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1960 - 2021 Kancho Mamoru Miwa es el Maestro y Fundador del Estilo Tenshinkan. Es un 10º Dan Black Belt Master y posee una Maestría en Kobu-Jitsu, Aiki-Jitsu y Karate. El abuelo de Kancho Miwa era un samurái (guerrero del emperador). Su padre también fue un Shogun Samurai Guard del Emperador hasta su retiro. Kancho Miwa comenzó a entrenar artes marciales a la edad de cinco años. Kancho Miwa entrenó en Aiki-do, Ju-jitsu, Goshinjitsu, Kobudo y Bushido (Ninjitsu). Kancho Mamoru Miwa es extremadamente competente en kobujutsu y kenjutsu y Tenshinkan Karate pone un fuerte énfasis en sabaki y aikijutsu. ARMAS DE KOBUJUTSU Kancho Inoue Motokatsu 1918-1993. Nacido en Tokio en diciembre de 1918. Inoue O'Sensei estudió artes marciales desde los ocho años. Su primer maestro fue Fujita Seiko Sensei, el decimocuarto director de Kouga Ninja Ryu. Estudió Karate con Konishi Yasuhiro, fundador de Shindo Shizen Ryu. O'Sensei comenzó a entrenar con Taira Sensei a la edad de 20 años. Taira Sensei nombró a Inoue O'Sensei presidente de Ryukyu Kobujutsu Hozon Shinko Kai. O'Sensei estudió Aikido con Shioda Gozo Sensei, uno de los discípulos más antiguos del Gran Maestro Ueshiba Mohirei. Las armas de kobujutsu se conocen como: Bo (o kon en chino), es un bastón de madera de 6 pies que los japoneses llaman Rokushaku Bo, (roku seis, shaku es una unidad de medida ligeramente más corta que un pie, BO significa madera). Este implemento tuvo muchos usos en la antigüedad, podría haber sido usado para llevar agua (una vasija en cada extremo del bastón) y como bastón, Nunchahku , dos piezas de madera unidas por una cuerda corta, parece que podrían haber sido bocados de caballo o mayales para batir granos, se hizo popular en los años 70 con Bruce Lee. Tonfa , parece un bastón de policía con un mango unido a 90 grados cerca de un extremo y se usan en parejas, Tekko parecen plumeros de nudillos y estaban hechos de herraduras, Kama un par de hoces de hoja corta, Sai un par de porras de metal, posiblemente otro implemento agrícola. Tinbe un pequeño escudo (35 a 50 cm de metal o caparazón de tortuga o mimbre tejido) y Rochin una lanza corta. Surujin , es una pequeña cadena de eslabones de aproximadamente 1,2 metros de largo y tiene un peso en un extremo. Estas fueron armas desarrolladas por la gente del reino de Ryukyu durante el período de embargo de armas impuesto por los samuráis para evitar nuevas revueltas en un esfuerzo por establecer la paz y unificar Japón. HISTORIA Y LINAJE DE TENSHINKAN HISTORIA DEL KÁRATE HISTORIA DEL KOBUJUTSU Hanshi Hans Haupt. 8º Dan Tenshinkan Karate y oficial de enlace mundial bajo Kancho Mamoru Miwa. Hanshi Hans fue discípulo de O'Sensei Inoue Motokatsu a mediados de los 70 y obtuvo el 4° en Ryukyu Kobujutsu Hozon Shinko Kai. Hanshi Hans también estudió Ju-Jutsu Saito Ryu y obtuvo el grado de 4º Dan. Hanshi Hans fundó Tenshinkan Ryukyu Kobujutsu para honrar Kancho Mamoru Miwa Shihan-dai Joe Bracone. 5º Dan Tenshinkan Karate y 3º Dan Tenshinkan Ryukyu Kobujutsu entrenado y calificado por Hanshi Hans Haupt. Antes de mudarse al Reino Unido, fue instructor jefe adjunto del Honbu Dojo de Sudáfrica, logró muchos de los 3 primeros lugares en muchas competencias nacionales. Es un entusiasta estudiante de goshin-jutsu y un ávido practicante de sabaki y técnicas combinadas. HISTORIA DEL KOBUJUTSU KOBUJUTSU significa “el antiguo arte de las armas” y se refiere a la forma de volverse hábil en el arte de esas armas. Ryukyu Kobujutsu es un sistema de armas de Okinawa. Incluye el uso efectivo de Bo, Sai, Tonfa, Nunchaku, Kama, Tekko, Tinbe y Rochin, y Surujin. Al igual que el karate, el entrenamiento de Kobujutsu se divide en Kihon (básico), Kata (formas) y Kumite (lucha). Kobujutsu tiene su inicio hace unos 700 años. Los maestros de los siglos 18, 19 y 20 estaban preocupados de que las técnicas y los katas se estuvieran perdiendo e hicieron grandes esfuerzos para restaurar y promover el Ryukyu Kobujutsu. Uno de estos maestros fue Shinken Taira. Compiló y autenticó 42 katas de Armas, distribuidas en 8 armas. MAESTROS DEL KOBUJUTSU El Ryukyu Kobujutsu apareció en la historia hace aproximadamente 700 años. Se dice que fue la época de los héroes. Con la amplia difusión del Kobujutsu, muchos grandes maestros como Soeishi, Sakugawa, Chatanyara aparecieron en los siglos XVII, XVIII y XIX. En la era Taisho [alrededor de principios del siglo XX], algunos maestros estaban profundamente preocupados por esta herencia e hicieron grandes esfuerzos para restaurar y promover Ryukyu Kobujutsu. Posteriormente, el difunto maestro Shinken Taira, quien fue discípulo del maestro Moden Yabiku sensei, compiló exhaustivamente 42 Kata de armas que consisten en ocho tipos de armas especificados anteriormente y fundó The Ryukyu Kobujutsu Hozon Shinko Kai, un organismo para la preservación de este arte antiguo. . Todos estos Kata le habían sido enseñados al difunto maestro Kancho Inoue Motokatsu, quien fue el discípulo más cercano del maestro Taira y más tarde presidente de RYUKYU KOBUJUTSU HOZON SHINKO KAI.

SHIKANTAZA una ayuda memoria Shikantaza (simplemente sentarse) es una meditación sin objeto, en la que el practicante usa el poder desarrollado en la concentración para permanecer en un estado de conciencia. Hay una variedad de puntos de vista diferentes sobre lo que realmente significa sikantaza. Algunos dicen que shikantaza se describe mejor como "sentarse en silencio en una conciencia abierta, reflexionando directamente sobre la realidad de la vida". Shikantaza a menudo se denomina una meditación sin objetivos en la conciencia tranquila, que no trabaja en ningún koan ni cuenta la respiración. Es un estado de alerta, realizado erecto, sin rastro de lentitud o somnolencia. Algunos eruditos han dicho que shi significa tranquilidad, kan se refiere a la conciencia, ta significa golpear exactamente el lugar correcto y za significa sentarse. Para mí, todo se reduce a " simplemente sentarse quieto en una conciencia tranquila ". Zen - que significa meditación - cambia tu espíritu por la reflexión. Lo que sigue es un breve cuaderno de viaje con empujones, recordatorios y observaciones para ayudarte en el camino hacia la experiencia Shikantaza. En el lado izquierdo verá algunas cifras en negrita . Estas cifras deben usarse como una guía aproximada de los tiempos aproximados que deberían haber transcurrido durante su preparación y cada sección de tu práctica. La primera cifra es para los mediadores menos experimentados. La segunda figura es para meditadores experimentados. Todo el mundo es diferente y descubrirás lo que más te conviene a partir de tu propia experiencia. Después de que te hayas sentado y te hayas dado cuenta de que estás erguido y cómodo, a partir de ese momento prepárate, varía con cada individuo. Cierra los ojos ligeramente y mantenlos cerrados durante todo el "zesshin". Respira desde el bajo vientre - por lo que se convierte en "respiración abdominal". También se llama respiración diafragmática. No use la parte superior del pecho para respirar y mantenga los hombros nivelados y relajados. Coloca tu lengua ligeramente en el paladar y trate de mantenerlo allí. no puedes respirar fácilmente por la boca si la lengua permanece en esta posición durante mucho tiempo. Debes inhalar y exhalar por la nariz. Inhale lentamente por la nariz para decir 5 segundos. Exhale lentamente por la nariz para decir 7 segundos Donde el CO2 exhalado de sus pulmones es mayor que el oxígeno que inhaló. Continúe así durante un tiempo y establezca un ritmo de respiración diafragmática que alcance un equilibrio de alrededor de 5 o 6 segundos y 5 o 6 segundos de descanso. Curiosamente, esto tiene un precedente histórico en las prácticas religiosas donde 6 segundos es exactamente el tiempo que se tarda en realizar ciertos mantras budistas y también se encuentra que se usa la misma exhalación mientras se cita el rosario cristiano. .................................................... Ahora vuélvete CONSCIENTE. En una amplia gama de niveles. Tu quietud es crítica, así que NO TE MUEVAS A MENOS QUE TENGAS QUE HACERLO. Desde debajo del cinturón, estás absolutamente arraigado al lugar en el que estás sentado. No hay movimiento allí. tu latido - siéntelo, realmente siéntelo. Tu cuerpo está quieto y tus músculos no tienen nada que hacer - para que se ablanden. Y se suavizan a medida que tomas más oxígeno en tu sangre a través del ritmo establecido de tu respiración. A medida que los músculos se ablandan, las articulaciones comienzan a abrirse. Está el ritmo de tus músculos abdominales inferiores. En la zona del estómago los japoneses la llaman Hara. Y allí encontrarás lo que se llama el Tanden. El único punto en la parte inferior del abdomen: alrededor de una pulgada más o menos directamente debajo de su ombligo. Es tu centro de gravedad. A medida que inhalas, se expanden, no demasiado. A medida que exhalas, se contraen, solo un poco más. Mantén el ritmo. Lenta e imperceptiblemente, tus músculos se han ablandado hasta el punto en que te has dado cuenta y tienes que controlar tu postura de vez en cuando en 4 pequeños movimientos. 