) y la Segunda Guerra Mundial. La instrucción en el código se abandonó oficialmente con la derrota de Japón en 1945. Sin embargo, quedan elementos del código en la práctica de las artes marciales japonesas y en el deporte de la lucha de sumo. Bushido se refiere a menudo como el alma del viejo Japón y el espíritu del nuevo. Entonces considera, si quieres, la similitud entre Bushido y Budo. Budo – (japonés: “Bu – Marcial - hacer – el camino - Camino Marcial”) Como estilo de vida, el Budo es conocido como el Camino Marcial. La filosofía Budo se ha desarrollado a lo largo del tiempo (aproximadamente 400 años) a partir de las enseñanzas del Bushido japonés. Los dos conceptos, Bushido y Budo, son fundamentales para el estudio de las artes marciales japonesas. En esencia, Bushido es el código de conducta que nosotros, como practicantes de artes marciales, suscribimos mientras aprendemos el camino marcial. En mi opinión, es imposible practicar uno sin el otro. Miyamoto Musashi dijo: “El camino está en el entrenamiento”. Cuando comencé con el karate al final de cada clase, solíamos recitar las máximas que se esperaba que aplicáramos tanto en el dojo como en nuestra vida cotidiana. Estos fueron Etiqueta, Esfuerzo, Respeto y Autocontrol. El estudio de las artes marciales requiere tanto del aspecto físico como del aspecto mental. El entrenamiento del cuerpo y el entrenamiento de la mente. Lograr el dominio de un solo arte marcial requiere toda una vida de dedicación y no se puede evitar el aspecto físico del entrenamiento. A menudo decimos: “No hay ganancia sin dolor”. En Budokan esperamos que los estudiantes entrenen tanto dentro del dojo como en privado en casa o en otro lugar. El desarrollo progresivo de habilidades es necesario para lograr el dominio de un arte marcial y es por eso que evaluamos el progreso que hace un estudiante progresivamente a lo largo de cada año. A los estudiantes se les enseñan los conceptos básicos que se espera que dominen antes de pasar a técnicas más complejas. …. Volviendo entonces a las máximas que recitamos después de cada clase y cómo se aplican al estudio del Budo. Estos requieren que todos y cada uno de los estudiantes observen la etiqueta del Dojo. Por ejemplo, siempre nos quitamos los zapatos al entrar al Dojo. Solíamos preparar el dojo lavando los pisos al principio y al final de cada clase. Nos inclinamos ante los demás y ante los instructores. Decimos “por favor enséñame” al principio y “gracias” al instructor al final de cada sesión. También meditamos por un corto tiempo al principio y al final de cada clase. La pregunta es ¿por qué es esto necesario? Esta es una manifestación externa de un deseo interno de recordarnos a nosotros mismos y mostrar a otros fuera de las artes marciales que tenemos respeto por los demás, los instructores, el dojo, nosotros mismos y los demás. Uno no puede evitar el aspecto físico del entrenamiento de artes marciales. Tienes que subirte al piso del dojo y sudar para lograr el progreso y es esencial que un estudiante dé el máximo esfuerzo en cada ocasión que practica sus habilidades. Este esfuerzo es lo que hace que el entrenamiento en artes marciales valga la pena. Los beneficios son, diría yo, evidentes. El ejercicio es bueno para la salud, ayuda a deshacerse de los pensamientos negativos y la liberación de endorfinas fortalece la mente. No se puede negar que la práctica de las artes marciales puede conducir a situaciones en las que los ánimos pueden estallar. Los practicantes deben desarrollar el autocontrol y aquellos que no pronto caen por debajo de la estimación de sus compañeros y las expectativas de sus Maestros e Instructores. Al mismo tiempo que se involucran en el aspecto físico del entrenamiento, los estudiantes aprenden cómo controlar su respiración, cómo concentrarse en lo que están haciendo y en lo que está haciendo el oponente. Nos enseñan a analizar cada técnica y cuál puede ser su aplicación. También deben comprometer la mente. Meditamos para encontrar un equilibrio en nuestra vida cotidiana y deshacernos de pensamientos y emociones negativas. Nos enseña a concentrarnos. Teniendo en cuenta lo anterior, debo volver al concepto de "Giri"! Giri - pronunciado 'Gidi (ya que la mayoría de los japoneses no pueden rodar la "R"') es un concepto japonés que corresponde aproximadamente al deber, la obligación, la justicia y la acción correcta. No existe una palabra equivalente en