Search Results

DERRICK WRIDGWAY DERRICK WRIDGWAY 5th Dan Shihan Budokan One of Doshu's earliest Disciples and strongest Budokan supporters of well over 50 years, started his Karate career in 1964 at one of Budokan South Africa's first dojo in the small town of Pinetown, Natal.
Under the guidance of Doshu and with dedicated training he in a short time proved he was to become a major player in Budokan SA and as Doshu once commented, "He was one of the finest technicians I ever trained". In the contest arena he proved himself by representing his Province of Natal on many occasions and winning the Shukokai Senior Kata Championship three years in a row. He eventually became a Senior Sensei within Budokan SA travelling and teaching full time in many of the dojo across the country. In a break from Karate he proved his determination to excel in whatever he undertook and completed the very challenging International "Two Oceans Road Marathon" which runs between the Atlantic and Indian Oceans around Cape Town and then he went on to complete in "two" of the World Famous Mega "Comrades Marathon", said to be one of the toughest road races in the world, both proud achievements.., Today he is working alongside his friend of a lifetime, Kyoshi David Passmore in the development of our BUDOKAN WORLD.

WORKSHOPS DECEMBER WORKSHOP GO TO BUDOKAN LYMINGTON DOJO PAGE Budokan Karate We missed our workshop in 2019 but at last we were able to host it at the Lymington Dojo on Saturday 4 December. Thank you to those Budokan stalwarts who made it from Norwich, Shropshire, Sussex and London to come and join the locals for a workshop that focussed entirely on the fundamentals of our Karate. Budokan has a proud history, legacy and lineage going back 60 years. It has an impressive Black Belt Register, of over 200 people of which the majority come from the UK. Budokan has spawned over 70 Dojo in various countries and consequently a large number of Sensei too over the years. There are two additional elements both close to my heart that Budokan is also well known and respected for. The first is our mantra - “Strong in Had - Kind in Heart” - “Kokoro ni - Tsuyoi te”. The Japanese kanji for this will appear on all future Mon. The other is just as important and that is our reputation for high standards of technical competence. As the first SHO (as in Shodan or First Dan) or Founding Sensei and Chief Instructor, here in the UK, I take it upon myself to be the Guardian of technical competence at all levels across all Budokan Dojo. All Budokan Teachers and Instructors should be teaching the same fundamental and basic techniques in the "Budokan Way'. And all Budokan Black Belts know this way to be the "rigorous mental and physical training towards self-realisation in the tradition of Zen Buddhism". Alex and Tony working on their Ananko basics. Will B doing MaKeri during Ananko THE FUNDAMENTALS OF BASICS IN KATA BREATHING - Kokyu - The Power of Co-ordinated Breathing STANCES - DaChi - Right Length - Right Width - Right Angle POSTURE - Shisei - Upright - Head Balanced - Eyes and Shoulders level MOVEMENT - Balance - Rotation - Stillness POWER - Stopping, Starting and Release GLIDE WALKING - TsugiAshi - Smoothness from Point to Point JANUARY WORKSHOP GO TO LYMINGTON DOJO PAGE 1/1 Budokan Aikido We practise the aikido that emerged from the Aikikai in japan in the mid to late sixties. Chiba Sensei was chosen to bring it to theUK against his wishes. His brief was basically to beef up the aikido community here. And that is exactly what he did do. The style of Aikido at the Aikikai today has little resemblance to Chiba’s aikido at all. And with the emergence of all of the other styles of Aikido such as Yoshinkan, Tomiki, Ki Aikido to name a few - Chiba chose to refer to his Aikido as that closest to the original Aikido of the Founder and called it Traditional Aikido. And that is closest to the Aikido that we practice today and we retain the same name. Because here at Budokan we practice all of our disciplines in the same spirit of Budo that Chiba endorsed and that has become part of an already existing hallmark of Budokan. When Chiba went to live in the US, Budokan came under the influence and flair of the technically minimalist and highly effective Aikido of Tamura Sensei. Both contributed to what we refer to today as the “Budokan Way”. KokyuNage and the Art of Ukemi Kokyunage are generally described as breathing projections and so they are to be practised with breathing in both mind and body. That is coordinated and synchronised in both mind and body. So the practice of Kokyu Nage begins to be taught using the Kgeki Ho - what are generally referred to as the entire range of “attacks” used in aikido. Many students struggle with the idea that Ukemi in Kokyu Nage is no longer the response to the feeling of pain but the conscious choice to synchronise pure action in role play, Only pure action takes place One executes the action - the other takes ukemi. As pure action that requires blending into the flow of the technique and becoming a part of it. In other words there is no "attack" and no "defence". Which is completely alien to early stage aikidoka. Whilst taking ukemi is an essential and important part of the ability to become skilful in the practice of Kokyu Nage, there are however a few things that are more important to get right first. Breathing It is a basically simple premise - Breath in when receiving and breath out when projecting. Perception and Timi ng Students don’t naturally perceive potential danger in the dojo. But if you create the perception of dnager approaching and act accordingly you will move more smoothly and more importantly, at the right time . Maai Part of this perception is to establish the right distance at all times in an ever changing scenario. to limit the danger but more importantly to occupy the exact space at the right time. Sabaki And this is done using Sabaki - your angle of movement - particularly Irimi. And Ushiro Tenkan - especially when you need space - quickly.

LOS REGISTRO DE CINTURÓN NEGRO 1960 - 2021 RICARDO SALMÓN Rayo Ryan 1963* PABLO DUNLOP 1964* VÍA DE TRABAJO DE LA TORREA 1965 FRANK VAN RENSBURG 1966* DAVID PASSMORE 1966 JOHN SINDEN 1966 STAN MAHER 1966 BLANCO POLLETT 1966* RONNIE MOLINOS 1966 WILLIE RIDDEX 1967* VICTOR SYKES 1967* JON WYATT 1967 MICHAEL GETAZ 1967 HERMAN VAN NIEKERK 1968 AUTREY WILKE 1968 LEO LIPINSKI 1968* THEO WOLMARANS 1968 HUGH SADLER 1968 RICKY MARCO 1968 COLIN MATHESON 1968 BOB SIMMS 1968* steven manthee 1968 TREVOR WISHART 1968 DOUGGIE KNOX 1968* JONATHAN GEVISSER 1968 BILL SUTHERLAND 1968 JAN STEENKAMP 1968 DUP DUPLESSIS 1968 STAN HART 1969 HENRY WOLMARANS 1969 FRANK VAN NIEKERK 1969 BILL COLEMAN 1969 PABLO DE CERVEZA 1969 ACANTILADO LOWRY-ROSS 1969* LOEK LATAGAN 1970 don peddie 1970 FORDER KELVIN 1970 MIKE HERSHOWITZ 1970 CORRIE SCHOEMAN 1970 frik willemse 1970 DAVE WILLIAMS 1970 FRITZ SCHREIBER 1970 KURT VAN DUYN 1970 GRAHAM MAXWELL 1970 CARSTENS DE PADDY 1970 NICK ESTAMATIS 1970 KEN LEE 1970 CLIFF LAWRIE-ROSS 1970* CAS PRETORIO 1971* HIERBAS LUZETTE 1971 TERRY BOSCH 1971 DAVE MILLAR 1972 Garganta de Larry 1972 TREVOR STEADMAN 1972 DAVID VOLUNTAD 1973 ROBER MAUVISE 1973 BRAD SHEPPHARD 1974 CRAIG JONES 1974 JOHAN COETZEE 1974 AMADEO NUNES 1974 GREG FORDER 1974 PLATO VIVIAN 1974 JAMIE NOOHAN 1975 BRIAN VAN DER MERWE 1975 BERILO BATTY 1976 JUGUETE