1 La cabeza de la mayoría de las personas se mueve un poco hacia adelante, por lo que, de vez en cuando, debe mover la cabeza hacia atrás hasta la línea media de los hombros y meter la barbilla solo un poco al mismo tiempo. 2 Levante su caja torácica: esta es el área desde donde la mayoría de las personas comienzan a encorvarse. 3 Esto lo llevará a hacer que sus vértebras lumbares sean un poco más cóncavas. 4 Permita que ambos hombros caigan uniformemente. Tendrá que seguir haciendo microajustes en su postura (como se indicó anteriormente), ya que cambia naturalmente y se acostumbra a sentir que es necesario hacerlo. No es un proceso de pensamiento, es solo un sentimiento. Y por lo general termina siendo mucho más cómodo. Así que sigue haciéndolo por favor. Mantén tu ritmo respiratorio. Y toma conciencia de tus sentidos. Dirija su atención a sus ojos y gírelos lentamente un poco. A partir de ahí, abre la nariz unas cuantas veces mientras inhalas. Empuje su lengua suavemente hasta el techo de su boca. Toma conciencia de tu audición. Mueva los dedos un poco para tocar. Y ahora sientes que estás... aquí... ahora... Convierte tu conciencia en tu cerebro. Que alberga la mente. La mejor diferencia entre los dos que he leído es "El cerebro es de hecho la estructura física. Neuronas, axones, dendritas, neurotransmisores, sinapsis, estructuras discretas... Todo eso y más. La "mente" (conciencia) es la "propiedad emergente" de la actividad de ese cerebro". Quora Pensamientos pasados, presentes y futuros - entra y sale todo el tiempo - como ya te ha estado sucediendo. Déjalos ir y venir. Aprenda cómo volver a su conciencia de lo que estás haciendo en el presente. Deja ir el pasado y no mires hacia el futuro, permanece siempre en el presente, no es fácil, pero se logra con la práctica. Y el flujo de pensamientos comenzará a ralentizarse como debería ser ahora. Al aumentar o disminuir nuestras ondas cerebrales, podemos alterar nuestra forma de pensar, sentir y actuar. La meditación es el proceso de ralentizar nuestras ondas cerebrales beta de alerta a los estados más lentos de alfa y theta. Beta es el estado de vigilia y pensamiento. Es nuestro estado mental normal en el que estamos muy alerta. Alfa es un estado más lento más indicativo de relajación y reflexión. La meditación se practica a menudo en el estado alfa. Theta es un estado aún más lento perfecto para soñar despierto y el pensamiento intuitivo. La meditación profunda y la oración se practican en el estado theta. Delta es el más lento de los cuatro estados en los que se produce el sueño. En el nivel delta más lento, el sueño es profundo y sin sueños. Los estudios de neuroimágenes sugieren que el estado de reposo normal del cerebro es una corriente silenciosa de pensamientos, imágenes y recuerdos que no es inducida por información sensorial o razonamiento intencional, sino que surge espontáneamente "desde adentro". Esto es a lo que los budistas zen de la secta Soto se refieren como “iluminación silenciosa”. Y eso es lo que realmente sucede - como los sentimientos vienen antes que los pensamientos. Pero aquí, en esta quietud del cuerpo, el ritmo de la respiración abre el camino a una conciencia profunda y visceral. Es muy parecido a Metsuke: una forma mucho más elevada de conciencia que Zanshin cuando se entrena en Budo, junto con la manifestación física de Kime cuando se hace cualquier Kata. La cabeza, el corazón y el alma de todo. Nuestros pensamientos, nuestros deseos y nuestras experiencias. Es la conciencia de las conciencias. Y es aquí donde tienes que trabajar duro para evitar que tu monólogo interior intente analizar o comentar lo que ves y experimentas. Es el punto en el que tus experiencias subjetivas se convierten en observación objetiva. Es donde se encuentran lo subjetivo y lo objetivo. Lo que muy lentamente con el tiempo comienza a evolucionar hacia una percepción más clara del mundo dentro de tu cabeza y el mundo real que hay fuera. Las imágenes aparecen y desaparecen en un caleidoscopio de color. Algunos son bastante rápidos y lentos para desaparecer. Algunos simplemente emergen lentamente en imágenes reconocibles. Muchos son paisajes y vistas que son nuevos para ti. Algunas son personas y caras que nunca has visto antes. No puede aferrarse a ellos por más de unos segundos; la mayoría lo intenta y falla. Imágenes arremolinadas como nubes flotan alrededor y más allá de ti. Dándole una impresión de movimiento. Lentamente alcanzas un profundo estado de absoluta quietud y silencio. A menudo se le llama el "vacío". Es como si estuvieras en el borde del espacio. Estás asombrado por lo que crees que es una eternidad. .../.../.../.../.../.../.../.../.../.../.../../../ ../../../../../../../../../../../../............ .... Einstein dijo: “Lo más hermoso que podemos experimentar es lo misterioso; Es la fuente de todo arte y ciencia verdaderos". La forma en que emerges de esta experiencia depende del entorno en el que te encuentres. Siempre trata de hacerlo lentamente si puedes. Manteniendo los ojos cerrados unos minutos más. Meta la barbilla contra el pecho, rodee los hombros y la columna y estírese suavemente hacia adelante, tanto como pueda cómodamente, y manténgalo así durante un minuto. Siéntese lentamente y gire los hombros en ambos sentidos moviendo los brazos. Mueva la cabeza hacia arriba y hacia abajo lentamente. Y luego a la izquierda y a la derecha. Siéntate quieto y erguido por un momento con los ojos abiertos. Siente el momento. Lao Tzu dijo: "La meditación es energía vital". Y generalmente me siento vitalizado y lleno de energía en las horas inmediatamente posteriores. Pero Para mí, la principal consecuencia de hacer 45 minutos o una hora de Shikantaza a primera hora de la mañana es la hermosa sensación de haber aprovechado mi ser intuitivo junto con una sensación de claridad que permanece presente conmigo por el resto de mi día. Bueno, casi. No es fácil practicar Shikantaza todos los días, pero los beneficios son supremos. Todos y cada uno de los días a partir de entonces. david passmore Kyoshi A principios de 2021 CORRE UN VELO SOBRE EL FUTURO. DEJA IR EL PASADO. ABRAZA EL PRESENTE. 5-10

Las clases se llevan a cabo en un ambiente vibrante donde los estudiantes se benefician de algunas de las clases de la más alta calidad disponibles en el Reino Unido en la actualidad. Disciplinas KARATE - SHUKUKAI RYU AIKIDO - TRADICIONAL IAADO - MUSO SHINDEN RYU ZEN - SECT SOTO Instructor jefe DAVID PASSMORE 7 DAN KYOSHI Instructor Mike Clapham 5 dan shihan líder del dojo STEVE HEAD 3 DAN DOJO BLACKFIELDS CARRIL HAMPTON 106 CAMPOS NEGROS SOUTHAMPTON SO45 1WF LOS MARTES A LAS 19:30 PRINCIPIANTES Y VISITANTES BIENVENIDOS NUESTRO LINAJE INFORMACIÓN DE MEMBRESÍA REGISTRO DE CINTURÓN NEGRO HISTORIA DE BUDOKAN POR DOJO CALIFICACIONES ROPA Y EQUIPO

PORTO ALLEGRE - RIO GRANDE DO SUL El Kata Master Arthur Sensei 7º Dan de Porto Alegre (Rio Grande do Sul) realizando Seisan en el Campeonato Brasileño en 2016 nos envió recientemente. ¡Sus katas son excelentes y algunos videos están en camino! Visita su Página Dojo YMCA Goju-ryu Karate-do Río Grande del Sur, Brasil Arturo Xavier de Oliveira Filho (Porto Alegre, estado de Rio Grande do Sul, brasil) Breve biografía Arthur sensei (shihan 7º dan - Confederación Brasileña de Karate / Federación Mundial de Karate) Instructor de Karate-do Goju-ryu en la ACM RS (Asociación Cristiana de Jóvenes de Rio Grande do Sul, Brasil) desde octubre de 1976. Hoy sigue siendo sensei. El primer cinturón negro en llegar al 7º grado por FGK, Rio Grande do Sul, Brasil. Instructor Jefe: Karate-do Taniguchi-ha/ Brasil. Profesora graduada en Letras (Portugués y Literatura) diploma de 5° dan de la Mahato Karate Association - Japón; Diploma FAJKO 3er dan Estudiante de Akira Taniguchi (fallecido), 8º dan FAJKO Inicio en Karate en 1972 con Luiz Watanabe, Campeón del Mundo en 72, Shotokan. Co-Fundador de la Federación Gaúcha de Karate y Director de Posgrado FGK Ex atleta de kata. Ex practicante de judo. Estudiantes en prácticas y competidores en Japón (JKF Goju-kai) a los 90, 92, 25, 26 y 99. Estudiante Handel Dias Champion Kumite Open en Sasebo, Japón, en 96; estudiante, y hoy instructor, Julio Cunha, 3ro. lugar en kumite Open Japan (JKF Goju-kai) Diploma Honor al Mérito del Ayuntamiento de Porto Alegre por su contribución a la sociedad portuense, 2012 Se produjo el intercambio. 43 años de Karate Goju-ryu en YMCA en Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brasil, 26 de octubre, bajo la coordinación general del sensei de la entidad: Arthur, en dos turnos se entrenó kihon y kata goju, con otros instructores. .manteniendo el legado de Akira Taniguchi Shihan... Honrando el legado de Akira Taniguchi Shihan