el idioma inglés. Debería ser una regla muy importante para los practicantes de las artes marciales. Este concepto ha atraído mucho interés del resto del mundo. Lo que me preocupa es cuántos estudiantes de Budo entienden el concepto de Giri y cuán pocos regulan sus acciones y pensamientos de acuerdo con el concepto. Giri trasciende los límites de la acción correcta, el deber, la cortesía, la obligación y el pensamiento correcto, que emanan del Óctuple Sendero de la filosofía budista. Los primeros estudiantes de Bushido estudiaron el 'kashoki'. Estos son cinco pergaminos con un amplio contenido, que incluye el conocimiento Samurai con preceptos morales, el conocimiento de la gente común, las enseñanzas del budismo confuciano, Mencius y otros. Contiene preceptos morales que explican aspectos teóricos del Bushido. El quinto rollo tiene una definición importante que fue hecha por un Samurai y por lo tanto es la primera descripción conocida de la moralidad en Bushido. El espíritu Bushido era el Kashoki. El quinto rollo establece que “La esencia del Bushidō es: no mentir, no ser insincero, no ser servil, no ser superficial, no ser codicioso, no ser grosero, no ser jactancioso, no ser arrogante. , no calumniéis, no seáis infieles, llevaos bien con los compañeros, no os preocupéis demasiado por los acontecimientos, mostrad preocupación por los demás, sed compasivos, con un fuerte sentido del deber”. Ser un buen samurái requiere algo más que la mera voluntad de dar la vida". En mi opinión, este es Giri. Durante los últimos 100 años, las sociedades modernas han alentado a sus ciudadanos a adoptar una doctrina social y política de individualismo y creación de riqueza y creo que hemos perdido de vista a Giri. Y con referencia al Kanji de Bushido y Budo (arriba), puede que el último se desvanezca, mientras que continuaremos reverenciando al primero. pedro arbusto octubre 2021

LINAJE BUDOKAN El Doshu, los maestros y los instructores de Budokan han sido extraordinariamente afortunados de haber tenido acceso a algunos de los maestros japoneses y europeos técnicamente más competentes en muchas disciplinas importantes durante más de seis décadas. Todos ellos están orgullosos de haber tenido el privilegio de formarse con estos maestros cuyo propio linaje se remonta a los Fundadores de estas disciplinas. Con la más profunda gratitud y humildad nos asociamos directamente con ellos. KÁRATE LA INFLUENCIA DE LOS FUNDADORES Fue interesante leer los escritos del Doshu al describir sus visitas a Japón y el tiempo que pasó entrenando. con los "Viejos Maestros de los diferentes sistemas del momento, Tani, Fugiwara, Mas O'yama, Gogen Yamaguchi, Nakayama, Kase de JKA y muchos de otros Senior Senseis y, por supuesto, sin olvidar a mi primer gran Sensei, Taniguchi Goju en Brasil". "Tuve el apoyo y reconocimiento de Tani 'Hanshi' jefe de Tani-ha Shukokai y Fugiwara 'Hanshi", quien fue jefe del Departamento de Enseñanza de la Unión Mundial de Karate de Shukokai de Japón, OYAMA NAKAYAMA Y los que siguieron... Kimura Kase Taniguchi Kanazawa. Gosen Yamaguchi Salmón Doshu Ryan MORIHEI UESHIBA Fundador del Aikido SAITO SENSEI TAMURA SENSEI KISSHOMARU UESHIBA YAMAGUCHI-SENSEI CHIBA-SENSEI KANETSUKA-SENSEI SEKIYA SENSEI ISHIDO SENSEI HIROI SENSEI Una pequeña historia Shukokai (traducido literalmente como "Camino para todos" o asociación de aquellos que estudian juntos) fue fundado por Tani Chojiro en 1949. Sensei Tani comenzó su entrenamiento formal de Karate con Miyagi Chojun, fundador de Goju, mientras estudiaba en la Universidad Doshisha, Kyoto. Después de algunos años, Miyagi Sensei regresó a Okinawa y Sensei Kenwa Mabuni, fundador de Shitoryu, se hizo cargo de la enseñanza. Por deferencia a su amigo, a quien había ayudado a su llegada a Japón, Mabuni Sensei solo enseñó Naha-te en el club de kárate de la universidad. Al graduarse de la universidad, Sensei Tani siguió a Mabuni aprendiendo primero el sistema Shuri-te y luego, en última instancia, el sistema Shitoryu en desarrollo. Después de muchos años de entrenamiento con Mabuni como uno de sus alumnos más avanzados, Sensei Tani recibió el certificado de sucesión, que le da derecho a usar el nombre Tani-ha Shitoryu (la secta Tani de Shitoryu). En 1949, Sensei Tani, cuando todavía era profesor de secundaria, fundó su propia escuela, a la que llamó Shukokai. A la muerte de Mabuni Kenwa, en 1952, muchos de los estudiantes mayores