12 BEST GENERAL BENEFITS OF MEDITATION Meditation has been shown to offer many benefits. Although it’s well known as a technique to reduce stress and anxiety, research shows that it may also help enhance your mood, promote healthy sleep patterns, and boost cognitive skills. Meditation is the habitual process of training your mind to focus and redirect your thoughts. The popularity of meditation is increasing as more people discover its many health benefits. You can use it to increase awareness of yourself and your surroundings. Many people think of it as a way to reduce stress and develop concentration. People also use the practice to develop other beneficial habits and feelings, such as a positive mood and outlook, self-discipline, healthy sleep patterns, and even increased pain tolerance. This article reviews 12 health benefits of meditation. 1. Reduces stress Stress reduction is one of the most common reasons people try meditation. One review concluded that meditation lives up to its reputation for stress reduction (1Trusted Source). Normally, mental and physical stress cause increased levels of the stress hormone cortisol. This produces many of the harmful effects of stress, such as the release of inflammatory chemicals called cytokines. These effects can disrupt sleep, promote depression and anxiety, increase blood pressure, and contribute to fatigue and cloudy thinking. In an 8-week study, a meditation style called “mindfulness meditation” reduced the inflammation response caused by stress (2). Furthermore, research has shown that meditation may also improve symptoms of stress-related conditions, including irritable bowel syndrome, post-traumatic stress disorder, and fibromyalgia (3, 4Trusted Source, 5Trusted Source). Summary Many styles of meditation can help reduce stress. Meditation can likewise reduce symptoms in people with stress-triggered medical conditions. 2. Controls anxiety Meditation can reduce stress levels, which translates to less anxiety. A meta-analysis including nearly 1,300 adults found that meditation may decrease anxiety. Notably, this effect was strongest in those with the highest levels of anxiety (6Trusted Source). Also, one study found that 8 weeks of mindfulness meditation helped reduce anxiety symptoms in people with generalized anxiety disorder, along with increasing positive self-statements and improving stress reactivity and coping (7Trusted Source). Another study in 47 people with chronic pain found that completing an 8-week meditation program led to noticeable improvements in depression, anxiety, and pain over 1 year (8Trusted Source). What’s more, some research suggests that a variety of mindfulness and meditation exercises may reduce anxiety levels (9Trusted Source). For example, yoga has been shown to help people reduce anxiety. This is likely due to benefits from both meditative practice and physical activity (10Trusted Source). Meditation may also help control job-related anxiety. One study found that employees who used a mindfulness meditation app for 8 weeks experienced improved feelings of well-being and decreased distress and job strain, compared with those in a control group (11Trusted Source). Summary Habitual meditation can help reduce anxiety and improve stress reactivity and coping skills. 3. Promotes emotional health Some forms of meditation can lead to improved self-image and a more positive outlook on life. For example, one review of treatments given to more than 3,500 adults found that mindfulness meditation improved symptoms of depression (12Trusted Source). Similarly, a review of 18 studies showed that people receiving meditation therapies experienced reduced symptoms of depression, compared with those in a control group (13Trusted Source). Another study found that people who completed a meditation exercise experienced fewer negative thoughts in response to viewing negative images, compared with those in a control group (14Trusted Source). Furthermore, inflammatory chemicals called cytokines, which are released in response to stress, can affect mood, leading to depression. A review of several studies suggests meditation may also reduce depression by decreasing levels of these inflammatory chemicals (15Trusted Source). Summary Some forms of meditation can improve depression and reduce negative thoughts. It may also decrease levels of inflammatory cytokines, which could contribute to depression. 4. Enhances self-awareness Some forms of meditation may help you develop a stronger understanding of yourself, helping you grow into your best self. For example, self-inquiry meditation explicitly aims to help you develop a greater understanding of yourself and how you relate to those around you. Other forms teach you to recognize thoughts that may be harmful or self-defeating. The idea is that as you gain greater awareness of your thought habits, you can steer them toward more constructive patterns (16Trusted Source, 17Trusted Source, 18Trusted Source). One review of 27 studies showed that practicing tai chi may be associated with improved self-efficacy, which is a term used to describe a person’s belief in their own capacity or ability to overcome challenges (19Trusted Source). In another study, 153 adults who used a mindfulness meditation app for 2 weeks experienced reduced feelings of loneliness and increased social contact compared with those in a control group (20Trusted Source). Additionally, experience in meditation may cultivate more creative problem-solving skills (21Trusted Source). Summary Self-inquiry and related styles of meditation can help you “know yourself.” This can be a starting point for making other positive changes. 5. Lengthens attention span Focused-attention meditation is like weight lifting for your attention span. It helps increase the strength and endurance of your attention. For example, one study found that people who listened to a meditation tape experienced improved attention and accuracy while completing a task, compared with those in a control group (22Trusted Source). A similar study showed that people who regularly practiced meditation performed better on a visual task and had a greater attention span than those without any meditation experience (23Trusted Source). Moreover, one review concluded that meditation may even reverse patterns in the brain that contribute to mind-wandering, worrying, and poor attention (24Trusted Source). Even meditating for a short period each day may benefit you. One study found that meditating for just 13 minutes daily enhanced attention and memory after 8 weeks (25Trusted Source). Summary Several types of meditation may build your ability to redirect and maintain attention. 6. May reduce age-related memory loss Improvements in attention and clarity of thinking may help keep your mind young. Kirtan Kriya is a method of meditation that combines a mantra or chant with repetitive motion of the fingers to focus your thoughts. Studies in people with age-related memory loss have shown it improves performance on neuropsychological tests (26Trusted Source). Furthermore, a review found preliminary evidence that multiple meditation styles can increase attention, memory, and mental quickness in older volunteers (27Trusted Source). In addition to fighting normal age-related memory loss, meditation can at least partially improve memory in patients with dementia. It can likewise help control stress and improve coping in those caring for family members with dementia (28Trusted Source, 29Trusted Source). Summary The improved focus you can gain through regular meditation may boost your memory and mental clarity. These benefits can help fight age-related memory loss and dementia. 7. Can generate kindness Some types of meditation may particularly increase positive feelings and actions toward yourself and others. Metta, a type of meditation also known as loving-kindness meditation, begins with developing kind thoughts and feelings toward yourself. Through practice, people learn to extend this kindness and forgiveness externally, first to friends, then acquaintances, and ultimately enemies. A meta-analysis of 22 studies on this form of meditation demonstrated its ability to increase peoples’ compassion toward themselves and others (30Trusted Source). One study in 100 adults randomly assigned to a program that included loving-kindness meditation found that these benefits were dose-dependent. In other words, the more time people spent in weekly metta meditation practice, the more positive feelings they experienced (31). Another study in 50 college students showed that practicing metta meditation 3 times per week improved positive emotions, interpersonal interactions, and understanding of others after 4 weeks (32Trusted Source). These benefits also appear to accumulate over time with the practice of loving-kindness meditation (33Trusted Source). Summary Metta, or loving-kindness meditation, is a practice of developing positive feelings, first toward yourself and then toward others. Metta increases positivity, empathy, and compassionate behavior toward others. 