DOJO EL CORAZÓN Y EL ALMA DEL ENTRENAMIENTO Hay miles de dojo que practican Karate, Aikido Iaido y otras artes marciales japonesas tradicionales como Kendo, Ju Jitsu, Kodokan Judo y Kobudo, en su mayoría pequeñas "casas" de formas marciales. Nos gustaría unir estos dojo a través de sus líderes de dojo. con el fin de crear y alojar todo el contenido necesario para enseñar y aprender el Budo japonés tradicional de la manera en que se pensó originalmente, que se ha convertido en parte de nuestro linaje. Incluyendo, si algún dojo lo desea, la enseñanza de las virtudes clásicas del Bushido japonés, con la práctica de zazen o meditación sentada. La BIBLIOTECA EN LÍNEA nunca reemplazará el entrenamiento dedicado requerido para adquirir habilidades relevantes en las artes marciales, pero servirá como un complemento a ese esfuerzo a medida que se lleve a cabo más enseñanza y aprendizaje en línea, simplemente porque es más accesible en cualquier momento. Se pretende que estas páginas de DoJo también contengan noticias, eventos, calificaciones, reuniones sociales y vistas en palabras, imágenes y videos de lo que la gente, colegas y amigos de Budo están haciendo en la conducción de sus vidas diarias donde sea que estén en el mundo. . DIRECTORIO DE DOJOS RÍO GRANDE DEL SUR BUDOKAN HOMBU DOJO BUDOKAN SOUTHAMPTON BUDOKAN PAÍSES BAJOS SHINSEI DOJO KODOKWAN JUDO ZAMBIA BUDOKÁN BAHÍA DE JEFFREY AIKIKAI PRETORIA BUDO KARATE DO SA BUDOKAN EN NZ DOJO KYUSHINDO BUDOKAN ARUNDEL SEIISHIN DOJO LA CHOZA ZEN DOJO DE LARNE DOJO DE KENYOKÁN Nueva Zelanda LEOMINSTER DE BUDOKAN GOJU RYU KARATE KÁRATE AIKIDO IAIDO ZAZÉN KÁRATE AIKIDO IAIDO ZAZÉN KÁRATE KYUSHO Y KODOKWAN JUJITSU IAIDO KENDO KODOKAN JUDO Y JUJITSU KÁRATE AIKIDO KÁRATE KARATE Y DEFENSA PERSONAL YANAGI RYU JIU JUTSU KÁRATE AIKIDO IAIDO ZAZÉN KÁRATE KOBUJUTSU KÁRATE KENJUTSU KOBUDO ZAZÉN KÁRATE AIKIDO GOJU RYU KARATE KÁRATE AIKIDO IAIDO ZAZÉN

TAMURA NOBUYOSHI El cuerpo, núcleo de la práctica El mayor arquitecto del desarrollo del Aikido en Francia y Europa Escrito por Eric Grousilliat Tamura Nobuyoshi, nacido en 1933 y fallecido en 2010, fue sin duda el mayor artífice del desarrollo del aikido en Francia y Europa. Ingresó como uchi deshi en el Honbu dojo del aikikai el 5 de agosto de 1952, donde permaneció hasta su partida a Europa en octubre de 1964. Fue socio privilegiado de Ueshiba Morihei, particularmente con las armas, y se desempeñó como otomo (asistente) durante su viaje a las islas hawaianas en 1961. 5º dan en ese momento, Tamura sensei rápidamente se hizo un nombre entre los aikidoka hawaianos, quienes lo apodaron el "muro de piedra" porque era imposible moverlo. Afincado en el sur de Francia durante casi 50 años, tenía la reputación de un aikido eficiente, a pesar de su pequeño tamaño, y mientras enseñaba dos días a la semana en su dojo de Shumeikan, pasaba el resto de su tiempo enseñando en grandes talleres, a menudo reuniendo a 400-500 personas, tanto en Francia, Europa y también en otros países. En la época en que era uchi deshi, Tamura fue descrito por sus compañeros de estudio como una “copia al carbón del fundador”, porque dotado de un profundo sentido de la observación, había entendido perfectamente que en el mundo del Budo, uno debe ser capaz de para “robar la técnica”. El credo de Tamura sensei era que el primer objetivo de la práctica era ordenar el cuerpo, es decir, quitar lo inútil, adoptar una postura correcta, posar la respiración. Después de eso, una vez que el cuerpo ordena, la mente sigue. Así entendió las palabras de Ueshiba Morihei: “Aikido es misogi”. Desde sus inicios en Europa en noviembre de 1964 hasta su último curso de formación en Francia en marzo de 2010, la práctica de Tamura sensei estuvo en constante evolución, siempre intentando depurar sus movimientos, para encontrar el gesto adecuado. Esto se refiere, por supuesto, a su práctica de Taijutsu, pero también a la práctica de armas y gimnasia preparatoria, el junbi dosa. En el momento en que Tamura sensei ingresó al dojo de Honbu, la clase de la mañana comenzó con Ame no torifune, y luego vino el estudio técnico inmediatamente después. Con el desarrollo del aikido a una audiencia más amplia, se decidió, principalmente bajo el liderazgo de Tohei Koichi, introducir Junbi dosa. Ueshiba Morihei también se hizo mayor y se interesó por diferentes sistemas saludables. Tamura sensei dijo: “Es una tradición que existía en Aikido, en la época de O sensei. El Makko-ho, el sistema de salud de Katsuzo Nishi Sensei o el método de Kenzo Futaki (Misogi no Renseikai). O sensei intentaba ciertas cosas él mismo y si lo encontraba interesante, les pedía a sus alumnos que lo hicieran. Él decía: “Está bien” o “No está bien” (Risas). Nos haría hacer eso, pero diría: “Detente si sientes que algo anda mal. Todavía hago algunos ejercicios de Nishi sensei todas las mañanas. Tamura sensei presentó cuando llegó a Francia, el junbi dosa aprendido en el Honbu dojo, comenzando con Amenotorifune, seguido de taisabaki, tekubidosa, ukemi, ejercicios de respiración, shikko, etc... a menudo se los denomina aikitaiso. Es una práctica bastante conocida por el aikidoka en todo el mundo y no me detendré en ella. Sin embargo, se puede decir que de acuerdo con la concepción del fundador, Tamura sensei no vio estos ejercicios como una especie de calentamiento sino como aikido. Dijo: “Practicar Aikitaiso ya es practicar Aikido” Tamura sensei era un investigador de Budo, curioso por todo. En su libro “Aikido”, decía: “Para practicar arte marcial se estudia dietética, anatomía, psicología, meteorología, astrología, geología, sociología, etc.”. Para el combate, estos estudios son esenciales, son necesarios. ” Con este estado de ánimo, su práctica estaba en constante evolución, en constante investigación, especialmente en el dominio del cuerpo. Por lo tanto, era bastante natural que Tamura sensei propusiera a sus alumnos ciertos métodos tanto para fortalecer el cuerpo como para mejorar la salud. De joven ya se interesó por la dieta macrobiótica, conociendo a Sakurazawa Yukikazu, el fundador del método. Fue a través de este método que escuchó sobre el aikido y conoció a Yamaguchi Seigo. Fue este último quien lo convenció de convertirse en uchi deshi. Todavía en la plenitud de su vida, se interesó por primera vez en Jikyo jutsu, un conjunto de 31 movimientos, que combina gimnasia articular, ejercicios de respiración y también presión de puntos de acupuntura. Tamura sensei solía repetir los movimientos 1, 2 y 15 después de la serie completa. En el momento en que Tamura sensei ingresó al dojo de Honbu, la clase de la mañana comenzó con Ame no torifune, y luego vino el estudio técnico inmediatamente después. Con el desarrollo del aikido a una audiencia más amplia, se decidió, principalmente bajo el liderazgo de Tohei Koichi, introducir Junbi dosa. Ueshiba Morihei también se hizo mayor y se interesó por diferentes sistemas saludables. Tamura sensei dijo: “Es una tradición que existía en Aikido, en la época de O sensei. El Makko-ho, el sistema de salud de Katsuzo Nishi Sensei o el método de Kenzo Futaki (Misogi no Renseikai). O sensei intentaba ciertas cosas él mismo y si lo encontraba interesante, les pedía a sus alumnos que lo hicieran. Él decía: “Está bien” o “No está bien” (Risas). Nos haría hacer eso, pero diría: “Detente si sientes que algo anda mal. Todavía hago algunos ejercicios de Nishi sensei todas las mañanas. Tamura sensei presentó cuando llegó a Francia, el junbi dosa aprendido en el Honbu dojo, comenzando con Amenotorifune, seguido de taisabaki, tekubidosa, ukemi, ejercicios de respiración, shikko, etc... a menudo se los denomina aikitaiso. Es una práctica bastante conocida por el aikidoka en todo el mundo y no me detendré en ella. Sin embargo, se puede decir que de acuerdo con la concepción del fundador, Tamura sensei no vio estos ejercicios como una especie de calentamiento sino como aikido. Dijo: “Practicar Aikitaiso ya es practicar Aikido” Tamura sensei era un investigador de Budo, curioso por todo. En su libro “Aikido”, decía: “Para practicar arte marcial se estudia dietética, anatomía, psicología, meteorología, astrología, geología, sociología, etc.”