siguieron su propio camino y en ese momento Tani Sensei adoptó el nombre otorgado por Mabuni, Tani-ha Shitoryu, y con otros dos estudiantes mayores, Fujiwara y Fujitani, comenzaron a crear el sistema mundial, por el que ahora es tan respetado. Fujiwara Sensei murió hace algunos años y Fujitani Sensei ahora dirige su propia organización llamada Myobukai. Shukokai ha sido enseñado fuera de Japón principalmente por tres instructores experimentados, Kimura, Nanbu y Suzuki, quienes ayudaron a crear un reconocimiento mundial y respeto por su estilo. El Maestro Técnico Jefe de Shukokai fue Shigeru Kimura, 8º Dan. Sensei Kimura comenzó en karate a la edad de 16 años con Sensei Tani. A los 21 años ganó el Campeonato All Japan Shito ryu, y después de ganar ese título por segunda vez en 1964, dejó de participar en el campeonato de Karate para dedicar su vida a desarrollar el estilo de Karate ahora conocido y respetado en todo el mundo como SHUKOKAI. A los 34 años, Sensei Kimura fue el 7º Dan más joven de un estilo reconocido internacionalmente y alcanzó el rango de 8º Dan Hanshi (Maestro). Las leyendas YAMAGUCHI AIKIDO IAIDO JÍGARO KANO Fundador del Judo JUDO GICHIN FUNAKOSHI Fundador de Shotokan CHOJIRO TANI Fundador de Shukokai Ryu CHŌJUN MIYAGI Fundador de Goju Ryu KENWA MABUNI Fundador de Shito Ryu COCINERO VIC DAVID ANSEL YAMADA SENSEI

Budokan tiene una historia rica y colorida. y hay una gran cantidad de información que clasificar en orden cronológico para incluirla en nuestra sección de Archivo que se remonta a principios de los años 60. Se invitará a todos a enviarnos su material de archivo, correctamente anotado y fechado, para que podamos insertarlo fácilmente en el año en que tuvo lugar. Este material seguirá siendo propiedad intelectual de la persona que nos lo envió. Si desea que se elimine su contenido, o parte del mismo, lo haremos inmediatamente después de recibir su solicitud. ARCHIVO

MEMORIA Aquí tendremos una lista y la historia biográfica de los cinturones negros de Budoakn, Maestros, Líderes de Dojo y Estudiantes que han fallecido. La lista estará en orden del año en que se incluyeron en el Registro de cinturón negro. Se mostrará un asterisco junto a sus nombres en el Registro de cinturón negro de Budokan, lo que significa que han fallecido y sus nombres aparecerán aquí. Budokan también tiene muchas personas para recordar por su instintiva contribución al Budo japonés, que hicieron, a menudo con un gran sacrificio personal durante sus vidas. Esta página los honrará, por lo que todos los que estamos conectados con Budokan estaremos eternamente agradecidos. Si tenemos datos biográficos en texto, imágenes, audio o video, el nombre de la persona relevante se subrayará y, al hacer clic en ese nombre, accederá a una página especial dedicada a esa persona y su historia biográfica con Budokan. Siempre los recordaremos. Rayo Ryan BLANCO POLLETT WILLIE RIDDEX PABLO DUNLOP VIC SYKES JON WYATT LEO LIPINSKI FRANK VAN RENSBURG BOB SIMMS DOUGGIE KNOX NOVIO SANDI CLIFF LAWRIE-ROSS BONO DE MIKE CAROL LEVY HERBIE EDWARDS HENNIE VAN DER MERWE NEIL CRAFFORD AMADEO NUNES HAROLD LINDO JEAN RESCH JULIE TULLIS ANDRÉS MARRÓN BOB ALLAN "We all get told stories by our parents as we grow up. The strongest memories I have of stories told by Sandi, my Mum are of Budokan. A child of the 50's with a rebellious streak I know she was difficult for her parents to handle as a young woman, running away more than once - and running with a colourful crowd. When Budokan came into her life, the discipline and the people meant more to her than anything she had felt before. Sadly we lost our Mum too young. I wish she had kept with the practice and the people - but it was not to be. A spiritual person, she connected with the practice, the teacher (Dave Passmore) and fellow student (Dave Wills), from my memory this was perhaps the happiest period of her life. A great mum to my three sisters and me, a character with strong opinions, we miss her greatly. If she were alive now she would be so proud to be on this list amongst the other yudansha whom she loved so much. " My own recollections follow; Sandi was bold, headstrong, true to her convictions, and very forthright. Starting her karate career in her late teens at the original 1972 Northolt dojo, with Sensei Passmore, then Nidan, she rapidly showed a talent for martial arts. She can truly be considered a founder of the Northolt