MARROT 1976 MARIO STEFANO 1976 BONO DE MICHAEL 1976* BRETT VAN ZYL 1976 JEAN CLAUDE ÚLTIMO 1984 SANDI NOVIO 1976* JESSIE MOODLEY 1976 CHRIS ELLIS 1976 JEROME GUMEDE 1976 WILSON GABA 1976 PAUL GLADMAN 1976 ANDRÉ LABOUCHARDIERE 1976 BRETT VAN ZYL 1976 MARION TINKLER 1976 PRETORIO ROCOSO 1976 NEIL CRAFFORD 1976* HENNIE VAN DER MERWE 1976 * MICK MARTELL 1976 PAUL BUDDEN 1977 PEDRO BUSH 1977 HAMEED KAZEROONI 1977 ALAN HAIG 1977 ROY ESTABROOK 1977 ALAN DAVIES 1977 tony tolva 1978 MARGARET ROGERS 1978 ROBERT ROHREY 1978 PETER MORLEY 1979 ROY MUSHENS 1979 MICHAEL SCHOFIELD 1977 ALLAN PERT 1979 ROBBIE ROWE 1979 MAHMOOD FAHKRO 1979 DEREK FLYNN 1979 CONCESIÓN PRETORIA 1979 HERBIE EDWARDS 1979* MALCOLM SEGAR 1979 JUAN STEENHUIZEN 1979 RAY STRODL 1979 CAROL STRODL 1979 JEAN RESCH 1980* PAUL SMITH 1980 DAVID AGUAS 1980 keith wright 1980 phil nokes 1980 JUAN HEGARTY 1980 SHANE COLEMAN 1981 JULIE TULLIS 1981* TONY VERDE 1982 SUSIE WALTERS mil novecientos ochenta y dos KOBUS GROBLER 1982 TARJETA IAN 1982 SUHAIL ISLAM 1982 JUAN HITCHENS mil novecientos ochenta y dos GAIL COETZEE mil novecientos ochenta y dos ARUN SUBBIAH mil novecientos ochenta y dos DAVID STEWART 1983 CAROLÍN FRANCISCO 1983 KEN BROOKS 1983 ANDY ALGODÓN 1983 DANIEL VAN VUUREN 1983 David Newman 1984 COBUS CALITZ 1984 MARCA DALE 1984 BRIAN MAYO DE 1984 COLIN TOMAS 1984 PARROQUIA DE GORDON 1984 STEPHEN HINDLE 1984 ANDY ZORRO 1985 CAROL LEVY 1985 * ROGER TYM 1985 PETER ROBINSON 1985 BOB ALLAN 1984* Ian Bates 1985 Gary Seghers 1985 DAVID ROGERS 1985 NICKI CHARNICK 1985 PARROQUIA DEL DALE 1985 NEIL STARKS 1985 DIANE VAN VUUREN 1985 ROBIN FULLER 1986 ANDRÉS MARRÓN 1986 * MARCA HINDLE 1986 ATTIE PIEDRA 1986 JON FINCH 1988 LORENZO MARRÓN 1988 keith coetzee 1989 BAILARÍN SHAWN 1989 DAVE EDUARDO 1989 ANDRÉS HILL 1989 MICKY KLEB 1989 BURT MILLIGAN 1989 MICHAEL SPELLMAN 1990 ANA RILEY 1991 BERILO BATTY 1991 keith bosch 1991 STEPHEN HARWOOD 1991 KELVIN DANIELS 1992 Pat Miller 1992 TONY MCLAUGHLIN 1992 JAMES MATTHEWS 1992 FELIPE RYAN 1993 TREVOR HUGHES 1993 HILARY CRUNDWELL 1993 PAUL MADIGAN 1993 DAVID MOTO 1994 KEITH TRIGWELL 1994 RICK WILSON 1994 elizabeth wright 1994 Gary diáconos 1994 TOM FEENEY 1995 MARTIN ROSA 1995 PABLO LÁZARO 1995 PABLO HERMAN 1997 DAVID GOLDING 1998 WAYNE MORRIS 1998 KATHY KIRBY 1999 DARREN WAGHORNE 1999 Juan césped 2003 SALMÓN ROBIN 2004 MARTIN MILNE SMITH 2006 LINDA QUEMA 2007 TED WATTLESWORTH 2007 RICARDO COZENS 2008 MICHAEL CLAPHAM 2008 ROGER MILNE SMITH 2008 CLAIRE MILNE SMITH 2008 NICK SINGLETON 2009 ANDY ROBERTS 2009 DWINDAR NAR 2011 ENERO CLAPHAM 2012 KEITH MOLYNEUX 2012 STEVE CABEZA 2013 EAMON JUNTOS 2013 TOBY MELLOWS 2013 ARTUR SIEPKA 2013 LAURENTIU SUTA 2013 ALEX ROTO 2015 PAUL FLOYD 2015 RICARDO LILLINGTON 2015 TRACY HARPER 2016 PETER BENSON 2016 PABLO MINTO 2016 MARIE PETRELIS 2016 MARCA JOSCELYNE 2017 BRIAN GOODALL 2017 IVOR HOBBINS 2018 CARRO ALISTAIR 2018 CHRISTOPHER HYLTON 2019 CARNICERO 2020 © REGISTRO CINTURON NEGRO/ NÚMERO uno 2022

DOWN MEMORY LANE

OVERMATTER SUCH SAD NEWS ON HANSHI HANS HAUPT It is with great sadness that we hear of the passing of Hanshi Hans Haupt recently. He was a huge influence on Tenshinkan Karate in Japan and around the world and particularly Joe Bracone, with whom he is pictured here recently. Kindly go Seichin Dojo page for moro info. BUDOKAN GATHERING Top left clockwise to the right. Darren Waghorne 6 Dan receiving his Kyoshi Certificate of Title from David Passmore Sensei. Mike Clapham with part of his group on the day just finishing off Ananko. New Shodan James Bryden working on his stances during the Karate session. Toby Mellows at the beginning of the end of his Juji Nage with his friend and fellow Budokan colleague Keith Molyneux. The classical budo, or "martial ways" are not combat systems like their forerunner, bujutsu, or "martial arts"; nor are they sports like modern judo, kendo, or karate. They are first and foremost spiritual disciplines, whose ultimate goal, achieved through the most rigorous mental and physical training, is self-realization in the tradition of Zen Buddhism . Donn F. Draeger Classical Budo PRACTICAL MEDITATION WORKSHOP TRAINING THE TEACHERS Ptobably one of the most important workshops that Budokan has hosted in recent years took place in the Lymington Dojo recently. For over 50 years Budokan has taught and practice ZAZEN using the simple method of SHIKANTAZA or Just Sitting in a traditional Japanese Budo setting. It has proved to be of immense influence in self-discipline, improved attention span and the ability to concentrate for long periods of their Budo training, including their Zazen - or seated meditation. Budokan students - whether still active or not in their martial arts - nevertheless in the majority of cases continue to practice their meditation regularly as they have found the benefits of meditation (which are well known) help them to manage their emotions as they have grown older in this mad, mad world we are living in today. And this is why we are introducing an online programme to teach yourself Practical Meditation outside of the disciplined world of Japanese martial arts in your own home, with the backup and guidance of experienced long term adherents of meditation made up of the teachers and others attending the workshop. Each participant was provided with a 48 page bound document to take away with them to support their experiences on the day and to help them understand the content in context. Here are a few takeaways that have come in so far........ "For me one of the main takeaways of the Sunday session was, the importance of correct posture and the need to be aware of your posture during your meditation session and to self correct in order to keep a relaxed body to aid breathing correctly." Firstly, as it was a class in how to teach practical meditation, the step away from extending the breath beyond more than a few seconds was interesting, however on reflection unsurprising. It has been many years since this was the focus of my practice and settling on a comfortable rhythm is certainly the key. It feels very personal and I like how you have managed to give it quite a beautiful flow through your thoughts. I think you have put a lot of thought into how the content is constructed and what you have chosen to say and leave implied. It's as simple as breathing, or, it should be! So, "how hard can it be?" We all breath sub-consciously but when we start to think about it things go awry. Getting back to the basics of simply just sitting and breathing was the aim. STRONG IN HAND. KIND IN HEART. Within Budokan our mantra is "Strong in Hand. Kind in Heart." (Kokoro ni Tsuyoi te) and was formulated by Budokan SA many moons ago. But what does this mean to you? For some time, this has occupied my mind quite a bit. So, here goes. "Strong in Hand. Kind in Heart" is a phrase that implies having a powerful, confident demeanour or ability to handle challenging situations while also maintaining a compassionate and empathetic nature towards others. This expression suggests that someone possesses both physical or mental strength, as well as a gentle and generous disposition. It reflects the idea of being able to handle responsibilities and difficult circumstances with determination and effectiveness, while treating others with kindness, understanding, and empathy . Comparing my thoughts on the subject to a few major, main line Japanese