. Para el combate, estos estudios son esenciales, son necesarios. ” Con este estado de ánimo, su práctica estaba en constante evolución, en constante investigación, especialmente en el dominio del cuerpo. Por lo tanto, era bastante natural que Tamura sensei propusiera a sus alumnos ciertos métodos tanto para fortalecer el cuerpo como para mejorar la salud. De joven ya se interesó por la dieta macrobiótica, conociendo a Sakurazawa Yukikazu, el fundador del método. Fue a través de este método que escuchó sobre el aikido y conoció a Yamaguchi Seigo. Fue este último quien lo convenció de convertirse en uchi deshi. Todavía en la plenitud de su vida, se interesó por primera vez en Jikyo jutsu, un conjunto de 31 movimientos, que combina gimnasia articular, ejercicios de respiración y también presión de puntos de acupuntura. Tamura sensei solía repetir los movimientos 1, 2 y 15 después de la serie completa. El Jikyo jutsu, que podría traducirse como la “técnica de desarrollo de la propia fuerza”, fue creado en 1916, bajo los esfuerzos de Nakai Fusagoro ( / 1878-1931 ), como la primera gimnasia japonesa para la promoción de la salud. En el contexto del Budo, por supuesto, mejorar la capacidad respiratoria, la flexibilidad y la relajación, el tono muscular, es algo muy importante, en perfecto acuerdo con la práctica de las técnicas. Con respecto a Jikyo jutsu, Tamura sensei dijo: “Después de hacer los ejercicios de Jikyo jutsu, instantáneamente puedo mantenerme en una postura natural y relajada, lo cual es muy efectivo cuando no te sientes bien. Es difícil cuando practicas con un compañero, pero cuando lo practicas solo, puedes ver dentro de ti mismo. A medida que Tamura sensei se hizo mayor, abandonó esta práctica por sí mismo, pero siempre invitaba a sus alumnos a hacerlo. Luego practicó varios tipos de métodos inspirados en su conocimiento de las prácticas chinas y japonesas, una serie de automasajes para relajarse y energizarse o una serie de estiramientos que eran a la vez completos y relajantes. El último método fue particularmente útil para corregir la postura del cuerpo, en lugar de forzar los músculos del cuerpo, el énfasis estaba en mantener diferentes posiciones. Método chino de Qi Qong Fue a principios de la década de 2000, cuando solía ir regularmente al dojo de Shumeikan, que sensei presentó por primera vez su método llamado las ocho piezas de brocado, que forma parte del método chino de Qi Qong. Este fue el comienzo y luego hizo algunos cambios leves en los ejercicios. Lejos del dinamismo del Aikitaiso o Jikyojutsu, los ocho movimientos respiratorios eran lentos, pero también de gran concentración mental. De esta manera, se afinó la coordinación entre el movimiento y la respiración, y de esta forma, nos acercamos más al trabajo del aikido. Tamura sensei describió su evolución del Junbi dosa de la siguiente manera: “Antes, solía comenzar con Ame no torifune. Luego siguieron otros educativos como Ikkyo undo. Estos son movimientos que practicaba O'Sensei y son perfectos para los jóvenes. A los niños también les gustan mucho. Ahora soy mayor y más sensible a mi cuerpo. Siento que está bien hacer tal o cual ejercicio según el momento y voy cambiando la preparación. Lo digo a menudo, pero son cosas que he descubierto con el tiempo y que me hacen sentir bien. Actualmente practico una especie de gimnasia china que me parece muy interesante. Es una sugerencia que le hago a la gente. Cada uno tiene que buscar lo que le funciona. Puede hacer los ejercicios con una perspectiva de salud al principio, pero después de un período de tiempo, debe convertirse en un trabajo de introspección sobre el cuerpo. Si realmente prestamos atención a cada gesto, un ejercicio que pensábamos que estábamos haciendo correctamente nos parecerá difícil al día siguiente. El cuerpo es algo extraordinario y debemos aprender a escucharlo. Cualquier cosa que no sea natural impone restricciones al cuerpo. Las posiciones que pueden parecernos cómodas superficialmente, a menudo son incorrectas y no permiten que el cuerpo funcione de forma natural. Las posiciones más correctas son las mejores para la salud. No usan ninguna fuerza y no se cansan, no importa cuánto tiempo se mantengan. Si tu shisei es correcto, la respiración se calma y el cuerpo se relaja. Es por eso que el ejercicio de kokyu ho es extremadamente importante. Uno encuentra allí el mismo tipo de investigación que en zazen o yoga. Los budokas deben tener la postura que tienen los yoguis o los monjes zen. Este trabajo de postura, de shisei, constituye en mi opinión la base de las bases. Mientras no se establezca el shisei, es inútil pensar en el movimiento. Es algo que creo que falta particularmente en el mundo del aikido de hoy. Pero el significado de shisei no solo se refiere a una actitud externa: una buena forma, un estilo, una buena postura, sino también, una fuerza interior visible desde el exterior en su manifestación. La espada, fragua de cuerpo y mente Es habitual decir que el aikido proviene de la espada... esto fue especialmente cierto en el trabajo de Tamura sensei. Todo, en sus gestos, en su actitud, en sus ojos estaba puesto bajo el signo de la espada. Experimentar una técnica suya era como sentir un corte. El padre de Tamura sensei era un instructor de kendo, entrenado en la academia Budo senmon (), y fue uno de sus amigos quien entrenó al joven Nobuyoshi en kendo. Durante el mismo período, comenzó el judo. Es alrededor de los 20 años, después de convertirse en uchi deshi del honbu dojo, que se inició en el iaido con el famosísimo Haga Jun'ichi, un formidable espadachín, alumno de Nakayama Hakudo. Probablemente fue por un corto período de tiempo, ya que sus tareas como uchi deshi eran muy extenuantes, pero nació una pasión por el trabajo. Conferencia de Tamura Semsei sobre bokken Entonces, cuando comenzó en Francia como profesor de aikido, rápidamente se dio cuenta de que solo trabajar con el bokken y el jo, que había aprendido de O sensei, dificultaba la comprensión completa del verdadero trabajo con la espada, especialmente para una audiencia occidental. Propuso por tanto la práctica del iaido, dedicando parte de los cursos de formación a esta práctica. En 1977, por consejo de Chiba Kazuo sensei, muy implicado en la práctica de Iaido, Tamura sensei invitó a Mitsuzuka Takeshi, experto de la escuela Muso Shinden Ryu, última generación de alumnos de Nakayama Hakudo, a impartir clases durante los talleres de aikido. . Al mismo tiempo, durante los exámenes de Shodan, Tamura Sensei requirió el conocimiento de los primeros cuatro Iaido kata de la escuela Muso shinden ryu. Iai de Tamura sensei Al igual que con el Junbi taiso, la práctica de Iaido se convierte en una parte importante del entrenamiento de Tamura sensei. Como persona apasionada, la práctica de Tamura sensei estaba en perpetua evolución, probaba cosas nuevas, conservando lo que creía útil, desechando el resto. La espada estaba en el corazón de su práctica, en su forma de ejecutar las técnicas, en su forma de caminar, levantarse, hacer ukemi, etc. A finales de los 90, algo impulsó su práctica aún más en esta dirección. Descubrió el trabajo increíblemente fino de Kuroda Tetsuzan, la conoció e introdujo cambios importantes en su práctica, como la forma de hacer ukemi, sostener la espada o moverse mientras realiza las técnicas. Para su propio entrenamiento trabajó en el kata de iaijutsu demostrado por Kuroda sensei, para sus alumnos propuso trabajar en la primera espada suburi presentada por Kuroda sensei. Por supuesto, Tamura sensei también proponía ejercicios con compañero utilizando el bokuto o el jo, pero esto se basaba en un trabajo bastante simple pero fundamental, buscando la apertura, la debilidad en la guardia del compañero, evitando ofrecerla uno mismo. De nuevo, un profundo y profundo trabajo sobre el shisei, la concentración, la observación. No había separación en su práctica, Taiso, Buki waza y Taijutsu correspondían a un mismo estudio, un estudio sobre uno mismo. Uno de los principios más importantes de la espada de Tamura sensei fue la ausencia de bloqueo. La espada no hace contacto con la espada del compañero en ningún momento, busca la abertura en la guarda y corta directamente por el centro. Frente a Tamura sensei, era realmente difícil iniciar un ataque, al menor movimiento, eras "cortado". De manera similar, con mis manos desnudas, al menor agarre de Tamura sensei, me era imposible moverme. Por el contrario, tratar de atacar a Tamura sensei era encontrarse inmediatamente “cortado”, es decir, desequilibrado sin entender realmente por qué.