dojo. She had excellent technique and became the inspiration for many more ladies and girls to join the dojo, and the subsequent Harrow dojo, in those early days. She also worked with Sensei to develop "feminine" versions of the basic kata, though this experiment eventually stopped. Typically, Sandi herself preferred the traditional forms! She was graded to Shodan. Sandi moved to Cornwall when her first child, Lee, was born and eventually settled in Devon. She became an accomplished gardener. She was a diehard supporter of animal rights and humane animal husbandry. She was a staunch and loyal supporter to those she identified as friends, and of course, her family. She brought up her four children mostly on her own, all of whom, unsurprisingly, given her own character, became strong, independent, and successful individuals in their own spheres. She died unfortunately young, leaving her son, three beautiful daughters, and three boisterous grandsons. VIC SYKES Con gran tristeza y dolor les comunicamos la noticia del fallecimiento de Vic Sykes en la mañana del domingo 14 de agosto. 2016: después de que surgieran complicaciones después de una operación de triple bypass cardíaco en Durban, Sudáfrica. Un miembro muy conocido y venerado de Budokan SA, Vic se convirtió en un practicante de Karate altamente calificado y en un gran maestro. Lo dejan su encantadora esposa Moira y su hijo Clinton. Vic Sykes (a la derecha) asistiendo a uno de los muchos eventos del Budokan en la soleada Durban. Su esposa Moira está de espaldas a la cámara en primer plano. En el extremo derecho, sentada está Pam, la esposa del difunto Ray Ryan, uno de los cofundadores de Budokan SA. En el centro de la foto de atrás está Derrick Wridgway, a quien los estudiantes de Budokan Reino Unido recordarán cuando nos visitó en uno de nuestros talleres con su encantadora esposa Sylvia hace 5 años. Otras personas que Sensei Passmore reconoce son Mike Bond sentado en el medio y Alan Haig, de pie entre Derrick y Vic en la parte de atrás. KANETSUKA-SENSEI falleció el 8 de marzo de 2019 Click aquí para ir a su página OKIMITSU FUJII falleció el 10 de abril de 2017 Con gran tristeza nos enteramos del fallecimiento de Fujii Sensei, un maestro de Budo japonés muy querido y muy respetado, con solo una ligera inclinación por el Kendo. Muchos estudiantes de Budokan habrían recordado con cariño a Fujii Sensei en los eventos de Budo Tradicional Japonés que se llevaron a cabo en la magnífica Cúpula de la Universidad de Derby Buxton, donde se le tomó esta fotografía en 2014. VÍCTOR HARRIS Con gran tristeza nos enteramos del fallecimiento de Victor Harris, famoso por traducir Go Rin No Sho. por Miyamoto Musashi- A Book of Five Rings - una clase magistral de estrategia que debería estar en todas las estanterías de los estudiantes japoneses de Budo. La filosofía en la que se basa está influenciada por el zen, el sintoísmo y el confucianismo, y llegó a ser utilizada por muchas empresas de todo el mundo, especialmente en Japón. La portada a continuación muestra un 1848 impresión de una imagen de Kuniyoshi, que muestra a Miyamoto Musashi practicando esgrima con dos palos, que se convirtió en el sello distintivo de su técnica y estilo de espada. ROTURA LEN BLUNT Es con gran tristeza que tenemos que publicar la noticia de que Len Blunt, un ex alumno de Budokan y amado padre de uno de nuestros Dan Grades, Alex Blunt, falleció en Oakhaven Hospice en Lymington, después de una batalla bastante larga con postrado. cáncer. Len era un alma gentil y fue muy querido por todos los que lo conocieron y tuvieron el placer de pasar algún tiempo con él. Será muy extrañado por todos nosotros ROTURA

PETER BUSH My initial involvement in the martial arts started in August 1958 when I was 7. My Father enrolled me in the Ladysmith Health & Strength Club Gymnasium situated at 37 Keate Street, Ladysmith, Natal, South Africa, to learn Judo. In 1960 after I had just attained my junior 6th Kyu (green) belt, my Father was transferred to Durban. I never continued practicing judo in Durban and it wasn’t until 1971 that I reconnected with the martial arts. At that time I was working for the Department of Justice, Durban, having just completed my compulsory one year of military service. The chief financial officer, “Hank” (Herman) van Niekerk “Sensei Van” invited me to train at Budokan, Russell Street Dojo. On my first day there I was introduced