8. May help fight addictions The mental discipline you can develop through meditation may help you break dependencies by increasing your self-control and awareness of triggers for addictive behaviors (34Trusted Source). Research has shown that meditation may help people learn to redirect their attention, manage their emotions and impulses, and increase their understanding of the causes behind their (35Trusted Source, 36Trusted Source). One study in 60 people receiving treatment for alcohol use disorder found that practicing transcendental meditation was associated with lower levels of stress, psychological distress, alcohol cravings, and alcohol use after 3 months (37Trusted Source). Meditation may also help you control food cravings. A review of 14 studies found mindfulness meditation helped participants reduce emotional and binge eating (38Trusted Source). Summary Meditation develops mental awareness and can help you manage triggers for unwanted impulses. This can help you recover from addiction, manage unhealthy eating, and redirect other unwanted habits. 9. Improves sleep Nearly half of the population will struggle with insomnia at some point. One study compared mindfulness-based meditation programs and found that people who meditated stayed asleep longer and had improved insomnia severity, compared with those who had an unmedicated control condition (39). Becoming skilled in meditation may help you control or redirect the racing or runaway thoughts that often lead to insomnia. Additionally, it can help relax your body, releasing tension and placing you in a peaceful state in which you’re more likely to fall asleep. Summary A variety of meditation techniques can help you relax and control runaway thoughts that can interfere with sleep. This can shorten the time it takes to fall asleep and increase sleep quality. 10. Helps control pain Your perception of pain is connected to your state of mind, and it can be elevated in stressful conditions. Some research suggests that incorporating meditation into your routine could be beneficial for controlling pain. For example, one review of 38 studies concluded that mindfulness meditation could reduce pain, improve quality of life, and decrease symptoms of depression in people with chronic pain (40Trusted Source). A large meta-analysis of studies enrolling nearly 3,500 participants concluded that meditation was associated with decreased pain (41Trusted Source). Meditators and non-meditators experienced the same causes of pain, but meditators showed a greater ability to cope with pain and even experienced a reduced sensation of pain. Summary Meditation can diminish the perception of pain in the brain. This may help treat chronic pain when used to supplement medical care or physical therapy. 11. Can decrease blood pressure Meditation can also improve physical health by reducing strain on the heart. Over time, high blood pressure makes the heart work harder to pump blood, which can lead to poor heart function. High blood pressure also contributes to atherosclerosis, or a narrowing of the arteries, which can lead to heart attack and stroke. A meta-analysis of 12 studies enrolling nearly 1000 participants found that meditation helped reduce blood pressure. This was more effective among older volunteers and those who had higher blood pressure prior to the study (42Trusted Source). One review concluded that several types of meditation produced similar improvements in blood pressure (43Trusted Source). In part, meditation appears to control blood pressure by relaxing the nerve signals that coordinate heart function, blood vessel tension, and the “fight-or-flight” response that increases alertness in stressful situations (44Trusted Source). Summary Blood pressure decreases not only during meditation but also over time in individuals who meditate regularly. This can reduce strain on the heart and arteries, helping prevent heart disease. 12. Accessible anywhere People practice many different forms of meditation, most of which don’t require specialized equipment or space. You can practice with just a few minutes daily. If you want to start meditating, try choosing a form of meditation based on what you want to get out of it. There are two major styles of meditation: Focused-attention meditation. This style concentrates attention on a single object, thought, sound, or visualization. It emphasizes ridding your mind of distractions. Meditation may focus on breathing, a mantra, or calming sound. Open-monitoring meditation. This style encourages broadened awareness of all aspects of your environment, train of thought, and sense of self. It may include becoming aware of suppressed thoughts, feelings, or impulses. To find out which styles you like best, check out the variety of free, guided meditation exercises offered by the University of California Los Angeles. It’s an excellent way to try different styles and find one that suits you. If your regular work and home environments do not allow for consistent, quiet alone time, consider participating in a class. This can also improve your chances of success by providing a supportive community. Alternatively, consider setting your alarm a few minutes early to take advantage of quiet time in the morning. This may help you develop a consistent habit and allow you to start the day positively. Summary If you’re interested in incorporating meditation into your routine, try a few different styles and consider guided exercises to get started with one that suits you. The bottom line Meditation is something everyone can do to improve their mental and emotional health. You can do it anywhere, without special equipment or memberships. Alternatively, meditation courses and support groups are widely available. There’s a great variety of styles too, each with different strengths and benefits. Trying out a style of meditation suited to your goals is a great way to improve your quality of life, even if you only have a few minutes to do it each day. With thanks to Helthline ©

LOS REGISTRO DE CINTURÓN NEGRO 1960 - 2021 RICARDO SALMÓN Rayo Ryan 1963* PABLO DUNLOP 1964* VÍA DE TRABAJO DE LA TORREA 1965 FRANK VAN RENSBURG 1966* DAVID PASSMORE 1966 JOHN SINDEN 1966 STAN MAHER 1966 BLANCO POLLETT 1966* RONNIE MOLINOS 1966 WILLIE RIDDEX 1967* VICTOR SYKES 1967* JON WYATT 1967 MICHAEL GETAZ 1967 HERMAN VAN NIEKERK 1968 AUTREY WILKE 1968 LEO LIPINSKI 1968* THEO WOLMARANS 1968 HUGH SADLER 1968 RICKY MARCO 1968 COLIN MATHESON 1968 BOB SIMMS 1968* steven manthee 1968 TREVOR WISHART 1968 DOUGGIE KNOX 1968* JONATHAN GEVISSER 1968 BILL SUTHERLAND 1968 JAN STEENKAMP 1968 DUP DUPLESSIS 1968 STAN HART 1969 HENRY WOLMARANS 1969 FRANK VAN NIEKERK 1969 BILL COLEMAN 1969 PABLO DE CERVEZA 1969 ACANTILADO LOWRY-ROSS 1969* LOEK LATAGAN 1970 don peddie 1970 FORDER KELVIN 1970 MIKE HERSHOWITZ 1970 CORRIE SCHOEMAN 1970 frik willemse 1970 DAVE WILLIAMS 1970 FRITZ SCHREIBER 1970 KURT VAN DUYN 1970 GRAHAM MAXWELL 1970 CARSTENS DE PADDY 1970 NICK ESTAMATIS 1970 KEN LEE 1970 CLIFF LAWRIE-ROSS 1970* CAS PRETORIO 1971* HIERBAS LUZETTE 1971 TERRY BOSCH 1971 DAVE MILLAR 1972 Garganta de Larry 1972 TREVOR STEADMAN 1972 DAVID VOLUNTAD 1973 ROBER MAUVISE 1973 BRAD SHEPPHARD 1974 CRAIG JONES 1974 JOHAN COETZEE 1974 AMADEO NUNES 1974 GREG FORDER 1974 PLATO VIVIAN 1974 JAMIE NOOHAN 1975 BRIAN VAN DER MERWE 1975 BERILO BATTY 1976 JUGUETE MARROT 1976 MARIO STEFANO 1976 BONO DE MICHAEL 1976* BRETT VAN ZYL 1976 JEAN CLAUDE ÚLTIMO 1984 SANDI NOVIO 1976* JESSIE MOODLEY 1976 CHRIS ELLIS 1976 JEROME GUMEDE 1976 WILSON GABA 1976 PAUL GLADMAN 1976 ANDRÉ LABOUCHARDIERE 1976 BRETT VAN ZYL 1976 MARION TINKLER 1976 PRETORIO ROCOSO 1976 NEIL CRAFFORD 1976* HENNIE VAN DER MERWE 1976 * MICK MARTELL 1976 PAUL BUDDEN 1977 PEDRO BUSH 1977 HAMEED KAZEROONI 1977 ALAN HAIG 1977 ROY ESTABROOK 1977 ALAN DAVIES 1977 tony tolva 1978 MARGARET ROGERS 1978 ROBERT ROHREY 1978 PETER MORLEY 1979 ROY MUSHENS 1979 MICHAEL SCHOFIELD 1977 ALLAN PERT 1979 ROBBIE ROWE 1979 MAHMOOD FAHKRO 1979 DEREK FLYNN 1979 CONCESIÓN PRETORIA 1979 HERBIE EDWARDS 1979* MALCOLM SEGAR 1979 JUAN STEENHUIZEN 1979 RAY STRODL 1979 CAROL STRODL 1979 JEAN RESCH 1980* PAUL SMITH 1980 DAVID AGUAS 1980 keith wright 1980 phil nokes 1980 JUAN HEGARTY 1980 SHANE COLEMAN 1981 JULIE TULLIS 1981* TONY VERDE 1982 SUSIE WALTERS mil novecientos ochenta y dos KOBUS GROBLER 1982 TARJETA IAN 1982 SUHAIL ISLAM 1982 JUAN HITCHENS mil novecientos ochenta y dos GAIL COETZEE mil novecientos ochenta y dos ARUN SUBBIAH mil novecientos ochenta y dos DAVID STEWART 1983 CAROLÍN FRANCISCO 1983 KEN BROOKS 1983 ANDY ALGODÓN 1983 DANIEL VAN VUUREN 1983 David Newman 1984 COBUS CALITZ 1984 MARCA DALE 1984 BRIAN MAYO DE 1984 COLIN TOMAS 1984 PARROQUIA DE GORDON 1984 STEPHEN HINDLE 1984 ANDY ZORRO 1985 CAROL LEVY 1985 * ROGER TYM 1985 PETER ROBINSON 1985 BOB ALLAN 1984* Ian Bates 1985 Gary Seghers 1985 DAVID ROGERS 1985 NICKI CHARNICK 1985 PARROQUIA