PRETORIA AIKIKAI, SUDÁFRICA El entrenamiento se realiza en un ambiente enérgico, amigable, seguro y no competitivo. Los estudiantes principiantes y avanzados se entrenan como una comunidad cercana e integrada y una unidad familiar en la misma clase. El ritmo varía de acuerdo a la experiencia y antigüedad de cada integrante. Los principiantes y los visitantes son siempre bienvenidos. DISCIPLINA AIKIDO – Tradicional INSTRUCCIÓN Paul de Beer (6º Dan) Móvil: +27 (0)83 636 1764 Correo electrónico: aikido.pretoria@gmail.com Sitio web: www.AikidoPretoria.co.za SEDE El dojo está situado en un sótano en el lado oeste de la sala Rembrandt en el Centro Deportivo LC De Villiers de la Universidad de Pretoria, extensión de South Street (Este), Hatfield, PRETORIA. Coordenadas GPS: S25° 45.198 E28º 14.965 TIEMPOS DE PRÁCTICA Lunes: 18:00 a 19:30 miércoles: 18:00 a 19:30 viernes: 18:00 a 19:30 El dojo está cerrado al público, así como ciertos días festivos universitarios/escolares. EL DOJO: El Pretoria Aikikai se estableció en 1979. Sigue desempeñando un papel central en la formación de instructores y la difusión del Aikido en Sudáfrica. Tuks Aikido está situado en Hatfield y sirve como dojo central en Pretoria. Está dirigido por el Sr. Paul de Beer (6º Dan, Aikikai, Dojo-cho) con la ayuda de instructores asistentes. Tiene vínculos estrechos con grupos de Aikido en Japón, Italia, Guam, Gran Bretaña, Hong Kong, Nueva Zelanda, Australia, Canadá, China, Rusia y Reunión. Seminarios e intercambios tienen lugar a intervalos regulares. "La amabilidad es el lenguaje que los ciegos ven y los sordos oyen" - Mark Twain AIKIDO-UNA HERRAMIENTA PARA UNA VIDA SENSIBLE REDESCUBRIENDO EL AIKIDO

The Budo Charter Budo Kensho The Japanese Budo Association was formed in 1987. The English version of their Budo Charter was produced in 2004 and is reproduced here for your interest. Their Philosophy of Budo was published in 2009 and will be posted up soon. Budo, the Japanese martial ways, have their origins in the age-old martial spirit of Japan. Through centuries of historical and social change, these forms of traditional culture evolved from combat techniques (jutsu) into ways of self- development (do). Seeking the perfect unity of mind and technique, budo has been refined and cultivated into ways of physical training and spiritual development. The study of budo encourages courteous behaviour, advances technical proficiency, strengthens the body, and perfects the mind. Modern Japanese have inherited traditional values through budo which continue to play a significant role in the formation of the Japanese personality, serving as sources of boundless energy and rejuvenation. As such, budo has attracted strong interest internationally, and is studied around the world. However, a recent trend towards infatuation just with technical ability compounded by an excessive concern with winning is a severe threat to the essence of budo. To prevent any possible misrepresentation, practitioners of budo must continually engage in self-examination and endeavour to perfect and preserve this traditional culture. It is with this hope that we, the member organisations of the Japanese Budo Association, established The Budo Charter in order to uphold the fundamental principles of budo. ARTICLE 1: OBJECTIVE OF BUDO Through physical and mental training in the Japanese martial ways, budo exponents seek to build their character, enhance their sense of judgement, and become disciplined individuals capable of making contributions to society at large. ARTICLE 2: KEIKO (Training) When training in budo, practitioners must always act with respect and courtesy, adhere to the prescribed fundamentals of the art, and resist the temptation to pursue mere technical skill rather than strive towards the perfect unity of mind, body and technique. ARTICLE 3: SHIAI (Competition) Whether competing in a match or doing set forms (kata), exponents must externalise the spirit underlying budo. They must do their best at all times, winning with modesty, accepting defeat gracefully and constantly exhibiting self-control. ARTICLE 4: DOJO (Training Hall) The dojo is a special place for training the mind and body. In the dojo, budo practitioners must maintain discipline, and show proper courtesies and respect. The dojo should be a quiet, clean, safe and solemn environment. ARTICLE 5: TEACHING Teachers of budo should always encourage others to also strive to better themselves and diligently train their minds and bodies, while continuing to further their understanding of the technical principles of budo. Teachers should not allow focus to be put on winning or losing in competition, or on technical ability alone. Above all, teachers have a responsibility to set an example as role models. ARTICLE 6: PROMOTING BUDO Persons promoting budo must maintain an open-minded and international perspective as they uphold traditional values. They should make efforts to contribute to research and teaching, and do their utmost to advance budo in every way. Member Organisations of the Japanese Budo Association Zen Nihon Judo Renmei (All Japan Judo Federation) Zen Nihon Kyudo Renmei (All Nippon Kyudo Federation) Zen Nihon Karatedo Renmei (Japan Karatedo Federation) Shorinji Kempo Renmei (Shorinji Kempo Federation) Zen Nihon Jukendo Renmei (All Japan Jukendo Federation) Zen Nippon Kendo Renmei (All Japan Kendo Federation) Nihon Sumo Renmei (Japan Sumo Federation) Aikikai (Aikikai Foundation) Zen Nihon Naginata Renmei (All Japan Naginata Federation) Nippon Budokan (Nippon Budokan Foundation) ©2004 The Japanese Budo Association

1960 - 2021 DIVERSIONES DE BLOQUEO Y EL GANADOR ES LOS SUBCAMPEONES FUERON KEITH MOLYNEUX DIX DE SA TOBY MELLOWS Y FELICITACIONES A TODOS LOS QUE PARTICIPARON - ¡GRAN DIVERSIÓN TODO EL DÍA! Fuerte de mano, bondadoso de corazón © David Passmore 2021 www.budokanworld.com Sitio web creado y construido por David y Katy Passmore Todos los derechos reservados en todos los medios CASA About New Page SHIKANTAZA PHILOSOPHY OF BUDO New Page THE BUDO CHARTER BUSHIDO-BUDO DOSHU GENEALOGÍA DEL KÁRATE HISTORIA DE BUDOKAN ARCHIVE ZEN DESCRIPCIÓN DOWN MEMORY LANE TAMURA NOBUYOSHI ARCHIVE 10 DAN KARATE KATA WORKSHOPS 2022 New Page New Page General SOBRE ACREDITACIÓN CERTIFICACIÓN INFORMACIÓN DE MEMBRESÍA New Page New Page New Page New Page MEMORIAM General IAN CARD LINEAGE REGISTRO DE CINTURÓN NEGRO DOJO PRETORIA DE AIKIDO BUDOKAN HOLANDA BUDOKAN LYMINGTON General BUDOKAN SOUTHAMPTON LEOMINSTER BUDOKAN RANDBURG BUDOKAN ARUNDEL KARATE - JEFFREYS BAY BUDO KARATE SA New Page KODOKWAN ZAMBIA KYUSHINDO BUDOKAN NZ LARNE NI RÍO GRANDE DEL SUR SEISHIN SHINSEI RESEARCH LIBRARY Search Results

1960 - 2022 GENEALOGÍA DEL KARATE DE BUDOKAN Como parte de nuestros planes para proporcionar una narrativa histórica a cada una de nuestras disciplinas, Sensei Passmore envió una hoja de cálculo de Genealogía del Karate a Renshi Bush, junto con una solicitud para ver si podía investigar y construir una historia en torno a las personas responsables de crear el Karate Kata original, fundó sus diferentes Ryu o estilos y los transmitió a lo largo del tiempo, para que podamos disfrutar practicándolos y ejecutándolos hoy. KARATE DO EL CAMINO DE LA MANO ABIERTA HISTORIA Okinawa EL LUGAR DE NACIMIENTO DEL KARATE Okinawa, Prefectura de Ken, Japón en el Océano Pacífico comprende aproximadamente dos tercios de las Islas Ryukyu de Japón. Es la más pequeña y menos poblada de las cinco islas principales de Japón. Antes de que Okinawa se convirtiera en prefectura durante la primera parte del período Meiji (1868 -1912), era un reino semiindependiente bajo la influencia de China y Japón. . En 1429, los tres reinos de Okinawa se unificaron para formar el Reino de Ryukyu. En 1477, Shō Shi se convirtió en rey y prohibió la práctica de Tō-te y Ryukyu kobudō (armas), sin embargo, estas continuaron enseñándose en secreto. La prohibición continuó incluso después de que Okinawa fuera invadida por el dominio Satsuma de Japón en 1609. Las prohibiciones contribuyeron al desarrollo del kobudō, que utiliza implementos domésticos y agrícolas comunes como arma. Los habitantes de Okinawa combinaron las artes marciales chinas con las variantes locales existentes para formar Tōde Tuudii (mano china), a veces llamado Okinawa-te. En el siglo XVIII, se habían desarrollado diferentes tipos de Te en tres pueblos diferentes, Shuri, Naha y Tomari. Los estilos se llamaron Shuri-te, Naha-te y Tomari-te. Te a menudo variaba de un pueblo a otro, por lo que para distinguir los distintos tipos de te, se agregó el área de origen, por ejemplo, Naha-te, Shuri-te o Tomari-te. Shuri-te, Naha-te y Tomari-te pertenecen a una familia de artes marciales que se definieron colectivamente como Tode-jutsu o To-de. En 1879, Japón anexó el reino de Ryukyu y el gobierno Meiji lo rebautizó como Prefectura