to Sensei Ray Ryan, Sempei Vic Sykes, Sempei John Sinden and two junior black belts, Alan Haig and Alan Davies. Whilst with Budokan Russell Street, I attained the grade of green belt (6th Kyu). In January 1974 I enrolled at university to start a Bachelor of Arts degree. Because of my studies I was having difficulties attending training and almost stopped karate, however, I fortuitously ran into John Reece (3rd Dan Kodokwai) who was training the Natal University Karate Club. This was a branch of Kodokwai (JKA) which John ran together with Phil Mumford. I knew John from Grosvenor Boys High School where we went to school. He invited me to train at the University club where I had the pleasure of training under Sensei Robby Ferrier. I trained with Kodokwai from 1974 to 1976 eventually attaining my blue belt (5th Kyu). I represented the university in several annual inter varsity karate championships from 1976 to 1980. In 1976 I happened to bump into Sensei Vic Sykes. He had opened his own dojo called Ninja SA a club which he had started with Albie Frazer. Sensei Vic invited me to join Ninja SA. I was honoured to do so. On 13th March 1976 I was graded to Second Brown belt (2nd Kyu). Later in March of 1976 I travelled to the UK and whilst living in London trained with Sensei Keinosuke Enoeda, (9th Dan) until I returned to Durban. I then carried on training at Ninja SA and on 19th June 1976 I was graded to First Brown (1st Kyu). In 1978 as a 1st Kyu brown belt I won the South African Karate Association All Styles Kumite Championships brown belt division. In 1979 I was graded to Shodan together with Hennie van der Merwe, Mickey Scofield, Alan Haigh and Alan Davies. Our grading panel consisted of among others, Ray Ryan, Derrick Wridgeway, Larry Foster and Vic Sykes. In November 1980 I married and moved to Matubatuba where I ran my own dojo affiliated to Budokan. I was transferred to Darnall and opened a dojo there as well, also affiliated to Budokan. On 8th October 1983 was graded to Nidan. In 1984 I returned to Durban and continued to train with Budokan both in Durban and Westville. In 1984 and 1985 I took part in Springbok trials and although selected, never actually got the opportunity to earn my Springbok Colours. South Africa was excluded from international sport because of apartheid. In the years that followed a number of competitions were held throughout South Africa. These were sponsored by Sportsman’s larger and although I achieved some success in kumite no national recognition resulted from these tournaments. In 1989 I was graded to Sandan. Sadly this was the last grading attended by Sensei Ray Ryan who died shortly after. At the 1989 grading Terry Bosch was appointed as head of Budokan SA by Ray Ryan. Terry’s gym in Umbilo then became Budokan Hombo Dojo. I continued to train with Sensei Terry until March 2008 when I moved to the United Kingdom. During my karate career I have had the pleasure of training under Sensei Keinosuke Enoeda, Sensei Shigeru Kimura, Sensei Chojiro Tani, Sensei Yashitatsu Fukawa (Kendo) and Sensei Hasui Sasaki (Kendo). Sensei Hasui Sasaki was the head of the Kyoto Riot police and was invited to Durban by Sensei Ray Ryan. In 2003 I became an Advocate (Barrister) and a member of the Society of Advocates of KwaZulu Natal. I continued to train with Sensei Terry Bosch in Umbilo and with Sensei Vic Sykes in Hillcrest. In 2008 I moved to the United Kingdom where I was called to the Bar as a member of the Honorable Society of the Inner Temple. I digress to mention that when leaving for the UK in 1976, Sensei Ray Ryan had urged me to contact Sensei David Passmore whilst I was there, however, I could not find him. Fortuitously, I discovered that he was training in Lymington and visited him at Budokan UK dojo in around March of 2014. In February 2015 Sensei David Passmore “convinced” me to train with at the Budokan Lymington dojo. On 12th December 2015 I was graded to Godan (5th dan) and received the rank of Shihan. I have subsequently been given the rank of Renshi. 2018 and 2019 were wasted years because of the pandemic. I currently train at the Amazon Gym in Shropham, mostly doing kata and zazen. I have a Zen Garden at home where I practice zazen. I practice iaido at home primarily because I don’t like spectators around me when doing sword work. I remain an active member of Budokan UK as the Registrar and member of the Shihonkai.