DEL DALE 1985 NEIL STARKS 1985 DIANE VAN VUUREN 1985 ROBIN FULLER 1986 ANDRÉS MARRÓN 1986 * MARCA HINDLE 1986 ATTIE PIEDRA 1986 JON FINCH 1988 LORENZO MARRÓN 1988 keith coetzee 1989 BAILARÍN SHAWN 1989 DAVE EDUARDO 1989 ANDRÉS HILL 1989 MICKY KLEB 1989 BURT MILLIGAN 1989 MICHAEL SPELLMAN 1990 ANA RILEY 1991 BERILO BATTY 1991 keith bosch 1991 STEPHEN HARWOOD 1991 KELVIN DANIELS 1992 Pat Miller 1992 TONY MCLAUGHLIN 1992 JAMES MATTHEWS 1992 FELIPE RYAN 1993 TREVOR HUGHES 1993 HILARY CRUNDWELL 1993 PAUL MADIGAN 1993 DAVID MOTO 1994 KEITH TRIGWELL 1994 RICK WILSON 1994 elizabeth wright 1994 Gary diáconos 1994 TOM FEENEY 1995 MARTIN ROSA 1995 PABLO LÁZARO 1995 PABLO HERMAN 1997 DAVID GOLDING 1998 WAYNE MORRIS 1998 KATHY KIRBY 1999 DARREN WAGHORNE 1999 Juan césped 2003 SALMÓN ROBIN 2004 MARTIN MILNE SMITH 2006 LINDA QUEMA 2007 TED WATTLESWORTH 2007 RICARDO COZENS 2008 MICHAEL CLAPHAM 2008 ROGER MILNE SMITH 2008 CLAIRE MILNE SMITH 2008 NICK SINGLETON 2009 ANDY ROBERTS 2009 DWINDAR NAR 2011 ENERO CLAPHAM 2012 KEITH MOLYNEUX 2012 STEVE CABEZA 2013 EAMON JUNTOS 2013 TOBY MELLOWS 2013 ARTUR SIEPKA 2013 LAURENTIU SUTA 2013 ALEX ROTO 2015 PAUL FLOYD 2015 RICARDO LILLINGTON 2015 TRACY HARPER 2016 PETER BENSON 2016 PABLO MINTO 2016 MARIE PETRELIS 2016 MARCA JOSCELYNE 2017 BRIAN GOODALL 2017 IVOR HOBBINS 2018 CARRO ALISTAIR 2018 CHRISTOPHER HYLTON 2019 CARNICERO 2020 © REGISTRO CINTURON NEGRO/ NÚMERO uno 2022

PETER BUSH My initial involvement in the martial arts started in August 1958 when I was 7. My Father enrolled me in the Ladysmith Health & Strength Club Gymnasium situated at 37 Keate Street, Ladysmith, Natal, South Africa, to learn Judo. In 1960 after I had just attained my junior 6th Kyu (green) belt, my Father was transferred to Durban. I never continued practicing judo in Durban and it wasn’t until 1971 that I reconnected with the martial arts. At that time I was working for the Department of Justice, Durban, having just completed my compulsory one year of military service. The chief financial officer, “Hank” (Herman) van Niekerk “Sensei Van” invited me to train at Budokan, Russell Street Dojo. On my first day there I was introduced to Sensei Ray Ryan, Sempei Vic Sykes, Sempei John Sinden and two junior black belts, Alan Haig and Alan Davies. Whilst with Budokan Russell Street, I attained the grade of green belt (6th Kyu). In January 1974 I enrolled at university to start a Bachelor of Arts degree. Because of my studies I was having difficulties attending training and almost stopped karate, however, I fortuitously ran into John Reece (3rd Dan Kodokwai) who was training the Natal University Karate Club. This was a branch of Kodokwai (JKA) which John ran together with Phil Mumford. I knew John from Grosvenor Boys High School where we went to school. He invited me to train at the University club where I had the pleasure of training under Sensei Robby Ferrier. I trained with Kodokwai from 1974 to 1976 eventually attaining my blue belt (5th Kyu). I represented the university in several annual inter varsity karate championships from 1976 to 1980. In 1976 I happened to bump into Sensei Vic Sykes. He had opened his own dojo called Ninja SA a club which he had started with Albie Frazer. Sensei Vic invited me to join Ninja SA. I was honoured to do so. On 13th March 1976 I was graded to Second Brown belt (2nd Kyu). Later in March of 1976 I travelled to the UK and whilst living in London trained with Sensei Keinosuke Enoeda, (9th Dan) until I returned to Durban. I then carried on training at Ninja SA and on 19th June 1976 I was graded to First Brown (1st Kyu). In 1978 as a 1st Kyu brown belt I won the South African Karate Association All Styles Kumite Championships brown belt division. In 1979 I was graded to Shodan together with Hennie van der Merwe, Mickey Scofield, Alan Haigh and Alan Davies. Our grading panel consisted of among others, Ray Ryan, Derrick Wridgeway, Larry Foster and Vic Sykes. In November 1980 I married and moved to Matubatuba where I ran my own dojo affiliated to Budokan. I was transferred to Darnall and opened a dojo there as well, also affiliated to Budokan. On 8th October 1983 was graded to Nidan. In 1984 I returned to Durban and continued to train with Budokan both in Durban and Westville. In 1984 and 1985 I took part in Springbok trials and although selected, never actually got the opportunity to earn my Springbok Colours. South Africa was excluded from international sport because of apartheid. In the years that followed a number of competitions were held throughout South Africa. These were sponsored by Sportsman’s larger and although I achieved some success in kumite no national recognition resulted from these tournaments. In 1989 I was graded to Sandan. Sadly this was the last grading attended by Sensei Ray Ryan who died shortly after. At the 1989 grading Terry Bosch was appointed as head of Budokan SA by Ray Ryan. Terry’s gym in Umbilo then became Budokan Hombo Dojo. I continued to train with Sensei Terry until March 2008 when I moved to the United Kingdom. During my karate career I have had the pleasure of training under Sensei Keinosuke Enoeda, Sensei Shigeru Kimura, Sensei Chojiro Tani, Sensei Yashitatsu Fukawa (Kendo) and Sensei Hasui Sasaki (Kendo). Sensei Hasui Sasaki was the head of the Kyoto Riot police and was invited to Durban by Sensei Ray Ryan. In 2003 I became an Advocate (Barrister) and a member of the Society of Advocates of KwaZulu Natal. I continued to train with Sensei Terry Bosch in Umbilo and with Sensei Vic Sykes in Hillcrest. In 2008 I moved to the United Kingdom where I was called to the Bar as a member of the Honorable Society of the Inner Temple. I digress to mention that when leaving for the UK in 1976, Sensei Ray Ryan had urged me to contact Sensei David Passmore whilst I was there, however, I could not find him. Fortuitously, I discovered that he was training in Lymington and visited him at Budokan UK dojo in around March of 2014. In February 2015 Sensei David Passmore “convinced” me to train with at the Budokan Lymington dojo. On 12th December 2015 I was graded to Godan (5th dan) and received the rank of Shihan. I have subsequently been given the rank of Renshi. 2018 and 2019 were wasted years because of the pandemic. I currently train at the Amazon Gym in Shropham, mostly doing kata and zazen. I have a Zen Garden at home where I practice zazen. I practice iaido at home primarily because I don’t like spectators around me when doing sword work. I remain an active member of Budokan UK as the Registrar and member of the Shihonkai.

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JULIE TULLIS Julie Tullis (née Palau) (15 March 1939 – 6/7 August 1986) was a British climber and filmmaker who died while descending from K2 's summit during a storm, along with four other climbers from several expeditions, during the "Black Summer" of 1986. Julie was born to Erica and Francis Palau. Her early life was disrupted by the outbreak of World War II . In 1956, she began climbing near Tunbridge Wells , where she met Terry Tullis. In 1959, they were married and spent the following years running various small businesses. They also continued climbing, in addition to which Julie studied traditional Japanese martial arts, under David Passmore in the Budokan school, Tunbridge Wells. She occasionally practised karate forms in traditional hakama when climbing. Tullis met Austrian climber Kurt Diemberger in 1976, and by 1980 they were working together on lecture tours. In 1981, Diemberger hired Tullis as a technician for an expedition to Nanga Parbat , and their high-altitude filming career began. It would include, in the following years, expeditions to the North ridge of K2 and the unclimbed North-East ridge of Mount Everest . In 1984, Tullis and Diemberger climbed Broad Peak , and after more film work they went on an expedition to climb K2, in 1986, becoming part of the 1986 K2 disaster . Although Tullis and Diemberger finally made the summit on 4 August 1986, making Tullis the first British woman to do so, they were exhausted from spending several days above 8,000 metres; 26,000' (known as the death zone ). On the descent, Tullis slipped and fell; although Diemberger's belay successfully saved them both, it is likely that Tullis suffered internal or head injuries that began to affect her vision and co-ordination.[citation needed ] Arriving at Camp IV they were trapped in their tents by a storm that lasted for several days. All the trapped climbers deteriorated physically and mentally, lacking food, sleep, oxygen and, once the gas for the stoves ran out, the ability to melt snow and produce water. This, in turn, made them vulnerable to pulmonary or cerebral oedema , which in Tullis' condition would have been rapidly fatal. Tullis died on the night of 6/7 August (the accounts of Diemberger and another climber present, Willi Bauer, differ on the date) and was buried on the mountainside. * wikipedia More on her Japanese Budo life to come.