de Okinawa. Naha es la capital de Okinawa, Shuri es un distrito de Naha y Tomari es un barrio donde se encuentra la terminal de Tomari del puerto de Naha. Después de 1926, Okinawa-te o Karate-jutsu se enseñó sistemáticamente en Japón. . Al leer esta genealogía, verá que muchos de los estilos de karate que se practican hoy en día heredaron las características tanto del Naha-te como del Shuri-te. La razón de esto es que los padres fundadores del karate nacieron en Naha o Shuri o aprendieron y practicaron estos estilos de artes marciales. Este artículo se centra en los estilos y maestros que influyeron en la forma en que practicamos karate en Budokan. Hay otros estilos como Shorin-Ryu (Choshin Chibana) y Wado-Ryu (Otsuka Hironori) que tienen genealogías conectadas. Aunque incluyo a Gichin Funokoshi (Shotokan) es porque entrenó con Yasutsune Anko Itosu, a quien considero el padre del Karate, aunque a veces se hace referencia a Funakoshi como el padre del Karate. SATUNUSHI “TODE” SAKUGAWA Nacido en 1773 en Akata, Shuri, Reino Ryukyu. Murió 1815 edad 81/82 En 1750, Sakugawa se formó con el monje Takahara durante seis años. A sugerencia de Takahara, Sakugawa entrenó con Kusanku, un maestro chino en Ch'uan Fa. Sakugawa también pasó seis años entrenando con Kusanku. Enseñó lo que aprendió en el Reino Ryūkyū en 1762. Se le consideraba tan experto que la gente le puso como apodo: "Tōde" (Mano China). Su alumno más famoso fue Matsumura Sōkon, pasó a desarrollar el Shuri-te que luego se convirtió en el estilo de karate Shōrin-ryū. Las cinco formas de Pinan fueron (supuestamente) creadas a partir de dos formas más antiguas, kusanku y chiang nan. A Itosu también se le atribuye haber tomado la gran forma de Naihanchi y dividirla en las tres conocidas formas modernas Tekki Shodan, Tekki Nidan y Tekki Sandan. En 1908, Itosu escribió los influyentes "Diez preceptos (Tode Jukun) de Karate, que se extendieron más allá de Okinawa hasta Japón. El estilo de karate de Itosu, Shorin-ryu, llegó a ser conocido como Itosu-ryu en reconocimiento a su habilidad, maestría y papel. como maestro para muchos Si bien Itosu no inventó el karate, modificó el kata que aprendió de Matsumura y enseñó a muchos maestros de karate. Los estudiantes de Itosu incluyeron a Choyu Motobu (1857–1927), Choki Motobu (1870–1944), Kentsu Yabu (1866–1937), Chomo Hanashiro (1869–1945), Gichin Funakoshi (1868–1957), Moden Yabiku (1880–1941) , Kanken Toyama (1888–1966), Shinpan Shiroma (Gusukuma) (1890–1954), Anbun Tokuda (1886–1945), Kenwa Mabuni (1887–1952) y Chōshin Chibana (1885–1969). A Itosu se le atribuye la creación de Pinan Shodan, Sandan, Yondan y Godan, Tekki Shodan Nidan y Sandan, Jion, Jitte, Jiin, Cinte, Rohai, Bassi Sho y Dai, Kanku Sho y Dai y Gojushi Ho. HIGOANNA KANRO Nacido el 10 de marzo de 1853 Nishimura, Naha, Reino Ryukyu Murió en octubre de 1915 Naha, Okinawa Higoanna conoció las artes marciales gracias a Arakaki Seiisho, un monje chino. Arakaki es conocido por enseñar los kata Unshu, Seisan, Shihohai, Sōchin, Niseishi y Sanchin. Cuando en la década de 1880 Ryūkyū fue anexada por Japón, Higoanna Kanryo regresó a Okinawa, donde enseñó artes marciales en Naha y sus alrededores. Comenzó enseñando a los hijos de Yoshimura Udun Chomei. Su estilo de karate se llamaba "Naha-te". Enseñó Naha-te al público en 1905 en la Escuela Comercial de Naha. Kanryo se destacó por su poderoso Sanchin. Varios de los estudiantes de Kanryo se convirtieron en maestros influyentes de lo que se llamó kárate, entre ellos Chōjun Miyagi, Kenwa Mabuni, Kyoda Shigehatsu, Koki Shiroma, Higa Seiko, Tsuyoshi Chtose y Shiroma Shinpan (Gusukuma). En 1930, Funakoshi estableció Dai-Nihon Karate-do Kenkyukai para promover la comunicación y el intercambio de información entre las personas que estudian karate-dō. En 1936, Dai-Nippon Karate-do Kenkyukai cambió su nombre a Dai-Nippon Karate-do Shoto-kai, que hoy se conoce como Shotokai, y es el guardián oficial de la herencia de karate de Funakoshi. 1949 Los estudiantes de Funakoshi crearon la Asociación Japonesa de Karate (JKA), con Funakoshi como director honorario de la organización. sin embargo, en la práctica esta organización estuvo dirigida por Masatoshi Nakayama. La JKA formalizó las enseñanzas de Funakoshi. CHOJIRO TANI Fundador de Shukokai Nacido en 1921, Kobe Japón Murió el 11 de enero de 1998 Chojiro Tani comenzó su entrenamiento formal de kárate con Miyagi Chōjun, mientras estudiaba en la Universidad Doshisha en Kioto. Cuando Miyagi Chōjun regresó a Okinawa, el fundador de Shitō-ryū, Kenwa Mabuni se hizo cargo de la enseñanza. Cuando se graduó de la universidad, Tani comenzó a aprender Shuri-te y luego también Shitō-ryū de Mabuni. Después de muchos años de entrenamiento con Mabuni y convertirse en uno de sus estudiantes más avanzados, Tani recibió el certificado de sucesión de él y se convirtió en el líder de Shitō-ryū, lo que le permitió usar el nombre de Tani-ha Shitoryu. En 1946 Chōjirō Tani comenzó a enseñar Shūkōkai en un dojo en Kobe, Japón. Shūkōkai fue diseñado en torno al estudio de la mecánica corporal y es muy rápido debido a su relativamente alto postura que ayuda a la movilidad y es conocido por el doble giro de cadera, que maximiza la fuerza de sus golpes. Siendo un descendiente directo de Shito-Ryu, Shukokai hereda las características tanto de Naha-te como de Shuri-te de Okinawa. Kenwa Mabuni fusionó las técnicas y los principios de los estilos que aprendió de sus maestros Kanryo Higaonna y Anko Itosu para formar su estilo Shukokai de Karate. Shukokai combina las técnicas de respiración circular de Naha-te y los rápidos movimientos lineales de los estilos Shuri-te. Katas como Sanchin, Tensho y Seienchin provienen de las tradiciones Naha-te, mientras que katas como Annanko, Matsukaze y Bassai-Dai provienen de las tradiciones Shuri-te. Las similitudes entre Tensho, Sanchin y Seienchin, y las similitudes entre Bassai-Dai, Annanko y Matsukaze, revelan qué hace que los katas Naha-te sean diferentes de los katas Shuri-te. Uno de los estudiantes más avanzados de Tani fue Shigeru Kimura. Tras la muerte de Gogen Yamaguchi, los hermanos Gosen y Goshi Yamaguchi compartieron la tarea de organizar el Goju Kai. Gosen se convirtió en presidente y Goshi se convirtió en Saiko Shihan, lo que significa la máxima autoridad técnica. Gosen, como su padre, creía que el ahorro (jyu-kumite) era una parte esencial del entrenamiento de karate. Gosen Yamaguchi murió solo un año después de la muerte de su padre por motivos de salud. Es recordado y muy respetado por su naturaleza amable y sin pretensiones, su sabiduría, así como su forma precisa, efectiva pero hermosa de fluir. y el estilo técnico típico de 'Goju ryu', y su actitud enormemente dedicada y trabajadora a sus deberes de la IKGA y su carrera con Japan Airlines. Después de su muerte, los mejores instructores de la Federación Japonesa de Karate Goju Kai nombraron a Goshi Yamaguchi como presidente y a Saiko Shihan. RICARDO SALMÓN Nacido el 28 de noviembre de 1939 Durban – Sudáfrica Richard Salmon introdujo a las Artes Marciales por Pearson Widdicombe en el YMCA Kodokwan Dojo en Durban donde obtuvo su primer dan. Richard Salmon abrió su primer dojo en el garaje doble de su casa en Sarnia en 1960. En 1961, Richard Salmon conoció a Akira Taniguchi, entonces 5º Dan Goju-Ryu, con quien entrenó mientras Taniguchi estaba en Durban. A su partida, Taniguchi Sensei lo calificó como Primer Dan Goju-Ryu. En 1962, por invitación de Taniguchi, Richard Salmon viajó a Brasil con Des Botes, de Shukokai, Sudáfrica. Además, en 1962, el instructor de Taiji Kase (6º Dan Shotokan) visitó Sudáfrica cuando Richard Salmon, entre muchos otros karatekas de la JKA, fueron entrenados por él. el dojo YMCA Kodokwan. RAYMOND EDWARD RYAN Nacido el 1 de julio de 1936 Johannesburgo – Sudáfrica Murió el 13 de noviembre de 1989 – Durban - Sudáfrica Ray comenzó su entrenamiento de kárate con Shukokai, donde se asoció con Richard Salmon. En 1963, Richard Salmon y Ray Ryan abrieron un dojo en Sarnia, Durban, que se llamó Budokan. Adquirieron un terreno en Westville, Sudáfrica y con la ayuda de sus alumnos construyeron allí un dojo que fue el primer Budokan Honbu. En 1965/66, Hanshi Chojiro Tani, llegó a Sudáfrica y muchos de los karatekas del Budokan tuvieron la gran fortuna de ser entrenados por él. Bibliografía Artes marciales de Okinawa - Autor: colaboradores de Wikipedia Wikipedia, la enciclopedia libre. Sakugawa Kanga - Autor: colaboradores de Wikipedia - Wikipedia, la enciclopedia libre. – Tradiciones de Shotokan Matsumura Sōkon - Autor: colaboradores de Wikipedia - Wikipedia, la enciclopedia libre. Ankō Itosu - Autor: colaborador de Wikipedia - Wikipedia, la enciclopedia libre. Gichin Funokoshi - Autor: colaboradores de Wikipedia Wikipedia, la enciclopedia libre: la historia de la lucha. - Karate do-Mi Forma de Vida-Gichin