martial arts we will see a similar theme. For this I have chosen Aikido (AikiKai Foundation / International Aikido federation), Kendo (All-Japan Kendo Federation), Iaido (All-Japan Kendo Federation), Jodo (All-Japan Kendo Federation), Naginata (All-Japan Naginata Federation), and Shotokan Karate (Japanese Karate Association). Iaido (All-Japan Kendo Federation) It is a "Way" in which practitioners seek to train the mind and body through developing a spiritual appreciation of the relationship between life and death, movement, and stillness. Kendo (All-Japan Kendo Federation) The concept of kendo The concept of kendo is to discipline the human character through the application of the principles of the katana (sword) (Koken-Chiai) (KO = associate, KEN = swordsmanship, CHI = wisdom/knowledge, AI = means to love/care for) I have also heard Koken-Chiai meaning "through practicing swordsmanship with others we achieve the wisdom of understanding humanity". The purpose of practicing kendo To mold the mind and body. To cultivate a vigorous spirit, and through correct and rigid training, to strive for improvement in the art of kendo. To hold in esteem human courtesy and honour, to associate with others and sincerity, and to forever pursue the cultivation of oneself. This will make one be able: to love his/her country and society, to contribute to the development of culture, and to promote peace and prosperity among all peoples. Naginata (All-Japan Naginata Federation) To introduce ways of enriching peoples', live through the training and perseverance required in practice and developing manners, commitment, and a will to live in the individual. Training in naginata also develops honesty, integrity, and a sense of what is right. Jodo (All-Japan Kendo Federation) Learning and studying Jodo is in effect training your mind and body. What one learns is not only dexterity of movement, but also development of the spirit. The benefits derived from training are obvious, but the main ones thought to be of the greatest value are: (1) Develop Courtesy, Truthfulness, Sincerity, and Patience. (2) Through regular practice, the body becomes stronger and more active. (3) Through practicing the techniques, posture becomes improved. (4) You gain confidence and have a better sense of judgment in everyday life. (5) Overall, you will have better relationships with others. Aikido (AikiKai Foundation / International Aikido federation) The goal of Aikido training is not perfection of a step or skill, but rather improving one's character according to the rules of nature. Shotokan (Japanese Karate Association) The dojo kun is a five-point statement of principle for the Karate practitioner's conduct: (Jinkaku kansei ni tsutomuru koto) Seek perfection of character. (Makoto no michi o mamoru koto) Be sincere. (Doryoku no seishin o yashinau koto) Put maximum effort into everything you do. (Reigi o omonzuru koto) Respect others. (Kekki no yuu o imashimuru koto) Develop self-control. To summarise "Strong in Hand. Kind in Heart. " , to me means the notion of having a balanced nature that combines strength, resilience, and assertiveness with compassion, empathy, and benevolence towards others. Darren Waghorne Seasons Greetings Taijiquan, Kanazawa and Zen An interesting article on the relationship between all three by Dr. Wolfgang Herbert, Professor of Comparative Cultural Studies at the University of Tokushima, 5th Dan Shôtôkan Karate, Licenced teacher (Japan Wushu Taijiquan Federation) of Yang-style Taijiquan. OUR FIRST EVER UK FEMALE BLACK BELT SANDI GROOM pictured here with her three children was a wonderful Mum and the very first female to be awarded her Budokan Black Belt by Ray Ryan at a weekend workshop in Pembrokeshire in 1976. Read some memories from her son Lee here courtesy of Dave Wills, our first male Black Belt way back then. SO ITS NEVER TOO LATE TO SEND US YOUR MEMORIES OF YOUR BUDOKAN BLACK BELTS WHO HAVE PASSED AWAY. PLEASE HELP US REMEMBER THEM. This workshop is also always devoted to taking an in-depth fresh look at the building blocks of our disciplines. This year the theme was Kokyu Nagare - meaning slow breath flow in time to slow or medium movement in a totally relaxed physical and mental way. So the Iaido group were given a close up of “knowing your sword” with all the primary names of each of the parts considered important. Nest up they were given a simple move that required them to perform each of the four building blocks of Iaido - Nukitsuke - Kerioroshi - Chiburi and Noto all in one slow with breathing move. And this was followed by an in-depth look into each one of the four basics of Iaido eventually allowing medium and fast movement to concede with medium and fast breathing. After going through the kata as a whole, the karate group had four sequences of Ananko selected for them which they went through slowly concentrating on sound stances and tsugi ashi - the feet movements mostly found in Sanchin Kata. The out of these four sequences just 2 techniques were chosen for a close up of them in total coordination and timing of breath, movement and stillness. The Aikido group were probably in the best place for this theme to be able to learn to synchonise movement and breathing of two people into one. It is taught primarily to students of the correct skill levels to learn to “copy & ride” the responses of their attack as a prelude to the practise of kaeshi waza - or counter attack knowing this can only be achieved using total muscular relaxation along with the creative imagination of knowing the required route to take to be able to apply kaeshi waza with little physical exertion required. It is this type of precise that illustrates that real power is an expression of soft breathing that allows the pure muscular relaxation required to bring the flow of energy to powerful fruition. After long hours of training it suddenly just happens one day and the most prominent question that follows is “Did I just do That?”. And you can train the brain body synthesis into doing just that more often as progress in this area takes place. The only thing that will prevent it happening is if there is a reversion to a default position of using muscular power once again. 50% OF UK ADULTS SEE MENTAL HEALTH BENEFITS IN MEDITATION This finding is not new and reveals that people are prepared to use techniques found in meditation and mindfulness to assist them in cases of mild depression and anxiety. And we at Budokan applaud that. However, we see pictures on the right all over the place online encouraging people to try it out. And this posture does not look comfortable at all and comfort is key. It doesn't matter whether you are sitting on a cushion on a floor, on the edge of a seat, your bed, or kneeling on a stool. Your knees need to be below the line of your pelvis - to an angle of 5º/10º depending on your height, which as you can see from the diagram rotates your pelvis forward slightly. This makes the lower lumbar vertebrae a little more concave and the muscles of your lower back a little softer. Which allows you to raise your rib cage in a gentle upswing, making the lower lumbar even more concave. Without moving your shoulders, extend the head slightly forward and then backward until a gentle stop is reached with a natural lowering of the chin. Your thighs should not be at 90º to the upright body or above.