1960 - 2021 Kancho Mamoru Miwa es el Maestro y Fundador del Estilo Tenshinkan. Es un 10º Dan Black Belt Master y posee una Maestría en Kobu-Jitsu, Aiki-Jitsu y Karate. El abuelo de Kancho Miwa era un samurái (guerrero del emperador). Su padre también fue un Shogun Samurai Guard del Emperador hasta su retiro. Kancho Miwa comenzó a entrenar artes marciales a la edad de cinco años. Kancho Miwa entrenó en Aiki-do, Ju-jitsu, Goshinjitsu, Kobudo y Bushido (Ninjitsu). Kancho Mamoru Miwa es extremadamente competente en kobujutsu y kenjutsu y Tenshinkan Karate pone un fuerte énfasis en sabaki y aikijutsu. ARMAS DE KOBUJUTSU Kancho Inoue Motokatsu 1918-1993. Nacido en Tokio en diciembre de 1918. Inoue O'Sensei estudió artes marciales desde los ocho años. Su primer maestro fue Fujita Seiko Sensei, el decimocuarto director de Kouga Ninja Ryu. Estudió Karate con Konishi Yasuhiro, fundador de Shindo Shizen Ryu. O'Sensei comenzó a entrenar con Taira Sensei a la edad de 20 años. Taira Sensei nombró a Inoue O'Sensei presidente de Ryukyu Kobujutsu Hozon Shinko Kai. O'Sensei estudió Aikido con Shioda Gozo Sensei, uno de los discípulos más antiguos del Gran Maestro Ueshiba Mohirei. Las armas de kobujutsu se conocen como: Bo (o kon en chino), es un bastón de madera de 6 pies que los japoneses llaman Rokushaku Bo, (roku seis, shaku es una unidad de medida ligeramente más corta que un pie, BO significa madera). Este implemento tuvo muchos usos en la antigüedad, podría haber sido usado para llevar agua (una vasija en cada extremo del bastón) y como bastón, Nunchahku , dos piezas de madera unidas por una cuerda corta, parece que podrían haber sido bocados de caballo o mayales para batir granos, se hizo popular en los años 70 con Bruce Lee. Tonfa , parece un bastón de policía con un mango unido a 90 grados cerca de un extremo y se usan en parejas, Tekko parecen plumeros de nudillos y estaban hechos de herraduras, Kama un par de hoces de hoja corta, Sai un par de porras de metal, posiblemente otro implemento agrícola. Tinbe un pequeño escudo (35 a 50 cm de metal o caparazón de tortuga o mimbre tejido) y Rochin una lanza corta. Surujin , es una pequeña cadena de eslabones de aproximadamente 1,2 metros de largo y tiene un peso en un extremo. Estas fueron armas desarrolladas por la gente del reino de Ryukyu durante el período de embargo de armas impuesto por los samuráis para evitar nuevas revueltas en un esfuerzo por establecer la paz y unificar Japón. HISTORIA Y LINAJE DE TENSHINKAN HISTORIA DEL KÁRATE HISTORIA DEL KOBUJUTSU Hanshi Hans Haupt. 8º Dan Tenshinkan Karate y oficial de enlace mundial bajo Kancho Mamoru Miwa. Hanshi Hans fue discípulo de O'Sensei Inoue Motokatsu a mediados de los 70 y obtuvo el 4° en Ryukyu Kobujutsu Hozon Shinko Kai. Hanshi Hans también estudió Ju-Jutsu Saito Ryu y obtuvo el grado de 4º Dan. Hanshi Hans fundó Tenshinkan Ryukyu Kobujutsu para honrar Kancho Mamoru Miwa Shihan-dai Joe Bracone. 5º Dan Tenshinkan Karate y 3º Dan Tenshinkan Ryukyu Kobujutsu entrenado y calificado por Hanshi Hans Haupt. Antes de mudarse al Reino Unido, fue instructor jefe adjunto del Honbu Dojo de Sudáfrica, logró muchos de los 3 primeros lugares en muchas competencias nacionales. Es un entusiasta estudiante de goshin-jutsu y un ávido practicante de sabaki y técnicas combinadas. HISTORIA DEL KOBUJUTSU KOBUJUTSU significa “el antiguo arte de las armas” y se refiere a la forma de volverse hábil en el arte de esas armas. Ryukyu Kobujutsu es un sistema de armas de Okinawa. Incluye el uso efectivo de Bo, Sai, Tonfa, Nunchaku, Kama, Tekko, Tinbe y Rochin, y Surujin. Al igual que el karate, el entrenamiento de Kobujutsu se divide en Kihon (básico), Kata (formas) y Kumite (lucha). Kobujutsu tiene su inicio hace unos 700 años. Los maestros de los siglos 18, 19 y 20 estaban preocupados de que las técnicas y los katas se estuvieran perdiendo e hicieron grandes esfuerzos para restaurar y promover el Ryukyu Kobujutsu. Uno de estos maestros fue Shinken Taira. Compiló y autenticó 42 katas de Armas, distribuidas en 8 armas. MAESTROS DEL KOBUJUTSU El Ryukyu Kobujutsu apareció en la historia hace aproximadamente 700 años. Se dice que fue la época de los héroes. Con la amplia difusión del Kobujutsu, muchos grandes maestros como Soeishi, Sakugawa, Chatanyara aparecieron en los siglos XVII, XVIII y XIX. En la era Taisho [alrededor de principios del siglo XX], algunos maestros estaban profundamente preocupados por esta herencia e hicieron grandes esfuerzos para restaurar y promover Ryukyu Kobujutsu. Posteriormente, el difunto maestro Shinken Taira, quien fue discípulo del maestro Moden Yabiku sensei, compiló exhaustivamente 42 Kata de armas que consisten en ocho tipos de armas especificados anteriormente y fundó The Ryukyu Kobujutsu Hozon Shinko Kai, un organismo para la preservación de este arte antiguo. . Todos estos Kata le habían sido enseñados al difunto maestro Kancho Inoue Motokatsu, quien fue el discípulo más cercano del maestro Taira y más tarde presidente de RYUKYU KOBUJUTSU HOZON SHINKO KAI.