Funakoshi =- Karate Do Nyumon- Gichin Funakoshi Kenwa Mabuni - Autor: Colaboradores de Wikipedia Wikipedia, The Free Encyclopaedia- Karate Kenpo (1934), Karate-Do Nyumon (1938) – Kenwa Mabuni – Artes antiguas de Okinawa 1 – Koryu Uchinadi -De pie sobre los hombros de gigantes-Patrick McCarthy Chojun Miyagi - Autor: colaboradores de Wikipedia Wikipedia, la enciclopedia libre. – Federación Internacional de Karate do Goju-Ryu de Okinawa – Karate do Gaisetsu – Un esquema de Karate Do – Chojun Miyagi– (1934)- Artes antiguas de Okinawa 2 – Koryu Uchinadi Gogen Yamaguchi – Autor: colaboradores de Wikipedia Wikipedia, la enciclopedia libre – Asociación Internacional de Karatedo Gojukai. - Higoanna Kanryo - Colaboradores de Wikipedia Wikipedia, la enciclopedia libre – Asociación Internacional de Karatedo Gojukai – Karate de Okinawa Chojiro Tani - Autor: colaboradores de Wikipedia Wikipedia, la enciclopedia libre - Shukokai World Karate Federation Shigeru Kimura- Autor: colaboradores de Wikipedia Wikipedia, la enciclopedia libre - Shukokai World Karate Federation - Kimura Shukokai International Gosei Yamaguchi – Revista Black Belt http://www.blackbeltmag.com Gosen Yamaguchi - Revista Black Belt http://www.blackbeltmag.com Autor: colaboradores de Wikipedia Wikipedia, la enciclopedia libre – Goshi Yamaguchi - Revista Black Belt http://www.blackbeltmag.com Autor: colaboradores de Wikipedia Wikipedia, la enciclopedia libre MATSUMURA “BUSHI” SOKON Nacido en 1809 en el pueblo de Yamagawa, Shuri, Okinawa. Murió en 1899 a los 89/90 años. Matsumura estudió kárate con Satunushi Sakukawa, también conocido como Matsumura Kanga. Sakukawa era un anciano en ese momento y reacio a enseñarle a Matsumura, a quien se consideraba un alborotador. Sin embargo, Sakukawa le había prometido a Kaiyo Sōfuku, el padre de Matsumura Sōkon, que le enseñaría al niño, y así lo hizo. Matsumura pasó cinco años estudiando con Sakukawa. Matsumura se ganó la reputación de ser un experto en artes marciales. Fue el primero en introducir los principios de la escuela de esgrima de Satsuma, Jigen-ryū, en Ryukyu kobujutsu (artes marciales tradicionales Ryūkyūan). Sus estudiantes más famosos incluyen a Ankō Itosu, Asato e Itarashiki Chochu. A Matsumura se le atribuye la creación y transmisión de kata conocidas como naihanchi (Tekki), passai, seisan, Heian Nidan, chintō, gojūshiho, kanku (de la enseñanza de kusanku transmitida a Tode Sakugawa) y hakutsuru (Hangetsu). El estilo de kárate de Matsumura se conocía como Shuri-te, que luego se convirtió en el estilo de kárate Shōrin-ryū. YASUTSUNE ANKO ITOSU Nacido en 1831 Pueblo Gibo, Shuri, Ryukyu Murió en 1915. Shuri, Okinawa Itosu comenzó a estudiar kárate con Nagahama. A continuación, estudió bajo Matsumura Sokon A Itosu se le atribuye la introducción del karate en las escuelas de Okinawa. En 1905, Itosu era profesor a tiempo parcial de To-de en la Primera Escuela Secundaria de la Prefectura de Okinawa. Mientras estuvo allí, desarrolló el método sistemático de enseñanza de técnicas de karate que todavía se practican hoy. Creó e introdujo las formas Pinan kata (Heian en algunos estilos) como pasos de aprendizaje para los estudiantes, porque sentía que las formas más antiguas (kata) eran demasiado difíciles de aprender para los escolares. GICHIN FUNAKOSHI Fundador de Shotokan Nacido el 10 de noviembre de 1868 Shuri, Okinawa Reino Ryukyu Murió el 26 de abril de 1957 Tokio Japón. 88 años Funakoshi era un amigo cercano del hijo de Anko Asato, un maestro de karate y Jigen-ryū. Estudió kárate con Anko Asato y Yasutsune Ankō Itosu. Funakoshi se había entrenado en ambos estilos de artes marciales de Okinawa de la época, Shōrei-ryū y Shōrin-ryū. Shotokan lleva el nombre del seudónimo de Funakoshi, Shōtō, que significa "pinos que agitan". Kan significa sala de entrenamiento o casa. Shōtōkan se refirió a la "casa de Shōtō". Este nombre fue acuñado por los estudiantes de Funakoshi cuando colocaron un letrero sobre la entrada del salón en el que enseñaba Funakoshi. KENWA MABUNI Fundador de Shito Ryu Nacido el 14 de noviembre de 1889 Shuri Okinawa Murió el 23 de mayo de 1952 Tokio Japón. Mabuni comenzó en kárate a la edad de 13 años, entrenando con Ankō Yasutsune Itosu. Uno de sus amigos cercanos, Chōjun Miyagi, quien luego se convirtió en el fundador de Gōjū-ryū, presentó a Mabuni a Higaonna Kanryō, donde aprendió Naha-Te. Mabuni también entrenó con Seishō Aragaki, Tawada Shimboku, Sueyoshi Jino y Wu Xianhui (un maestro chino conocido como Go-Kenki). Uno de los estudiantes más notables de Mabuni fue Chojiro Tani. En la década de 1920, era considerado la principal autoridad en kata de Okinawa y su historia. Se alega que Gichin Funakoshi aprendió kata de Kenwa Mabuni. Mabuni tenía varios dojos en el área de Osaka, incluido uno en la Universidad de Kansai. En 1929, Mabuni se mudó a Osaka para convertirse en instructor de tiempo completo de Hanko-ryū. Alrededor de este tiempo, el karate se conoció como "mano abierta" en oposición a la mano china y Mabuni cambió su estilo de Hanko Ryu a Shitō-ryū. Este nombre se derivó de las lecturas on'yomi del primer carácter Kanji de I(to)su (Anko) y Higa(shi)onna (Higaonna). Shitō-ryū se enfoca tanto en técnicas duras como blandas hasta el día de hoy. La experiencia de Mabuni con los estilos Naha-te y Shuri -te lo hizo famoso en todo Japón y Okinawa como el principal experto en kata. CHŌJUN MIYAGI Fundador de Goju Ryu Nacido el 25 de abril de 1888, Naha, Okinawa Murió el 8 de octubre de 1953 a los 65 años. Miyagi comenzó a estudiar Karate a la edad de nueve años con Ryuko Aragaki. Cuando tenía 14 años, Aragaki le presentó a Kanryo Higashionna (Higaonna). Su entrenamiento con Higaonna se interrumpió de 1910 a 1912 mientras Miyagi completaba su servicio militar. En octubre de 1915, Miyagi viajó a Foochow, donde estudió algunas artes marciales chinas locales. Fue en este segundo viaje que observó el Rokkishu (un conjunto de ejercicios de mano que enfatiza la rotación de los antebrazos y las muñecas para ejecutar técnicas ofensivas y defensivas), que luego adaptó al Tensho Kata. De la combinación de estos sistemas y su nativo Naha-Te surgió un nuevo sistema. En 1929, Chōjun Miyagi nombró al estilo Gōjū-ryū, que significa "estilo duro y suave". Después de varios meses en China, Miyagi regresó a Naha donde abrió un dojo. En reconocimiento a su liderazgo en la difusión del karate en Japón, Goju-Ryu se convirtió en el primer estilo en ser reconocido oficialmente por el Dai Nippon Butokukai. Revisó y desarrolló Sanchin, el aspecto duro de Goju, y creó Tensho, el aspecto blando. Se considera que estos katas contienen la esencia del Goju-ryu. Se dice que el kata, Suparinpei, contiene el plan de estudios completo de Goju-ryu. Shisochin era el kata favorito de Miyagi al final de sus años. Con el objetivo de unificar varios estilos de karate que estaban de moda en ese momento, también creó más katas similares a Shurite Gekisai Dai Ichi y Gekisai Dai Ni en 1940. Los estudiantes de Miyagi incluyeron a Gogen Yamaguchi, Seiko Higa, Seikichi Toguchi, Tatsuo Shimabuku, Erichi Miyazato, Meitoku Yagi, Seigo Tada y Anichi Miyagi. JITSUMI GŌGEN YAMAGUCHI “EL GATO” Nacido el 20 de enero de 1909 Miyakonojō, Shonai, Prefectura de Miyazaki, Japón, cerca de la ciudad de Kagoshima Murió el 20 de mayo de 1989. Gōgen estaba en quinto grado cuando comenzó a estudiar kárate con Takeo Maruta en Okinawa. Maruta era practicante de Gōjū-ryū. Maruta fue alumno de Chōjun Miyagi. Por invitación de Yamaguchi en 1929, Chōjun Miyagi visitó Kansai, la Universidad de Osaka, la Universidad Ritsumeikan, Kioto y la Universidad Doshisha. Yamagutchi asistía a la Universidad Ritsumeikan en ese momento estudiando Derecho. En 1930, Yamagutchi y Jitsuei Yogi fundaron juntos el Ritsumeikan daigaku karate kenkyū-kai. (Asociación de Investigación de Karate de la Universidad Ritsumeikan), el primer club de karate en la Universidad Ritsumeikan. El Ritsumeikan Karate-dō Kenkyū-kai fue el primer club universitario de kárate en el oeste de Japón. Chōjun Miyagi le dio a Gōgen Yamaguchi la responsabilidad de difundir el Gōjū-ryū en el Japón continental. A principios de la década de 1930, Gōgen diseñó la insignia del puño Gōjū-ryū, que se dice está inspirada en el puño derecho de Chōjun Miyagi. Las contribuciones de Gōgen Yamaguchi al Gōjū-ryū karate-dō y al karate-dō en general han sido enormes. Desarrolló y dirigió la Asociación Internacional de Karate-dō Gōjū-kai (IKGA). Es popular tanto en Japón como en otros países asiáticos y occidentales de todo el mundo. Para 2008, había aproximadamente 60-70 países que enseñaban el Gōjū-kai karate-dō. Gōgen Yamaguchi logró unificar todas las escuelas de karate en Japón en una sola unión que resultó en la formación de la Federación de la Organización de Karate-dō de Japón (FAJKO). En 1964, el Kokusai Budō Renmei (Federación