CASA ANTIGUA ESCUELA CONDES DE LEINTHALL LEOMINSTER HEREFORDSHIRE HR6 9TR Disciplinas KARATE - SHUKUKAI RYU AIKIDO - TRADICIONAL IAADO - MUSO SHINDEN RYU ZEN - SECT SOTO Instructor jefe DAVID PASSMORE 7 DAN KYOSHI NUESTRO LINAJE LEOMINSTER DOJO INFORMACIÓN DE MEMBRESÍA REGISTRO DE CINTURÓN NEGRO ROPA Y EQUIPO líder del dojo KEITH MOLYNEUX 4 dan SHIDOIN Comencé mi carrera en las artes marciales para animar a mi hijo de 8 años a que se dedicara al kárate. Me enganché al instante. Inicialmente entrené Karate Wado Ryu con un enfoque en Kumite de competición, así como Urban Krav Maga. Después de un período de un par de años, me acercaba a mi segundo grado de kyu cuando un encuentro casual con Sensei Passmore en los vestuarios del centro deportivo me presentó al Budokan. Una breve discusión sobre Alan Watts y la meditación me convenció de venir y ver de qué se trata el Budokan. La inclusión de Zazen en el plan de estudios fue un gran atractivo. He estado interesado en las prácticas de meditación durante toda mi vida adulta, obtener un entrenamiento formal fue la guinda del pastel. Así que mi primera lección fue en el Zendo, no en el Dojo. 2 días después, después de 15 minutos de mi primera lección en el tatami, me di cuenta de que este era sin duda el club para mí. Tenemos un gran plan de estudios, al principio puede parecer desalentador, inicialmente las disciplinas se sienten muy separadas, diferentes en niveles fundamentales. Si me hubieras preguntado en el pasado qué disciplina prefería, probablemente cambiaría de opinión según el día de la semana que me preguntaste. Sin embargo, a medida que ha pasado el tiempo, me he dado cuenta de que no son artes individuales las que practicamos, Karate, Aiki, Iai y Zazen son las cuatro paredes que construyen nuestra casa de Budo, cada una apoyando a la otra, formando una estructura por derecho propio. Recibí mi Shodan en 2011 bajo Sensei Passmore, Nidan en 2013, Sandan en 2015, Yondan en 2019, desde mi Shodan he estado tratando de llenar las botas de cada grado con trabajo duro y humildad. Creo que el estudio de las artes marciales tradicionales es insuperable en el desarrollo del yo holístico y la comprensión de uno mismo, que las virtudes guerreras que emanan a lo largo de la práctica son tan importantes hoy como lo han sido siempre, y a través de la dedicación, la disciplina y la buena instrucción podemos lograr cualquier cosa Fuera de Budokan, soy un diseñador eléctrico en la industria del petróleo y el gas que se especializa en entornos explosivos.

UN LINAJE TODO PERO OLVIDADO SHINSEI DOJO Agradecimiento especial a: Richard Stonell. El Yushinkan (Nakayama Hakudo) NAKAYAMA HAKUDO Hakudo demuestra un kiriotoshi adecuado Hakudo demostrando golpes apropiados Takano Sasaburo (izquierda) y Nakayama Hakudo (derecha) durante una demostración del Dai Nippon Teikoku Kendo Kata en Noma Dojo Hakudo en bogu mientras está en seiza Hakudo ahora era conocido en Japón por su habilidad, sin embargo, esto no era suficiente para él. Viajó por Japón para estudiar diversas artes como: Itto Shoden Muto Ryu, Ono ha Itto Ryu, Hokushin Itto Ryu, (Toda) Buko Ryu, Nen Ryu, Shinkage Ryu, Musashi Enmei Ryu, Jigen Ryu, Ichiden Ryu y Ooki-Isshin. Ryu. En su búsqueda encontró dos ryu o escuelas que efectivamente cambiarían su vida para siempre, Shinto Muso Ryu () y Muso Shinden Eishin Ryu (). En 1912, Hakudo comenzó a entrenarse en Shinto Muso Ryu Jojutsu y caligrafía con Uchida Ryogoro en Shiba Park, Tokio y con Takeda Kohachi en su residencia en Kyobashi, Tokio. Entrenó muy duro, encontrando su estudio del jo como uno de los más valiosos de sus actividades. hakudo escribió: “Cuando era joven, Shihan, Uchida Ryogoro, me enseñó Shinto Muso Ryu. Fue gracias a este entrenamiento que llegué a comprender el Ura o las metodologías internas del Kendo. Aprendí los entresijos del manejo del jo, manipulación de los pies, mecánica corporal y otros (fundamentos). Incluso en mi práctica de Kendo pude (utilizar y) cultivar estas técnicas (Jo). Gracias a esta práctica (integrada) aprendí mucho. (En el mundo de las artes marciales) no hay katas tan desarrollados como los de Shinto Muso Ryu Jojutsu. Creo que Shinto Muso Ryu jojutsu es un tesoro nacional”. En 1916, Hakudo fue presentado a Tosa Eishin Ryu por Itagaki Taisuke (un famoso estadista Meiji y estudiante de Oe Masamichi). Hakudo había aprendido Iai antes en Shindo Munen Ryu, pero sintió que faltaba algo. Inicialmente se acercó a Oe Masamichi sobre el entrenamiento, pero fue rechazado. Sin embargo, Taisuke vio la determinación de Hakudo de aprender el estilo y le presentó a Hakudo a Hosokawa Yoshimasa de la escuela Muso Shinden Eishin Ryu (también conocida como Shinmomura Ha Hasegawa Eishin Ryu) y Morimoto Tokumi de la escuela Goto Ha Muso Jikiden Eishin Ryu (también conocida como Tanimura Ha Hasegawa Eishin-ryu). Hakudo fue aceptado como alumno de ambos maestros, lo que lo convirtió en el primer forastero en aprender Tosa Eishin Ryu en la historia. Hakudo entrenó seriamente y en 1920 el Nippon Butokukai otorgó a Hakudo el título de Hanshi tanto en Kendo como en Iaido. Alrededor de este tiempo, se dice que Hakudo recibió Menkyo Kaiden en jojutsu de Uchida Ryogoro antes de su muerte en 1921 (aunque esto es muy debatido). Después de recibir su certificación, Hakudo hizo algo inesperado: tomó lo que aprendió y creó su propia versión de Shinto Muso Ryu, comúnmente conocida como Nakayama-no-Jo, junto con un conjunto de cinco kihon (ejercicios básicos). Se dice que Shimizu Takaji incorporó más tarde los cinco kihon de Hakudo en su conjunto de doce algunos años después. En 1922, Hakudo recibió Menkyo Kaiden en Goto Ha Muso Jikiden Eishin Ryu de Tokumi y Menkyo en Muso Shinden Eishin Ryu de Yoshimasa. Sin embargo, contrariamente a la creencia popular, Hakudo no recibió Menkyo Kaiden de Yoshimasa. Hakudo continuó visitando tanto a Yoshimasa como a Tokumi en Kochi. Durante su tiempo allí, Hakudo entrenó con Yoshimasa en su casa. Mantuvo una muy buena relación con Yoshimasa hasta su muerte en 1923. En 1925, el instructor principal de esgrima de la Academia Rikugun Toyama (una academia militar) le pidió a Hakudo que lo ayudara a crear un sistema de Gunto Soho ( ) o métodos para manipular espadas militares. Hakudo, a través de su investigación, desarrolló cinco katas iai de pie que sentaron las bases del sistema Toyama Ryu Guntojutsu. En el mismo año, Hakudo apoyó a Noma Seiji en la construcción y desarrollo del famoso dojo Noma. Noma Dojo se convirtió en un recipiente para hombres y mujeres de varios ryu-ha o escuelas para probar sus habilidades e intercambiar sus ideas con otros kenshi. En 1927, a la edad de cincuenta y cinco años, recibió el rango de Hanshi en Jodo del Nippon Butokukai. En 1930, el Butokukai invitó a Hakudo a hacer una demostración pública de Muso Shinden Eishin Ryu (fuera de Kochi) por primera vez en la historia. Sin embargo, Hakudo tenía un problema: nunca recibió a Menkyo Kaiden en el sistema. Como tal, durante la demostración presentó el arte como "Muso Shinden Ryu Battojutsu" (). Esto se hizo para evitar cualquier altercado que pudiera surgir de él usando el nombre de la escuela. En 1933, Hakudo reestructuró lo que aprendió en Kochi en Muso Shinden Ryu () usando los caracteres chinos para sueños o visiones. El Yushinkan una vez fue una sala de entrenamiento exclusiva para Shindo Munen Ryu y Gekiken bajo Negishi Shingoro; se convirtió en un dojo para varias artes marciales. Los estudiantes de Yushinkan (bajo