SHIKANTAZA una ayuda memoria Shikantaza (simplemente sentarse) es una meditación sin objeto, en la que el practicante usa el poder desarrollado en la concentración para permanecer en un estado de conciencia. Hay una variedad de puntos de vista diferentes sobre lo que realmente significa sikantaza. Algunos dicen que shikantaza se describe mejor como "sentarse en silencio en una conciencia abierta, reflexionando directamente sobre la realidad de la vida". Shikantaza a menudo se denomina una meditación sin objetivos en la conciencia tranquila, que no trabaja en ningún koan ni cuenta la respiración. Es un estado de alerta, realizado erecto, sin rastro de lentitud o somnolencia. Algunos eruditos han dicho que shi significa tranquilidad, kan se refiere a la conciencia, ta significa golpear exactamente el lugar correcto y za significa sentarse. Para mí, todo se reduce a " simplemente sentarse quieto en una conciencia tranquila ". Zen - que significa meditación - cambia tu espíritu por la reflexión. Lo que sigue es un breve cuaderno de viaje con empujones, recordatorios y observaciones para ayudarte en el camino hacia la experiencia Shikantaza. En el lado izquierdo verá algunas cifras en negrita . Estas cifras deben usarse como una guía aproximada de los tiempos aproximados que deberían haber transcurrido durante su preparación y cada sección de tu práctica. La primera cifra es para los mediadores menos experimentados. La segunda figura es para meditadores experimentados. Todo el mundo es diferente y descubrirás lo que más te conviene a partir de tu propia experiencia. Después de que te hayas sentado y te hayas dado cuenta de que estás erguido y cómodo, a partir de ese momento prepárate, varía con cada individuo. Cierra los ojos ligeramente y mantenlos cerrados durante todo el "zesshin". Respira desde el bajo vientre - por lo que se convierte en "respiración abdominal". También se llama respiración diafragmática. No use la parte superior del pecho para respirar y mantenga los hombros nivelados y relajados. Coloca tu lengua ligeramente en el paladar y trate de mantenerlo allí. no puedes respirar fácilmente por la boca si la lengua permanece en esta posición durante mucho tiempo. Debes inhalar y exhalar por la nariz. Inhale lentamente por la nariz para decir 5 segundos. Exhale lentamente por la nariz para decir 7 segundos Donde el CO2 exhalado de sus pulmones es mayor que el oxígeno que inhaló. Continúe así durante un tiempo y establezca un ritmo de respiración diafragmática que alcance un equilibrio de alrededor de 5 o 6 segundos y 5 o 6 segundos de descanso. Curiosamente, esto tiene un precedente histórico en las prácticas religiosas donde 6 segundos es exactamente el tiempo que se tarda en realizar ciertos mantras budistas y también se encuentra que se usa la misma exhalación mientras se cita el rosario cristiano. .................................................... Ahora vuélvete CONSCIENTE. En una amplia gama de niveles. Tu quietud es crítica, así que NO TE MUEVAS A MENOS QUE TENGAS QUE HACERLO. Desde debajo del cinturón, estás absolutamente arraigado al lugar en el que estás sentado. No hay movimiento allí. tu latido - siéntelo, realmente siéntelo. Tu cuerpo está quieto y tus músculos no tienen nada que hacer - para que se ablanden. Y se suavizan a medida que tomas más oxígeno en tu sangre a través del ritmo establecido de tu respiración. A medida que los músculos se ablandan, las articulaciones comienzan a abrirse. Está el ritmo de tus músculos abdominales inferiores. En la zona del estómago los japoneses la llaman Hara. Y allí encontrarás lo que se llama el Tanden. El único punto en la parte inferior del abdomen: alrededor de una pulgada más o menos directamente debajo de su ombligo. Es tu centro de gravedad. A medida que inhalas, se expanden, no demasiado. A medida que exhalas, se contraen, solo un poco más. Mantén el ritmo. Lenta e imperceptiblemente, tus músculos se han ablandado hasta el punto en que te has dado cuenta y tienes que controlar tu postura de vez en cuando en 4 pequeños movimientos. 1 La cabeza de la mayoría de las personas se mueve un poco hacia adelante, por lo que, de vez en cuando, debe mover la cabeza hacia atrás hasta la línea media de los hombros y meter la barbilla solo un poco al mismo tiempo. 2 Levante su caja torácica: esta es el área desde donde la mayoría de las personas comienzan a encorvarse. 3 Esto lo llevará a hacer que sus vértebras lumbares sean un poco más cóncavas. 4 Permita que ambos hombros caigan uniformemente. Tendrá que seguir haciendo microajustes en su postura (como se indicó anteriormente), ya que cambia naturalmente y se acostumbra a sentir que es necesario hacerlo. No es un proceso de pensamiento, es solo un sentimiento. Y por lo general termina siendo mucho más cómodo. Así que sigue haciéndolo por favor. Mantén tu ritmo respiratorio. Y toma conciencia de tus sentidos. Dirija su atención a sus ojos y gírelos lentamente un poco. A partir de ahí, abre la nariz unas cuantas veces mientras inhalas. Empuje su lengua suavemente hasta el techo de su boca. Toma conciencia de tu audición. Mueva los dedos un poco para tocar. Y ahora sientes que estás... aquí... ahora... Convierte tu conciencia en tu cerebro. Que alberga la mente. La mejor diferencia entre los dos que he leído es "El cerebro es de hecho la estructura física. Neuronas, axones, dendritas, neurotransmisores, sinapsis, estructuras discretas... Todo eso y más. La "mente" (conciencia) es la "propiedad emergente" de la actividad de ese cerebro". Quora Pensamientos pasados, presentes y futuros - entra y sale todo el tiempo - como ya te ha estado sucediendo. Déjalos ir y venir. Aprenda cómo volver a su conciencia de lo que estás haciendo en el presente. Deja ir el pasado y no mires hacia el futuro, permanece siempre en el presente, no es fácil, pero se logra con la práctica. Y el flujo de pensamientos comenzará a ralentizarse como debería ser ahora. Al aumentar o disminuir nuestras ondas cerebrales, podemos alterar nuestra forma de pensar, sentir y actuar. La meditación es el proceso de ralentizar nuestras ondas cerebrales beta de alerta a los estados más lentos de alfa y theta. Beta es el estado de vigilia y pensamiento. Es nuestro estado mental normal en el que estamos muy alerta. Alfa es un estado más lento más indicativo de relajación y reflexión. La meditación se practica a menudo en el estado alfa. Theta es un estado aún más lento perfecto para soñar despierto y el pensamiento intuitivo. La meditación profunda y la oración se practican en el estado theta. Delta es el más lento de los cuatro estados en los que se produce el sueño. En el nivel delta más lento, el sueño es profundo y sin sueños. Los estudios de neuroimágenes sugieren que el estado de reposo normal del cerebro es una corriente silenciosa de pensamientos, imágenes y recuerdos que no es inducida por información sensorial o razonamiento intencional, sino que surge espontáneamente "desde adentro". Esto es a lo que los budistas zen de la secta Soto se refieren como “iluminación silenciosa”. Y eso es lo que realmente sucede - como los sentimientos vienen antes que los pensamientos. Pero aquí, en esta quietud del cuerpo, el ritmo de la respiración abre el camino a una conciencia profunda y visceral. Es muy parecido a Metsuke: una forma mucho más elevada de conciencia que Zanshin cuando se entrena en Budo, junto con la manifestación física de Kime cuando se hace cualquier Kata. La cabeza, el corazón y el alma de todo. Nuestros pensamientos, nuestros deseos y nuestras experiencias. Es la conciencia de las conciencias. Y es aquí donde tienes que trabajar duro para evitar que tu monólogo interior intente analizar o comentar lo que ves y experimentas. Es el punto en el que tus experiencias subjetivas se convierten en observación objetiva. Es donde se encuentran lo subjetivo y lo objetivo. Lo que muy lentamente con el tiempo comienza a evolucionar hacia una percepción más clara del mundo dentro de tu cabeza y el mundo real que hay fuera. Las imágenes aparecen y desaparecen en un caleidoscopio de color. Algunos son bastante rápidos y lentos para desaparecer. Algunos simplemente emergen lentamente en imágenes reconocibles. Muchos son paisajes y vistas que son nuevos para ti. Algunas son personas y caras que nunca has visto antes. No puede aferrarse a ellos por más de unos segundos; la mayoría lo intenta y falla. Imágenes arremolinadas como nubes flotan alrededor y más allá de ti. Dándole una impresión de movimiento. Lentamente alcanzas un profundo estado de absoluta quietud y silencio. A menudo se le llama el "vacío". Es como si estuvieras en el borde del espacio. Estás asombrado por lo que crees que es una eternidad. .../.../.../.../.../.../.../.../.../.../.../../../ ../../../../../../../../../../../../............ .... Einstein dijo: “Lo más hermoso que podemos experimentar es lo misterioso; Es la fuente de todo arte y ciencia verdaderos". La forma en que emerges de esta experiencia depende del entorno en el que te encuentres. Siempre trata de hacerlo lentamente si puedes. Manteniendo los ojos cerrados unos minutos más. Meta la barbilla contra el pecho, rodee los hombros y la columna y estírese suavemente hacia adelante, tanto como pueda cómodamente, y manténgalo así durante un minuto. Siéntese lentamente y gire los hombros en ambos sentidos moviendo los brazos. Mueva la cabeza hacia arriba y hacia abajo lentamente. Y luego a la izquierda y a la derecha. Siéntate quieto y erguido por un momento con los ojos abiertos. Siente el momento. Lao Tzu dijo: "La meditación es energía vital". Y generalmente me siento vitalizado y lleno de energía en las horas inmediatamente posteriores. Pero Para mí, la principal consecuencia de hacer 45 minutos o una hora de Shikantaza a primera hora de la mañana es la hermosa sensación de haber aprovechado mi ser intuitivo junto con una sensación de claridad que permanece presente conmigo por el resto de mi día. Bueno, casi. No es fácil practicar Shikantaza todos los días, pero los beneficios son supremos. Todos y cada uno de los días a partir de entonces. david passmore Kyoshi A principios de 2021 CORRE UN VELO SOBRE EL FUTURO. DEJA IR EL PASADO. ABRAZA EL PRESENTE. 5-10

KARATE BUDOKAN EN JEFFREYS BAY CALLE TECOMA 14 BAHÍA DE JEFFREY SUDÁFRICA 6330 TODOS LOS DÍAS DE LA SEMANA POR LA MAÑANA A LAS 10AM PRINCIPIANTES BIENVENIDOS 1960 - 2022 Las clases se llevan a cabo en un ambiente vibrante donde los estudiantes se benefician de algunas de las clases de la más alta calidad disponibles en SA en la actualidad. Disciplina KÁRATE Instructor jefe LOEK LATEGAN 7 daneses NOTICIAS DE ÚLTIMA HORA 11 diciembre 2020 El Instructor Jefe Loek Lategan recibió la noticia de que dos de sus estudiantes más leales habían obtenido sus Grados Dan después de muchos años de capacitación continua de la siguiente manera: Cobus Caliz kárate 6º dan María Perelis Karate 2do dan Felicidades a todos los interesados. María Petrelis

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1960 - 2022 GENEALOGÍA DEL KARATE DE BUDOKAN Como parte de nuestros planes para proporcionar una narrativa histórica a cada una de nuestras disciplinas, Sensei Passmore envió una hoja de cálculo de Genealogía del Karate a Renshi Bush, junto con una solicitud para ver si podía investigar y construir una historia en torno a las personas responsables de crear el Karate Kata original, fundó sus diferentes Ryu o estilos y los transmitió a lo largo del tiempo, para que podamos disfrutar practicándolos y ejecutándolos hoy. KARATE DO EL CAMINO DE LA MANO ABIERTA HISTORIA Okinawa EL LUGAR DE NACIMIENTO DEL KARATE Okinawa, Prefectura de Ken, Japón en el Océano Pacífico comprende aproximadamente dos tercios de las Islas Ryukyu de Japón. Es la más pequeña y menos poblada de las cinco islas principales de Japón. Antes de que Okinawa se convirtiera en prefectura durante la primera parte del período Meiji (1868 -1912), era un reino semiindependiente bajo la influencia de China y Japón. . En 1429, los tres reinos de Okinawa se unificaron para formar el Reino de Ryukyu. En 1477, Shō Shi se convirtió en rey y prohibió la práctica de Tō-te y Ryukyu kobudō (armas), sin embargo, estas continuaron enseñándose en secreto. La prohibición continuó incluso después de que Okinawa fuera invadida por el dominio Satsuma de Japón en 1609. Las prohibiciones contribuyeron al desarrollo del kobudō, que utiliza implementos domésticos y agrícolas comunes como arma. Los habitantes de Okinawa combinaron las artes marciales chinas con las variantes locales existentes para formar Tōde Tuudii (mano china), a veces llamado Okinawa-te. En el siglo XVIII, se habían desarrollado diferentes tipos de Te en tres pueblos diferentes, Shuri, Naha y Tomari. Los estilos se llamaron Shuri-te, Naha-te y Tomari-te. Te a menudo variaba de un pueblo a otro, por lo que para distinguir los distintos tipos de te, se agregó el área de origen, por ejemplo, Naha-te, Shuri-te o Tomari-te. Shuri-te, Naha-te y Tomari-te pertenecen a una familia de artes marciales que se definieron colectivamente como Tode-jutsu o To-de. En 1879, Japón anexó el reino de Ryukyu y el gobierno Meiji lo rebautizó como Prefectura de Okinawa. Naha es la capital de Okinawa, Shuri es un distrito de Naha y Tomari es un barrio donde se encuentra la terminal de Tomari del puerto de Naha. Después de 1926, Okinawa-te o Karate-jutsu se enseñó sistemáticamente en Japón. . Al leer esta genealogía, verá que muchos de los estilos de karate que se practican hoy en día heredaron las características tanto del Naha-te como del Shuri-te. La razón de esto es que los padres fundadores del karate nacieron en Naha o Shuri o aprendieron y practicaron estos estilos de artes marciales. Este artículo se centra en los estilos y maestros que influyeron en la forma en que practicamos karate en Budokan. Hay otros estilos como Shorin-Ryu (Choshin Chibana) y Wado-Ryu (Otsuka Hironori) que tienen genealogías conectadas. Aunque incluyo a Gichin Funokoshi (Shotokan) es porque entrenó con Yasutsune Anko Itosu, a quien considero el padre del Karate, aunque a veces se hace referencia a Funakoshi como el padre del Karate. SATUNUSHI “TODE” SAKUGAWA Nacido en 1773 en Akata, Shuri, Reino Ryukyu. Murió 1815 edad 81/82 En 1750, Sakugawa se formó con el monje Takahara durante seis años. A sugerencia de Takahara, Sakugawa entrenó con Kusanku, un maestro chino en Ch'uan Fa. Sakugawa también pasó seis años entrenando con Kusanku. Enseñó lo que aprendió en el Reino Ryūkyū en 1762. Se le consideraba tan experto que la gente le puso como apodo: "Tōde" (Mano China). Su alumno más famoso fue Matsumura Sōkon, pasó a desarrollar el Shuri-te que luego se convirtió en el estilo de karate Shōrin-ryū. Las cinco formas de Pinan fueron (supuestamente) creadas a partir de dos formas más antiguas, kusanku y chiang nan. A Itosu también se le atribuye haber tomado la gran forma de Naihanchi y dividirla en las tres conocidas formas modernas Tekki Shodan, Tekki Nidan y Tekki Sandan. En 1908, Itosu escribió los influyentes "Diez preceptos (Tode Jukun) de Karate, que se extendieron más allá de Okinawa hasta Japón. El estilo de karate de Itosu, Shorin-ryu, llegó a ser conocido como Itosu-ryu en reconocimiento a su habilidad, maestría y papel. como maestro para muchos Si bien Itosu no inventó el karate, modificó el kata que aprendió de Matsumura y enseñó a muchos maestros de karate. Los estudiantes de Itosu incluyeron a Choyu Motobu (1857–1927), Choki Motobu (1870–1944), Kentsu Yabu (1866–1937), Chomo Hanashiro (1869–1945), Gichin Funakoshi (1868–1957), Moden Yabiku (1880–1941) , Kanken Toyama (1888–1966), Shinpan Shiroma (Gusukuma) (1890–1954), Anbun Tokuda (1886–1945), Kenwa Mabuni (1887–1952) y Chōshin Chibana (1885–1969). A Itosu se le atribuye la creación de Pinan Shodan, Sandan, Yondan y Godan, Tekki Shodan Nidan y Sandan, Jion, Jitte, Jiin, Cinte, Rohai, Bassi Sho y Dai, Kanku Sho y Dai y Gojushi Ho. HIGOANNA KANRO Nacido el 10 de marzo de 1853 Nishimura, Naha, Reino Ryukyu Murió en octubre de 1915 Naha, Okinawa Higoanna conoció las artes marciales gracias a Arakaki Seiisho, un monje chino. Arakaki es conocido por enseñar los kata Unshu, Seisan, Shihohai, Sōchin, Niseishi y Sanchin. Cuando en la década de 1880 Ryūkyū fue anexada por Japón, Higoanna Kanryo regresó a Okinawa, donde enseñó artes marciales en Naha y sus alrededores. Comenzó enseñando a los hijos de Yoshimura Udun Chomei. Su estilo de karate se llamaba "Naha-te". Enseñó Naha-te al público en 1905 en la Escuela Comercial de Naha. Kanryo se destacó por su poderoso Sanchin. Varios de los estudiantes de Kanryo se convirtieron en maestros influyentes de lo que se llamó kárate, entre ellos Chōjun Miyagi, Kenwa Mabuni, Kyoda Shigehatsu, Koki Shiroma, Higa Seiko, Tsuyoshi Chtose y Shiroma Shinpan (Gusukuma). En 1930, Funakoshi estableció Dai-Nihon Karate-do Kenkyukai para promover la comunicación y el intercambio de información entre las personas que estudian karate-dō. En 1936, Dai-Nippon Karate-do Kenkyukai cambió su nombre a Dai-Nippon Karate-do Shoto-kai, que hoy se conoce como Shotokai, y es el guardián oficial de la herencia de karate de Funakoshi. 