Internacional de Artes Marciales) nombró a Yamaguchi como Shihan de la división de karate-dō de esa organización. Yamaguchi agregó los katas de Taikyoku a los métodos de entrenamiento de Goju para los estudiantes principiantes a fin de prepararlos para los katas más avanzados. SHIGRU KIMURA Nacido el 2 de marzo de 1941 Kobe Japón Murió 7 de julio de 1995 Nueva Jersey EE. UU. Shigeru Kimura comenzó su entrenamiento de kárate con Sensei Chojiro Tani a la edad de 16 años. A la edad de 21 ganó el Campeonato de Japón. En 1965 dejó Japón para enseñar Shūkōkai en África. Desarrolló Shukokai enfatizando su poder y fuerza y fue considerado un experto en el estilo. Más tarde viajó a Europa y donde continuó enseñando. En 1970, a la edad de 29 años, se mudó a los Estados Unidos, donde enseñó en el dojo Cranford de Yonezuka durante dos años. Creó el primer Torneo Mundial de Shukokai en 1981. Chojiro Tani y Shigeru Kimura hicieron sus mayores contribuciones al estilo refinando continuamente cada técnica. esencialmente redefiniendo los conceptos básicos. Kimura hizo del estudio de la mecánica corporal su enfoque principal. Enseñó que cada técnica debía generar el mayor impacto con la menor cantidad de esfuerzo. Él creía que cada técnica debe ser efectiva en el combate. Kimura creía que una técnica, sin importar cuán poderosa fuera, era inútil si no podía ejecutarse en situaciones de combate. Kimura enseñó que, al igual que con el camino del samurái, el resultado de una confrontación debe decidirse en una sola técnica. El resultado de sus esfuerzos es el estilo efectivo de combate de Shukokai. Shigeru Kimura murió de un infarto a la edad de 54 años. GOSEN KISHIO YAMAGUCHI Nacido en Manchuria 1940 Murió el 20 de mayo de 1989 El Goju Kai de EE. UU. existe desde 1963 como un grupo importante del International Karate Do Goju Kai. Gosen Yamaguchi fue el segundo hijo de Gogen Yamaguchi y fue el primer instructor en dar a conocer todo el sistema Goju Ryu en los Estados Unidos. Durante su tiempo como instructor jefe, Gosen estableció la primera Escuela de Karate Goju Kai en San Francisco en el State College en el verano de 1963. Después de un tiempo, Gosen Yamaguchi regresó a Japón para ayudar a su padre a enseñar en el Hombu Dojo (escuela central). ). En 1966 viajó a San Francisco con su esposa, recién casada. De 1968 a 1971, Gosen trabajó para la aerolínea Japan Air Line (JAL) en Frankfurt. Además de su trabajo, continuó enseñando Goju Ryu Karate. Después de estos tres años, Gosen regresó a Japón y pronto fue nombrado vicepresidente de Japan Air Line. Es gracias a él que Goju Kai recibió el patrocinio de JAL en la década de 1970.

DOJO DE LYMINGTON SALUD Y OCIO EN LYMINGTON CALLE NORTE LYMINGTON SO41 8ZG LUNES Y MIÉRCOLES A LAS 19.15 h. PRINCIPIANTES Y VISITANTES BIENVENIDOS Las clases se llevan a cabo en un ambiente vibrante donde los estudiantes se benefician de algunas de las clases de la más alta calidad disponibles en el Reino Unido en la actualidad. Disciplinas KARATE - SHUKUKAI RYU AIKIDO - TRADICIONAL IAIDO - MUSOSHINDEN RYU ZEN - SOTO Instructor jefe DAVID PASSMORE 7 daneses KYOSHI Líderes de dojo MIKE CLAPHAM 5 DAN SHIHAN KEITH MOLYNEUX 4 dan SHIDOÍN TOBY MELLOWS 3 daneses SHIDOÍN REGISTRO DE CINTURÓN NEGRO HISTORIA DE BUDOKAN POR DOJO INFORMACIÓN DE MEMBRESÍA CALIFICACIONES ROPA Y EQUIPO MIRA ALGUNOS DE ESTOS VÍDEOS PARA OBTENER UNA BUENA INSTANTÁNEA DE LO QUE BUDOKAN ENSEÑA Y PRACTICA EN KARATE AIKIDO IAIDO Y LA PRÁCTICA DEL ZEN. MIKE CLAPHAM Comencé mi entrenamiento en kárate en 1973 a los 16 años. El dojo estaba en el sótano de un hotel con vista al agua de Southampton. El estilo era Kyushindo, mi maestro era un caballero llamado Ray Wood. Después de 4 años de entrenamiento, fui clasificado como cinturón negro bajo la atenta mirada del instructor jefe de Kyushindo, un francés llamado George Mayo (a diferencia de la mayoría de los sistemas, primero fuiste clasificado como cinturón negro y luego shodan) un par de años más tarde fui clasificado a shodan. En 1982, mientras trabajaba como operador en la central eléctrica de Fawley, abrí un dojo en su sala de conferencias al que asistieron algunos de mis colegas y sus amigos y familiares. En 1983 fui clasificado a Nidan. Después de nueve años, la redundancia y un cambio de carrera forzaron una pausa en mi formación. En 2004, mi buen amigo Richard Cozens me presentó a Kyoshi David Passmore, quien recientemente había comenzado a enseñar Budokan en un pequeño dojo en New Forest. He sido alumno de Sensei David Passmore desde entonces y recientemente tuve el privilegio de recibir el rango de Godan y el título de Shihan. Durante este tiempo, he tenido la suerte de asistir a tres seminarios de fin de semana en la Universidad de Buxton y uno en Ardingly, donde pude participar en clases como Jujitsu, Aikido, Kobudo, Judo, Jodo y Kendo, por nombrar solo algunas, impartidas por maestros de alto rango, en particular el difunto Fuji Sensei Kendo Master. Recientemente me convertí en líder de dojo en uno de los clubes satélite de Sensei, donde me esfuerzo por mantener los altos estándares que me inculcó mi Sensei y los altos estándares que representa Budokan. Mi objetivo es tratar de ayudar a los estudiantes que entreno a ser lo mejor que pueden ser, mientras trato de mejorar continuamente. Siempre el estudiante! Darren Waghorne with Irimi Nage TRAINING VIDEOS OCTOBER 2022 Toby and Paull training in Ananko Toby training in Pinan Godan. Anyone spot the deliberate error? NUESTRO LINAJE Mike showing Pinan Sandan Group Pinan Sandan Mike training in Seisan Paul training in Pinan Sandan 6 RULES FOR OIZUKI CHUDAN FROM SHIZEN DACHI HEIKO Mike Clapham 5 Dan Karate The Stance - Dachi Stand with you feet together. Keeping heels together open both feet out to 45º Move both heels out square. Open both feet out again to 45º This is the Shizen Dachi Heiko stance. Starting from the waist down. First slightly splay the knees to put tension in the upper and lower leg muscles and to push the outer edges of your feet - the sokuto - into the floor using your ankles and also grip the floor with your toes. This gives your punch a strong base to support it. A strong punch without a good base will be ineffective. The Fist - Seiken You begin to do this by curling your fingers into your palm. Start with your little finger first and then finally by wrapping your thumb across the index and middle fingers tightly because when you strike you want to be able hit with the first two knuckles of these fingers. It is the little finger and the thumb that construct an ideal rock like fist that does not collapse upon impact. (If your wrist is bent slightly upward or downward this will result in a weak punch and on contact, possible damage to your wrist) The Posture - Shisei Stand upright with your shoulders relaxed, bring your arms into the ready position at your side so the fists are facing palms up and level with your solar plexus and your arms are tight to the side of your body. To prepare yourself extend your left arm out straight in front of you as if you've just punched. Your palm should be facing downward horizontally aligned with your solar plexus and vertically with the midline of your body - your spine. The Punch - Zuki This is the form that you want to replicate with every punch you make. In this position your first punch will be using the right arm positioned against your ribs in line with the solar plexus. Sightly flick your right hip in an anti-clockwise direction which is the trigger that initiates the punch. Immediately the hips move the punch follows extending your right arm in relaxed reflex action towards the outstretched left fist. The palm remains facing upward for most of its projection. As the punch is in its last 12 to 15cms you start to rotate it through 180 degrees to replace your left first which you now need to be pulling back very quickly so that both fists come to a stop at exactly the same time. The fast pulling back of the left first gives added impetus and power to the punching right fist. Breathing - Kokyu Correct breathing is vital to a strong attack and to its intention. Take a short breath into your lower abdomen before the punch and then expel the air so that your out breath and punch both stop at the same time. In the final second as your punch hits its target there should be tension from your toes up followed by immediate relaxation of the muscles whilst keeping the form of the movement. Keep your mind focussed here and get ready for the next punch. Common mistakes to be avoided: Make sure you don't rotate your fist too early. Make sure that the punch moves in a straight line from its start position to its finish position. This is done by making sure that as the arm is moving through its direction of travel it stays in contact and is not allowed to float away from your body distorting its aim.