Hakudo) fueron seleccionados para aprender estilos específicos. Hombres como Nakayama Zendo y Hashimoto Toyo aprendieron todo mientras que otros como Nakakura Kiyoshi, Danzaki Tomoaki y Nakajima Gozoro aprendieron solo Muso Shinden Ryu Iaido y Kendo. En su tiempo, Hakudo había visto la muerte del Gekiken estilizado y el nacimiento del Kendo moderno. En 1934, él y su contemporáneo Takano Sasaburo demostraron el Dai Nippon Teikoku Kendo Kata en el Tenranjiai mientras el emperador Hirohito observaba. Tanto Hakudo como Takano fueron muy elogiados por sus actuaciones. Kendo ganó popularidad y Hakudo junto con Takano Sasaburo se convirtieron (si no) entre los maestros más solicitados en Japón. Recorrieron el país enseñando en universidades, comisarías, bases militares, instalaciones del gobierno japonés e incluso en el Palacio Imperial. Los estudiantes de Hakudo se encontraron con decenas de miles. De hecho, más de dos tercios de los que tenían el rango de kyoshi en el Nippon Butokukai habían estudiado con Hakudo hasta cierto punto. La Segunda Guerra Mundial fue un momento de desesperación para Japón. El orgulloso ejército japonés estaba siendo rechazado por las fuerzas aliadas. Japón ahora se había convertido en un objetivo para las bombas incendiarias estadounidenses. Los edificios japoneses hechos en gran parte de madera y construidos muy cerca de otras residencias se convirtieron en meras antorchas para las bombas aliadas. Tokio y otras ciudades fueron diezmadas. Esto, acompañado de la destrucción de Hiroshima y Nagasaki a través de armas atómicas, provocó la rendición formal de Japón el 2 de septiembre de 1945. Hakudo se apresuró a usar su influencia, utilizando el idioma japonés "un samurái nunca habla (habla mal) sobre lo que está terminado". Hakudo pidió a la gente que se encontrara con sus ocupantes estadounidenses con dignidad. “En esgrima llamamos 'ohen' () al espíritu o capacidad de adaptarse al cambio. Lo que esto significa es una condición en la que, después de comprender y reconocer el rumbo natural de los asuntos (lo que ha sucedido), se deben abandonar todas las ambiciones (o metas) pasadas. Al hacerlo, uno puede alcanzar el estado de la nada. Esto requiere un corazón noble. Eso (la nada) es el objetivo final de la esgrima. Debemos enfrentarnos al Ejército Aliado con tal espíritu. Ayer eran nuestros enemigos, pero hoy ya no lo son. Si no pensamos en ellos como enemigos, entonces no se puede decir que nosotros (los japoneses) entendemos verdaderamente el Bushido. Si queda el más mínimo sentimiento de mala voluntad en nuestros corazones y si no podemos tener una perspectiva más amplia, se reflejará en nuestros rostros y actitud, dando razón para que ellos (los soldados aliados) piensen que somos cobardes. Soy de la creencia personal de que la grandeza de una nación radica en su apertura mental”. El final de la guerra trajo muchas dificultades. En un esfuerzo por pacificar al pueblo japonés, se prohibieron las artes marciales japonesas. Esto trajo a Hakudo en cooperación con sus compatriotas para luchar por el derecho a practicar artes marciales en Japón. Finalmente, con la ayuda de Sasamori Junzo, Kuroda Yasuji y Kunii Zenya, finalmente se levantó la prohibición de las artes marciales en su conjunto. Los japoneses podrían volver a practicar artes marciales. Sin embargo, la victoria de Hakudo trajo consigo duras realidades. Muchos de sus alumnos más dedicados murieron en la guerra, y aún menos de los supervivientes volvieron a entrenar. Budo cayó en declive. Hakudo sintió que se necesitaba un cambio. Hakudo reestructuró Muso Shinden Ryu para la población general. El intento fue reducir la naturaleza agresiva del kata y enfatizar el lado más espiritual del ryu. Ciertos aspectos del kata fueron cambiados para reflejar esto. El Gyakuto de Omori Ryu, por ejemplo, antes de la guerra terminó apuñalando al teki en la nuca. Más tarde, Hakudo cambió la puñalada por el domo de Muso Jikiden Eishin Ryu, que se consideró un golpe de gracia más misericordioso. Hakudo demostrando Nukitsuke adecuado Nakayama Hakudo (derecha), Hashimoto Toyo (izquierda), HasegawaEishin Ryu: Oroshi (*Nota del autor* el Gyakuto Todome de antes de la guerra se hizo de manera muy diferente a lo que la mayoría de los iaido-ka hacen hoy. La espada se levantó en el aire y se enganchó en el mune de la hoja con el dedo medio. Luego, después de aplanar la palma de la mano contra el dorso de la hoja, se clavó en la parte de la cabeza donde la columna vertebral se encuentra con el cráneo [US. A los Marine Scout Snipers se les enseñó a disparar en el mismo lugar]. El Yushinkan preservado este método). Hakudo se arrepintió de varios. En su Kendo Koshutsujyu () o Colección de dictados orales sobre Kendo, Hakudo habló sobre su arrepentimiento por un estilo que mantuvo en secreto para la mayoría de sus alumnos. El estilo de Hayashizaki Jinsuke Minamoto no Shigenobu. Hakudo pretendía que todos sus estudiantes serios aprendieran todas sus artes. Solo aquellos estudiantes que persiguieron y progresaron en todas las artes de Hakudo tuvieron acceso a lo que Hakudo llamó Hayashizaki Hon Ryu () o las verdaderas enseñanzas de Hayashizaki Jinsuke Shigenobu. Según Hakudo, solo nueve personas aprendieron el primer nivel interior de la escuela; Ellos eran: Otuska Iwao (Menkyo) Hasegawa Minoshiro (Menkyo) Ohayashi Jungo (Menkyo) Sakonji Tadaichi (Menkyo) Nakayama Zendo (Menkyo) Aoki Eizou (Menkyo) Hashimoto Toyo (Menkyo) Mukuta Kozou (Menkyo) Suhara Sugematsu (Menkyo) Hakudo agregó que solo cuatro personas los superaron al aprender todos los katas y, de hecho, lograr Menkyo Kaiden, sus nombres eran: Nakayama Zendo (Menkyo Kaiden) Hashimoto Toyo (Menkyo Kaiden) Mukuta Kozou (Menkyo Kaiden) Sakonji Tadaichi (Menkyo Kaiden) Hakudo dijo que tenía la intención de enseñar más en la escuela Hayashizaki Hon Ryu (), pero al final de la guerra carecía del tiempo adecuado y de los candidatos adecuados para hacerlo. Esto no quiere decir que Hakudo no fomentara o enseñara a sus otros estudiantes. Menos de un puñado de estudiantes destacados alguna vez recibieron una clasificación tradicional (es decir, Densho) de Hakudo. Los más notables de ellos fueron quizás Matsuo Kenpu y Kimura Eijyu, quienes recibieron Menkyo Kaiden en Muso Shinden Ryu Iaido (). El hombre llamado "El último (verdadero) artista marcial" () murió en 1958 a la edad de ochenta y cinco años. A Hakudo le sobrevivió su hijo Nakayama Zendo, a quien le pasó todos sus conocimientos. Hakudo demuestra el kata Junto PINCHA AQUÍ PARA LEER EL GLOSARIO DE PROFESORES E INFLUENCIADORES Introducción Hay pocos artistas marciales en la historia que hayan podido influir en toda una generación de políticos, militares, policías, educadores y civiles por igual. Los estudiantes de Who (aunque solo sea por un día) hablaron sobre sus experiencias con él en detalle casi setenta años después de su muerte. El primer San-Dou-no-Hanshi () de la historia. El “Dios del Kendo” () Nakayama Hakudo. Podría decirse que Nakayama Hakudo fue el artista marcial más influyente de la historia moderna. Muchos instructores y estudiantes de todo el mundo afirman tener alguna "conexión" con él, habiendo practicado alguna forma u otra de su Iaido. Sin embargo, estas mismas personas (en Japón y en el extranjero) saben poco más que su nombre. Solo al observar sus humildes orígenes, ambiciones, logros y perspectivas podemos acercarnos a comprender al hombre y sus estilos. Nakayama Hakudo Director de segunda generación del Yushinkan