1949 Los estudiantes de Funakoshi crearon la Asociación Japonesa de Karate (JKA), con Funakoshi como director honorario de la organización. sin embargo, en la práctica esta organización estuvo dirigida por Masatoshi Nakayama. La JKA formalizó las enseñanzas de Funakoshi. CHOJIRO TANI Fundador de Shukokai Nacido en 1921, Kobe Japón Murió el 11 de enero de 1998 Chojiro Tani comenzó su entrenamiento formal de kárate con Miyagi Chōjun, mientras estudiaba en la Universidad Doshisha en Kioto. Cuando Miyagi Chōjun regresó a Okinawa, el fundador de Shitō-ryū, Kenwa Mabuni se hizo cargo de la enseñanza. Cuando se graduó de la universidad, Tani comenzó a aprender Shuri-te y luego también Shitō-ryū de Mabuni. Después de muchos años de entrenamiento con Mabuni y convertirse en uno de sus estudiantes más avanzados, Tani recibió el certificado de sucesión de él y se convirtió en el líder de Shitō-ryū, lo que le permitió usar el nombre de Tani-ha Shitoryu. En 1946 Chōjirō Tani comenzó a enseñar Shūkōkai en un dojo en Kobe, Japón. Shūkōkai fue diseñado en torno al estudio de la mecánica corporal y es muy rápido debido a su relativamente alto postura que ayuda a la movilidad y es conocido por el doble giro de cadera, que maximiza la fuerza de sus golpes. Siendo un descendiente directo de Shito-Ryu, Shukokai hereda las características tanto de Naha-te como de Shuri-te de Okinawa. Kenwa Mabuni fusionó las técnicas y los principios de los estilos que aprendió de sus maestros Kanryo Higaonna y Anko Itosu para formar su estilo Shukokai de Karate. Shukokai combina las técnicas de respiración circular de Naha-te y los rápidos movimientos lineales de los estilos Shuri-te. Katas como Sanchin, Tensho y Seienchin provienen de las tradiciones Naha-te, mientras que katas como Annanko, Matsukaze y Bassai-Dai provienen de las tradiciones Shuri-te. Las similitudes entre Tensho, Sanchin y Seienchin, y las similitudes entre Bassai-Dai, Annanko y Matsukaze, revelan qué hace que los katas Naha-te sean diferentes de los katas Shuri-te. Uno de los estudiantes más avanzados de Tani fue Shigeru Kimura. Tras la muerte de Gogen Yamaguchi, los hermanos Gosen y Goshi Yamaguchi compartieron la tarea de organizar el Goju Kai. Gosen se convirtió en presidente y Goshi se convirtió en Saiko Shihan, lo que significa la máxima autoridad técnica. Gosen, como su padre, creía que el ahorro (jyu-kumite) era una parte esencial del entrenamiento de karate. Gosen Yamaguchi murió solo un año después de la muerte de su padre por motivos de salud. Es recordado y muy respetado por su naturaleza amable y sin pretensiones, su sabiduría, así como su forma precisa, efectiva pero hermosa de fluir. y el estilo técnico típico de 'Goju ryu', y su actitud enormemente dedicada y trabajadora a sus deberes de la IKGA y su carrera con Japan Airlines. Después de su muerte, los mejores instructores de la Federación Japonesa de Karate Goju Kai nombraron a Goshi Yamaguchi como presidente y a Saiko Shihan. RICARDO SALMÓN Nacido el 28 de noviembre de 1939 Durban – Sudáfrica Richard Salmon introdujo a las Artes Marciales por Pearson Widdicombe en el YMCA Kodokwan Dojo en Durban donde obtuvo su primer dan. Richard Salmon abrió su primer dojo en el garaje doble de su casa en Sarnia en 1960. En 1961, Richard Salmon conoció a Akira Taniguchi, entonces 5º Dan Goju-Ryu, con quien entrenó mientras Taniguchi estaba en Durban. A su partida, Taniguchi Sensei lo calificó como Primer Dan Goju-Ryu. En 1962, por invitación de Taniguchi, Richard Salmon viajó a Brasil con Des Botes, de Shukokai, Sudáfrica. Además, en 1962, el instructor de Taiji Kase (6º Dan Shotokan) visitó Sudáfrica cuando Richard Salmon, entre muchos otros karatekas de la JKA, fueron entrenados por él. el dojo YMCA Kodokwan. RAYMOND EDWARD RYAN Nacido el 1 de julio de 1936 Johannesburgo – Sudáfrica Murió el 13 de noviembre de 1989 – Durban - Sudáfrica Ray comenzó su entrenamiento de kárate con Shukokai, donde se asoció con Richard Salmon. En 1963, Richard Salmon y Ray Ryan abrieron un dojo en Sarnia, Durban, que se llamó Budokan. Adquirieron un terreno en Westville, Sudáfrica y con la ayuda de sus alumnos construyeron allí un dojo que fue el primer Budokan Honbu. En 1965/66, Hanshi Chojiro Tani, llegó a Sudáfrica y muchos de los karatekas del Budokan tuvieron la gran fortuna de ser entrenados por él. Bibliografía Artes marciales de Okinawa - Autor: colaboradores de Wikipedia Wikipedia, la enciclopedia libre. Sakugawa Kanga - Autor: colaboradores de Wikipedia - Wikipedia, la enciclopedia libre. – Tradiciones de Shotokan Matsumura Sōkon - Autor: colaboradores de Wikipedia - Wikipedia, la enciclopedia libre. Ankō Itosu - Autor: colaborador de Wikipedia - Wikipedia, la enciclopedia libre. Gichin Funokoshi - Autor: colaboradores de Wikipedia Wikipedia, la enciclopedia libre: la historia de la lucha. - Karate do-Mi Forma de Vida-Gichin Funakoshi =- Karate Do Nyumon- Gichin Funakoshi Kenwa Mabuni - Autor: Colaboradores de Wikipedia Wikipedia, The Free Encyclopaedia- Karate Kenpo (1934), Karate-Do Nyumon (1938) – Kenwa Mabuni – Artes antiguas de Okinawa 1 – Koryu Uchinadi -De pie sobre los hombros de gigantes-Patrick McCarthy Chojun Miyagi - Autor: colaboradores de Wikipedia Wikipedia, la enciclopedia libre. – Federación Internacional de Karate do Goju-Ryu de Okinawa – Karate do Gaisetsu – Un esquema de Karate Do – Chojun Miyagi– (1934)- Artes antiguas de Okinawa 2 – Koryu Uchinadi Gogen Yamaguchi – Autor: colaboradores de Wikipedia Wikipedia, la enciclopedia libre – Asociación Internacional de Karatedo Gojukai. - Higoanna Kanryo - Colaboradores de Wikipedia Wikipedia, la enciclopedia libre – Asociación Internacional de Karatedo Gojukai – Karate de Okinawa Chojiro Tani - Autor: colaboradores de Wikipedia Wikipedia, la enciclopedia libre - Shukokai World Karate Federation Shigeru Kimura- Autor: colaboradores de Wikipedia Wikipedia, la enciclopedia libre - Shukokai World Karate Federation - Kimura Shukokai International Gosei Yamaguchi – Revista Black Belt http://www.blackbeltmag.com Gosen Yamaguchi - Revista Black Belt http://www.blackbeltmag.com Autor: colaboradores de Wikipedia Wikipedia, la enciclopedia libre – Goshi Yamaguchi - Revista Black Belt http://www.blackbeltmag.com Autor: colaboradores de Wikipedia Wikipedia, la enciclopedia libre MATSUMURA “BUSHI” SOKON Nacido en 1809 en el pueblo de Yamagawa, Shuri, Okinawa. Murió en 1899 a los 89/90 años. Matsumura estudió kárate con Satunushi Sakukawa, también conocido como Matsumura Kanga. Sakukawa era un anciano en ese momento y reacio a enseñarle a Matsumura, a quien se consideraba un alborotador. Sin embargo, Sakukawa le había prometido a Kaiyo Sōfuku, el padre de Matsumura Sōkon, que le enseñaría al niño, y así lo hizo. Matsumura pasó cinco años estudiando con Sakukawa. Matsumura se ganó la reputación de ser un experto en artes marciales. Fue el primero en introducir los principios de la escuela de esgrima de Satsuma, Jigen-ryū, en Ryukyu kobujutsu (artes marciales tradicionales Ryūkyūan). Sus estudiantes más famosos incluyen a Ankō Itosu, Asato e Itarashiki Chochu. A Matsumura se le atribuye la creación y transmisión de kata conocidas como naihanchi (Tekki), passai, seisan, Heian Nidan, chintō, gojūshiho, kanku (de la enseñanza de kusanku transmitida a Tode Sakugawa) y hakutsuru (Hangetsu). El estilo de kárate de Matsumura se conocía como Shuri-te, que luego se convirtió en el estilo de kárate Shōrin-ryū. YASUTSUNE ANKO ITOSU Nacido en 1831 Pueblo Gibo, Shuri, Ryukyu Murió en 1915. Shuri, Okinawa Itosu comenzó a estudiar kárate con Nagahama. A continuación, estudió bajo Matsumura Sokon A Itosu se le atribuye la introducción del karate en las escuelas de Okinawa. En 1905, Itosu era profesor a tiempo parcial de To-de en la Primera Escuela Secundaria de la Prefectura de Okinawa. Mientras estuvo allí, desarrolló el método sistemático de enseñanza de técnicas de karate que todavía se practican hoy. Creó e introdujo las formas Pinan kata (Heian en algunos estilos) como pasos de aprendizaje para los estudiantes, porque sentía que las formas más antiguas (kata) eran demasiado difíciles de aprender para los escolares. GICHIN FUNAKOSHI Fundador de Shotokan Nacido el 10 de noviembre de 1868 Shuri, Okinawa Reino Ryukyu Murió el 26 de abril de 1957 Tokio Japón. 