Dojo () Director de segunda generación de Kanto Ha Shindo Munen Ryu Kenjutsu () Creador de Muso Shinden Ryu Iaido () y Nakayama no Jo () KendoIaidoJodoSan-Dou-no-Hanshi () Nakayama Otsuyoshi () nació en Imae, ciudad de Komatsu, prefectura de Ishikawa en 1873, el octavo hijo del ex miembro del clan Maeda, Nakayama Gennosho. A la edad de cinco años, su familia se mudó a Nakacho en Toyama, donde abrieron un pequeño restaurante yakitori ubicado en East Sogawa Merchant Lane. El restaurante estaba ubicado en la primera avenida de Main Street, y era una tienda modesta en la mayoría de los casos. A los ocho años, el joven Otsuyoshi comenzó a trabajar en una posada local (ryokan: una posada tradicional japonesa) llamada “Toyama Hall”, ubicada a solo dos calles de la tienda de yakitori de su familia. Allí, en Toyama Hall, trabajaba en la cocina. Quiso su suerte que el gerente de la posada, un tal Takazawa Toyoshi (un hombre amable y amoroso a todas luces) animó al joven Otsuyoshi a dedicarse a la esgrima después de ver al niño de ocho años jugando con un bokken (espada de madera) hecha de un árbol. rama. A los once años consiguió entrar en el dojo de Saito Michinori de la escuela de esgrima Yamaguchi Ha Itto Ryu en Hoshiicho, cerca de Sogawa Lane. El joven Otsuyoshi tenía una agenda ocupada. Por la mañana viajaba a Nishi-jubucho donde aprendía a leer y escribir en la Academia Ada Kanji (una escuela complementaria). Por la tarde, después de la escuela, iba al dojo de Michinori, donde entrenaba en Yamaguchi Ha Itto Ryu. Luego fue directamente del dojo a trabajar en el “Toyama Hall”. Otsuyoshi progresó con varios maestros hasta que un visitante de Tokio cambió su vida para siempre. Un espadachín de considerable habilidad llamado Hosoda Kenzo se instaló en el "Toyama Hall". Kenzo, un educador de oficio, acaba de ser transferido a Toyama por el Ministerio de Educación. Fue miembro del Yushinkan Dojo (), una escuela de Shindo Munen Ryu dirigida por Negishi Shingoro. Muy impresionado, el joven Otsuyoshi habló con Kenzo durante horas. Las historias y los conocimientos de Kenzo sobre el manejo de la espada dejaron una gran impresión en Otsuyoshi, y finalmente dieron forma a toda su vida. En 1890, Kenzo entregó su carta de renuncia al distrito escolar de Toyama y regresó a Tokio. Su partida dejó al joven Otsuyoshi con muchas preguntas. Otsuyoshi sintió que era el momento. Recibió permiso de su familia y empleador para viajar a Tokio para practicar kenjutsu. Takazawa tuvo la amabilidad de acompañar al joven Otsuyoshi a Iwasehama, un pequeño puerto en la prefectura de Toyama. Allí Otsuyoshi abordó un barco a Naoetsu, Prefectura de Niigata. En Naoetsu abordó un barco de vapor que navegó a Ueno, Tokio. Fue allí en el mar abierto de Japón que Otsuyoshi, con el aire frío del mar en su rostro, recordó las palabras de Takazawa: “Otsuyoshi, serás un hombre del que otros hombres se enamoren”. Estas palabras quedaron grabadas en Otsuyoshi hasta bien entrada su edad adulta. Otsuyoshi llegó a Tokio en 1891. Allí, armado con una carta de presentación de Kenzo, Otsuyoshi fue admitido con éxito en el Yushinkan de Shingoro a la edad de dieciocho años. Otsuyoshi entrenó duro, cambiando su nombre a Hakudo () a los diecinueve años. Shingoro lo animó a estudiar otros estilos y literatura. Probó suerte en varios ryu, o escuelas, durmiendo solo cuatro horas al día para poder asistir a unas cinco o seis prácticas al día. Sin embargo, Hakudo no era perfecto y tenía que superar varios malos hábitos. En shiai geiko, la cadera de Hakudo se levantaba cada vez antes de un golpe, telegrafiando sus intenciones a su oponente. Para corregir esto, Hakudo se vio obligado a usar piedras alrededor de su cintura para mejorar su centro de gravedad. Para aprender a ejecutar suri-ashi de una manera más efectiva, Hakudo se hizo usar geta (sandalias japonesas de madera) con un hilo suelto. Esto le permitió desarrollar un tipo de raspado suri-ashi, haciendo que su movimiento fuera más difícil de ver. La intensa dedicación de Hakudo valió la pena y rápidamente avanzó en las filas. En 1906 peleó los combates que llegaron a definir su temprana carrera como espadachín. En el Dai Nippon Butokusai Enbu Taikai derrotó a Ozawa Jiro y Takano Shigeyoshi de la escuela Hokushin Itto Ryu, Koseki Kiyomasa de la escuela Muhen Ryu y Sasaki Masanobu de Suifu Ryu. A los veintitrés recibió Jun-Menkyo ya los veintisiete obtuvo la licencia Menkyo, Inkyo. A los veintiocho años fue nombrado Daihan o "Director interino" y estaba casado con la hija de Shigoro. Por lo tanto, Hakudo fue adoptado por la familia Negishi (convirtiéndose en Negishi Hakudo). En 1912, Shingoro eligió a Hakudo para que ocupara su lugar en el comité responsable de crear el Dai Nippon Teikoku Kendo Kata. Sin embargo, hubo varios problemas y tanto Hakudo como su esposa se separaron de la familia Negishi por motivos personales y se reincorporaron a la familia Hakudo. Luego, Hakudo construyó su propio dojo en Masagocho, distrito de Hongo (actual distrito de Bunkyo) y se le dio permiso para usar el nombre Yushinkan.

Rayo Ryan RAYMOND EDWARD RYAN Nacido el 1 de julio de 1936 Johannesburgo, Sudáfrica Murió el 13 de noviembre de 1989 – Durban - Sudáfrica Ray comenzó su entrenamiento de kárate con Shukokai, donde se asoció con Richard Salmon. En 1963, Richard Salmon y Ray Ryan abrieron un dojo en Sarnia, Durban, que se llamó Budokan. Adquirieron un terreno en Westville, Sudáfrica y con la ayuda de sus alumnos construyeron allí un dojo que fue el primer Budokan Honbu. En 1965/66, Hanshi Chojiro Tani, llegó a Sudáfrica y muchos de los karatekas del Budokan tuvieron la gran fortuna de ser entrenados por él. Su visita fue seguida por Seiichi Fugiwara, Instructor Jefe del Departamento de Enseñanza de WKU (Gōjū-ryū) y más tarde también por Shigeru Kimura Shukokai Hombu dojo. Richard Salmon fue calificado como Sandan en Shukokai Karate por Chojiro Tani. En 1967, Richard Salmon Ray Ryan fue a Japón, donde se entrenó en el dojo de karate-dō Gōgen Yamaguchi en Nippori, Tokio, Japón. En la foto de abajo, se ve a Richard Salmon y Ray Ryan con Chojiro Tani (arrodillado en el extremo izquierdo), Gosen Yamaguchi (arrodillado en el centro), Gosei Yamaguchi (arrodillado en el extremo derecho) y Goshi Yamaguchi (de pie en el extremo derecho). En 1969, Ray Ryan se hizo cargo de Budokan cuando Richard Salmon se había ido para comenzar su Escuela de Liderazgo de Montaña. En 1970, Daivid Passmore introdujo el Budokan en Inglaterra. En 1974, Ray Ryan y varios de los karatecas senior de Budokan fueron invitados por Gogen Yamaguchi a entrenar en su nuevo dojo en la sede de Gōjū-kai en Suginami-ku, Tokio, Japón, cerca de la concurrida zona comercial de Roppongi. En 1978, Ray Ryan fue invitado nuevamente por Gogen Yamaguchi a entrenar en el Karate College iniciado por él en la sede de Gōjū-kai en Suginami-ku. Una vez más, varios de los karatekas senior se unieron a él en este viaje. Los invitados a entrenar en la universidad de Karate se ven aquí fotografiados con Gogen Hamaguchi (sentado al frente en el centro) y Wakako Yamaguchi (segundo atrás a la izquierda). En el viaje de 1978, el karateka Budokan también tuvo la gran fortuna de entrenar con Chojiro Tani. Está arrodillado en el centro del frente. En 1979, Chojiro Tani y Shigeru Kimura regresaron a Sudáfrica y los miembros de Budokan fueron nuevamente invitados a entrenar con ellos. Esto fue organizado por Edwin Ward de Shukukai y tuvo lugar en Radio House en Durban.

KARATE BUDOKAN EN JEFFREYS BAY CALLE TECOMA 14 BAHÍA DE JEFFREY SUDÁFRICA 6330 TODOS LOS DÍAS DE LA SEMANA POR LA MAÑANA A LAS 10AM PRINCIPIANTES BIENVENIDOS 1960 - 2022 Las clases se llevan a cabo en un ambiente vibrante donde los estudiantes se benefician de algunas de las clases de la más alta calidad disponibles en SA en la actualidad. Disciplina KÁRATE Instructor jefe LOEK LATEGAN 7 daneses NOTICIAS DE ÚLTIMA HORA 11 diciembre 2020 El Instructor Jefe Loek Lategan recibió la noticia de que dos de sus estudiantes más leales habían obtenido sus Grados Dan después de muchos años de capacitación continua de la siguiente manera: Cobus Caliz kárate 6º dan María Perelis Karate 2do dan Felicidades a todos los interesados. María Petrelis

Calle Balham 88, Yapton Arundel West Sussex BN18 0JY PRINCIPIANTES Y VISITANTES BIENVENIDOS INFORMACIÓN DE MEMBRESÍA CALIFICACIONES ROPA Y EQUIPO DARREN'S BIO Darren began the study of Traditional Aikido on Thursday 13th June 1991 as a member of the Tokushima Budo Council International. The TBCI was set up as for the preservation of the philosophical and spiritualistic concepts of the Classical Arts of Japan by Kenshiro Abbe (15 December 1915 – 1 December 1985). During his time with the TBCI Darren trained with multiple teachers around the UK include Saito Morihiro & Pat Hendricks. It wasn't until 1995 he met Kyoshi Passmore that he first experienced iaido and karate at various Budokan events and he began training in iaido under Kyoshi Ansell in 1996. Darren continues to enjoy training train with both, with the latter under the auspices of British Kendo Association where he has been selected to represent the UK at multiple European Iaido Championships. Joining the Dai Nippon Butokukai (DNBK) in 1996 Darren had the privilege to attend the first 3 World World Butoku Sais in Norfolk Virginia (1998) and at the Butokuden in Kyoto, Japan in 2002 and 2008. These were led by the then Deputy Sosai, Jiko Higashifushimi, a cousin to Emperor Akihito. Apart from these events he has attended many European Butoku Sais and Rensei Taikais with the DNBK. At these events that Darren has had the opportunity to practice other arts such as DaitoRyu AikiJujutsu, Kendo, Judo, Naginata, Jojutsu, Sojutsu & Jujutsu. Apart from the Dai Nippon Butokukai events Darren has attended various Budo seminars within the UK as well as Belgium, France, Netherlands, Germany, USA and Greece. ARUNDEL DOJO Las clases se llevan a cabo en un ambiente vibrante donde los estudiantes se benefician de algunas de las clases de la más alta calidad disponibles en el Reino Unido en la actualidad. Disciplinas KARATE - SHUKUKAI RYU AIKIDO - TRADICIONAL IAIDO - MUSOSHINDEN RYU ZEN - SOTO Instructor jefe DAVID PASSMORE 7 DAN KYOSHI Líderes de dojo DARREN WAGHORNE 6 DAN darrenwaghorne@yahoo.co.uk DAVID GOLDING 5 daneses catekize@msn.com CONGRATULATIONS TO DARREN ON HIS 4TH DAN WITH THE BKA On Saturday 21st & Sunday 22nd May the British Kendo Association held their annual West Midlands Iaido seminar with a grading upto Yondan on the last afternoon. Being the first West Midlands seminar after lockdown it was a full house of 60 students led by Fay Goodman Sensei, Nanadan Kyoshi. Assisting her were 3 Rokudans all holding the Renshi title which included the current BKA Squad coach. On the first day the seminar was split in to 4 grade groups with a Sensei working with each group for 3 techniques before moving on to another group. This allowed all of the 12 Seitei-gata, including the specific Chakugan-ten (grading points) for each kata, to be covered by the 4 teachers. The second day the groups were the same but this time the teacher stayed with that group only. I was fortunate to have Fay Goodman Sensei. This time the practice was concentrate on the reiho and our grading katas which were notified to us prior to the start of the day. For Yondan this was 1 free choice of Koryu which I chose Shohatto and 4 Shitei waza (complusary techniques) of Ushiro, Sanpogiri, Ganmenate and Sougiri. The shitei waza are chosen by the Sensei on the course and they are different for each grade and seminar though occassionally they overlap. Anyone attempting Shodan and above much complete a written grading paper which consisting of 6 questions. This paper needs to be submitted in advance of the seminar and passed before you can sit the "physical" shinza (grading). The "physical" shinza part is also known as Jitsugi or practical skill. For an attemp of Yondan there needs to be 6 shinza-in (grading panelists) of Rokudan and above and you require least 4 votes from the panel to pass. The 4 teachers of the course and another Nanadan Kyoshi & Rokudan Renshi attended to make up the panelists. The grading took place in grade order, from the lowest grade to the highest. This meant I was last on! It not just the waiting for your grading it is also the wait after whilst the grading officer reviews the panelists notes to determine who has passed or failed. I hate waiting! Subtle celebrations ensued after the posting of the results and a lot of handshakes and well dones. For me it didn't end there. I spoke to all the garding panelists to gain feedback on my grading to help me improve going orward.

SHIKANTAZA una ayuda memoria Shikantaza (simplemente sentarse) es una meditación sin objeto, en la que el practicante usa el poder desarrollado en la concentración para permanecer en un estado de conciencia. Hay una variedad de puntos de vista diferentes sobre lo que realmente significa sikantaza. Algunos dicen que shikantaza se describe mejor como "sentarse en silencio en una conciencia abierta, reflexionando directamente sobre la realidad de la vida". Shikantaza a menudo se denomina una meditación sin objetivos en la conciencia tranquila, que no trabaja en ningún koan ni cuenta la respiración. Es un estado de alerta, realizado erecto, sin rastro de lentitud o somnolencia. Algunos eruditos han dicho que shi significa tranquilidad, kan se refiere a la conciencia, ta significa golpear exactamente el lugar correcto y za significa sentarse. Para mí, todo se reduce a " simplemente sentarse quieto en una conciencia tranquila ". Zen - que significa meditación - cambia tu espíritu por la reflexión. Lo que sigue es un breve cuaderno de viaje con empujones, recordatorios y observaciones para ayudarte en el camino hacia la experiencia Shikantaza. En el lado izquierdo verá algunas cifras en negrita . Estas cifras deben usarse como una guía aproximada de los tiempos aproximados que deberían haber transcurrido durante su preparación y cada sección de tu práctica. La primera cifra es para los mediadores menos experimentados. La segunda figura es para meditadores experimentados. Todo el mundo es diferente y descubrirás lo que más te conviene a partir de tu propia experiencia. Después de que te hayas sentado y te hayas dado cuenta de que estás erguido y cómodo, a partir de ese momento prepárate, varía con cada individuo. Cierra los ojos ligeramente y mantenlos cerrados durante todo el "zesshin". Respira desde el bajo vientre - por lo que se convierte en "respiración abdominal". También se llama respiración diafragmática. No use la parte superior del pecho para respirar y mantenga los hombros nivelados y relajados. Coloca tu lengua ligeramente en el paladar y trate de mantenerlo allí. no puedes respirar fácilmente por la boca si la lengua permanece en esta posición durante mucho tiempo. Debes inhalar y exhalar por la nariz. Inhale lentamente por la nariz para decir 5 segundos. Exhale lentamente por la nariz para decir 7 segundos Donde el CO2 exhalado de sus pulmones es mayor que el oxígeno que inhaló. Continúe así durante un tiempo y establezca un ritmo de respiración diafragmática que alcance un equilibrio de alrededor de 5 o 6 segundos y 5 o 6 segundos de descanso. Curiosamente, esto tiene un precedente histórico en las prácticas religiosas donde 6 segundos es exactamente el tiempo que se tarda en realizar ciertos mantras budistas y también se encuentra que se usa la misma exhalación mientras se cita el rosario cristiano. .................................................... Ahora vuélvete CONSCIENTE. En una amplia gama de niveles. Tu quietud es crítica, así que NO TE MUEVAS A MENOS QUE TENGAS QUE HACERLO. Desde debajo del cinturón, estás absolutamente arraigado al lugar en el que estás sentado. No hay movimiento allí. tu latido - siéntelo, realmente siéntelo. Tu cuerpo está quieto y tus músculos no tienen nada que hacer - para que se ablanden. Y se suavizan a medida que tomas más oxígeno en tu sangre a través del ritmo establecido de tu respiración. A medida que los músculos se ablandan, las articulaciones comienzan a abrirse. Está el ritmo de tus músculos abdominales inferiores. En la zona del estómago los japoneses la llaman Hara. Y allí encontrarás lo que se llama el Tanden. El único punto en la parte inferior del abdomen: alrededor de una pulgada más o menos directamente debajo de su ombligo. Es tu centro de gravedad. A medida que inhalas, se expanden, no demasiado. A medida que exhalas, se contraen, solo un poco más. Mantén el ritmo. Lenta e imperceptiblemente, tus músculos se han ablandado hasta el punto en que te has dado cuenta y tienes que controlar tu postura de vez en cuando en 4 pequeños movimientos. 1 La cabeza de la mayoría de las personas se mueve un poco hacia adelante, por lo que, de vez en cuando, debe mover la cabeza hacia atrás hasta la línea media de los hombros y meter la barbilla solo un poco al mismo tiempo. 2 Levante su caja torácica: esta es el área desde donde la mayoría de las personas comienzan a encorvarse. 3 Esto lo llevará a hacer que sus vértebras lumbares sean un poco más cóncavas. 4 Permita que ambos hombros caigan uniformemente. Tendrá que seguir haciendo microajustes en su postura (como se indicó anteriormente), ya que cambia naturalmente y se acostumbra a sentir que es necesario hacerlo. No es un proceso de pensamiento, es solo un sentimiento. Y por lo general termina siendo mucho más cómodo. Así que sigue haciéndolo por favor. Mantén tu ritmo respiratorio. Y toma conciencia de tus sentidos. Dirija su atención a sus ojos y gírelos lentamente un poco. A partir de ahí, abre la nariz unas cuantas veces mientras inhalas. Empuje su lengua suavemente hasta el techo de su boca. Toma conciencia de tu audición. Mueva los dedos un poco para tocar. Y ahora sientes que estás... aquí... ahora... Convierte tu conciencia en tu cerebro. Que alberga la mente. La mejor diferencia entre los dos que he leído es "El cerebro es de hecho la estructura física. Neuronas, axones, dendritas, neurotransmisores, sinapsis, estructuras discretas... Todo eso y más. La "mente" (conciencia) es la "propiedad emergente" de la actividad de ese cerebro". Quora Pensamientos pasados, presentes y futuros - entra y sale todo el tiempo - como ya te ha estado sucediendo. Déjalos ir y venir. Aprenda cómo volver a su conciencia de lo que estás haciendo en el presente. Deja ir el pasado y no mires hacia el futuro, permanece siempre en el presente, no es fácil, pero se logra con la práctica. Y el flujo de pensamientos comenzará a ralentizarse como debería ser ahora. Al aumentar o disminuir nuestras ondas cerebrales, podemos alterar nuestra forma de pensar, sentir y actuar. La meditación es el proceso de ralentizar nuestras ondas cerebrales beta de alerta a los estados más lentos de alfa y theta. Beta es el estado de vigilia y pensamiento. Es nuestro estado mental normal en el que estamos muy alerta. Alfa es un estado más lento más indicativo de relajación y reflexión. La meditación se practica a menudo en el estado alfa. Theta es un estado aún más lento perfecto para soñar despierto y el pensamiento intuitivo. La meditación profunda y la oración se practican en el estado theta. Delta es el más lento de los cuatro estados en los que se produce el sueño. En el nivel delta más lento, el sueño es profundo y sin sueños. Los estudios de neuroimágenes sugieren que el estado de reposo normal del cerebro es una corriente silenciosa de pensamientos, imágenes y recuerdos que no es inducida por información sensorial o razonamiento intencional, sino que surge espontáneamente "desde adentro". Esto es a lo que los budistas zen de la secta Soto se refieren como “iluminación silenciosa”. Y eso es lo que realmente sucede - como los sentimientos vienen antes que los pensamientos. Pero aquí, en esta quietud del cuerpo, el ritmo de la respiración abre el camino a una conciencia profunda y visceral. Es muy parecido a Metsuke: una forma mucho más elevada de conciencia que Zanshin cuando se entrena en Budo, junto con la manifestación física de Kime cuando se hace cualquier Kata. La cabeza, el corazón y el alma de todo. Nuestros pensamientos, nuestros deseos y nuestras experiencias. Es la conciencia de las conciencias. Y es aquí donde tienes que trabajar duro para evitar que tu monólogo interior intente analizar o comentar lo que ves y experimentas. Es el punto en el que tus experiencias subjetivas se convierten en observación objetiva. Es donde se encuentran lo subjetivo y lo objetivo. Lo que muy lentamente con el tiempo comienza a evolucionar hacia una percepción más clara del mundo dentro de tu cabeza y el mundo real que hay fuera. Las imágenes aparecen y desaparecen en un caleidoscopio de color. Algunos son bastante rápidos y lentos para desaparecer. Algunos simplemente emergen lentamente en imágenes reconocibles. Muchos son paisajes y vistas que son nuevos para ti. Algunas son personas y caras que nunca has visto antes. No puede aferrarse a ellos por más de unos segundos; la mayoría lo intenta y falla. Imágenes arremolinadas como nubes flotan alrededor y más allá de ti. Dándole una impresión de movimiento. Lentamente alcanzas un profundo estado de absoluta quietud y silencio. A menudo se le llama el "vacío". Es como si estuvieras en el borde del espacio. Estás asombrado por lo que crees que es una eternidad. .../.../.../.../.../.../.../.../.../.../.../../../ ../../../../../../../../../../../../............ .... Einstein dijo: “Lo más hermoso que podemos experimentar es lo misterioso; Es la fuente de todo arte y ciencia verdaderos". La forma en que emerges de esta experiencia depende del entorno en el que te encuentres. Siempre trata de hacerlo lentamente si puedes. Manteniendo los ojos cerrados unos minutos más. Meta la barbilla contra el pecho, rodee los hombros y la columna y estírese suavemente hacia adelante, tanto como pueda cómodamente, y manténgalo así durante un minuto. Siéntese lentamente y gire los hombros en ambos sentidos moviendo los brazos. Mueva la cabeza hacia arriba y hacia abajo lentamente. Y luego a la izquierda y a la derecha. Siéntate quieto y erguido por un momento con los ojos abiertos. Siente el momento. Lao Tzu dijo: "La meditación es energía vital". Y generalmente me siento vitalizado y lleno de energía en las horas inmediatamente posteriores. Pero Para mí, la principal consecuencia de hacer 45 minutos o una hora de Shikantaza a primera hora de la mañana es la hermosa sensación de haber aprovechado mi ser intuitivo junto con una sensación de claridad que permanece presente conmigo por el resto de mi día. Bueno, casi. No es fácil practicar Shikantaza todos los días, pero los beneficios son supremos. Todos y cada uno de los días a partir de entonces. david passmore Kyoshi A principios de 2021 CORRE UN VELO SOBRE EL FUTURO. DEJA IR EL PASADO. ABRAZA EL PRESENTE. 5-10