88 años Funakoshi era un amigo cercano del hijo de Anko Asato, un maestro de karate y Jigen-ryū. Estudió kárate con Anko Asato y Yasutsune Ankō Itosu. Funakoshi se había entrenado en ambos estilos de artes marciales de Okinawa de la época, Shōrei-ryū y Shōrin-ryū. Shotokan lleva el nombre del seudónimo de Funakoshi, Shōtō, que significa "pinos que agitan". Kan significa sala de entrenamiento o casa. Shōtōkan se refirió a la "casa de Shōtō". Este nombre fue acuñado por los estudiantes de Funakoshi cuando colocaron un letrero sobre la entrada del salón en el que enseñaba Funakoshi. KENWA MABUNI Fundador de Shito Ryu Nacido el 14 de noviembre de 1889 Shuri Okinawa Murió el 23 de mayo de 1952 Tokio Japón. Mabuni comenzó en kárate a la edad de 13 años, entrenando con Ankō Yasutsune Itosu. Uno de sus amigos cercanos, Chōjun Miyagi, quien luego se convirtió en el fundador de Gōjū-ryū, presentó a Mabuni a Higaonna Kanryō, donde aprendió Naha-Te. Mabuni también entrenó con Seishō Aragaki, Tawada Shimboku, Sueyoshi Jino y Wu Xianhui (un maestro chino conocido como Go-Kenki). Uno de los estudiantes más notables de Mabuni fue Chojiro Tani. En la década de 1920, era considerado la principal autoridad en kata de Okinawa y su historia. Se alega que Gichin Funakoshi aprendió kata de Kenwa Mabuni. Mabuni tenía varios dojos en el área de Osaka, incluido uno en la Universidad de Kansai. En 1929, Mabuni se mudó a Osaka para convertirse en instructor de tiempo completo de Hanko-ryū. Alrededor de este tiempo, el karate se conoció como "mano abierta" en oposición a la mano china y Mabuni cambió su estilo de Hanko Ryu a Shitō-ryū. Este nombre se derivó de las lecturas on'yomi del primer carácter Kanji de I(to)su (Anko) y Higa(shi)onna (Higaonna). Shitō-ryū se enfoca tanto en técnicas duras como blandas hasta el día de hoy. La experiencia de Mabuni con los estilos Naha-te y Shuri -te lo hizo famoso en todo Japón y Okinawa como el principal experto en kata. CHŌJUN MIYAGI Fundador de Goju Ryu Nacido el 25 de abril de 1888, Naha, Okinawa Murió el 8 de octubre de 1953 a los 65 años. Miyagi comenzó a estudiar Karate a la edad de nueve años con Ryuko Aragaki. Cuando tenía 14 años, Aragaki le presentó a Kanryo Higashionna (Higaonna). Su entrenamiento con Higaonna se interrumpió de 1910 a 1912 mientras Miyagi completaba su servicio militar. En octubre de 1915, Miyagi viajó a Foochow, donde estudió algunas artes marciales chinas locales. Fue en este segundo viaje que observó el Rokkishu (un conjunto de ejercicios de mano que enfatiza la rotación de los antebrazos y las muñecas para ejecutar técnicas ofensivas y defensivas), que luego adaptó al Tensho Kata. De la combinación de estos sistemas y su nativo Naha-Te surgió un nuevo sistema. En 1929, Chōjun Miyagi nombró al estilo Gōjū-ryū, que significa "estilo duro y suave". Después de varios meses en China, Miyagi regresó a Naha donde abrió un dojo. En reconocimiento a su liderazgo en la difusión del karate en Japón, Goju-Ryu se convirtió en el primer estilo en ser reconocido oficialmente por el Dai Nippon Butokukai. Revisó y desarrolló Sanchin, el aspecto duro de Goju, y creó Tensho, el aspecto blando. Se considera que estos katas contienen la esencia del Goju-ryu. Se dice que el kata, Suparinpei, contiene el plan de estudios completo de Goju-ryu. Shisochin era el kata favorito de Miyagi al final de sus años. Con el objetivo de unificar varios estilos de karate que estaban de moda en ese momento, también creó más katas similares a Shurite Gekisai Dai Ichi y Gekisai Dai Ni en 1940. Los estudiantes de Miyagi incluyeron a Gogen Yamaguchi, Seiko Higa, Seikichi Toguchi, Tatsuo Shimabuku, Erichi Miyazato, Meitoku Yagi, Seigo Tada y Anichi Miyagi. JITSUMI GŌGEN YAMAGUCHI “EL GATO” Nacido el 20 de enero de 1909 Miyakonojō, Shonai, Prefectura de Miyazaki, Japón, cerca de la ciudad de Kagoshima Murió el 20 de mayo de 1989. Gōgen estaba en quinto grado cuando comenzó a estudiar kárate con Takeo Maruta en Okinawa. Maruta era practicante de Gōjū-ryū. Maruta fue alumno de Chōjun Miyagi. Por invitación de Yamaguchi en 1929, Chōjun Miyagi visitó Kansai, la Universidad de Osaka, la Universidad Ritsumeikan, Kioto y la Universidad Doshisha. Yamagutchi asistía a la Universidad Ritsumeikan en ese momento estudiando Derecho. En 1930, Yamagutchi y Jitsuei Yogi fundaron juntos el Ritsumeikan daigaku karate kenkyū-kai. (Asociación de Investigación de Karate de la Universidad Ritsumeikan), el primer club de karate en la Universidad Ritsumeikan. El Ritsumeikan Karate-dō Kenkyū-kai fue el primer club universitario de kárate en el oeste de Japón. Chōjun Miyagi le dio a Gōgen Yamaguchi la responsabilidad de difundir el Gōjū-ryū en el Japón continental. A principios de la década de 1930, Gōgen diseñó la insignia del puño Gōjū-ryū, que se dice está inspirada en el puño derecho de Chōjun Miyagi. Las contribuciones de Gōgen Yamaguchi al Gōjū-ryū karate-dō y al karate-dō en general han sido enormes. Desarrolló y dirigió la Asociación Internacional de Karate-dō Gōjū-kai (IKGA). Es popular tanto en Japón como en otros países asiáticos y occidentales de todo el mundo. Para 2008, había aproximadamente 60-70 países que enseñaban el Gōjū-kai karate-dō. Gōgen Yamaguchi logró unificar todas las escuelas de karate en Japón en una sola unión que resultó en la formación de la Federación de la Organización de Karate-dō de Japón (FAJKO). En 1964, el Kokusai Budō Renmei (Federación Internacional de Artes Marciales) nombró a Yamaguchi como Shihan de la división de karate-dō de esa organización. Yamaguchi agregó los katas de Taikyoku a los métodos de entrenamiento de Goju para los estudiantes principiantes a fin de prepararlos para los katas más avanzados. SHIGRU KIMURA Nacido el 2 de marzo de 1941 Kobe Japón Murió 7 de julio de 1995 Nueva Jersey EE. UU. Shigeru Kimura comenzó su entrenamiento de kárate con Sensei Chojiro Tani a la edad de 16 años. A la edad de 21 ganó el Campeonato de Japón. En 1965 dejó Japón para enseñar Shūkōkai en África. Desarrolló Shukokai enfatizando su poder y fuerza y fue considerado un experto en el estilo. Más tarde viajó a Europa y donde continuó enseñando. En 1970, a la edad de 29 años, se mudó a los Estados Unidos, donde enseñó en el dojo Cranford de Yonezuka durante dos años. Creó el primer Torneo Mundial de Shukokai en 1981. Chojiro Tani y Shigeru Kimura hicieron sus mayores contribuciones al estilo refinando continuamente cada técnica. esencialmente redefiniendo los conceptos básicos. Kimura hizo del estudio de la mecánica corporal su enfoque principal. Enseñó que cada técnica debía generar el mayor impacto con la menor cantidad de esfuerzo. Él creía que cada técnica debe ser efectiva en el combate. Kimura creía que una técnica, sin importar cuán poderosa fuera, era inútil si no podía ejecutarse en situaciones de combate. Kimura enseñó que, al igual que con el camino del samurái, el resultado de una confrontación debe decidirse en una sola técnica. El resultado de sus esfuerzos es el estilo efectivo de combate de Shukokai. Shigeru Kimura murió de un infarto a la edad de 54 años. GOSEN KISHIO YAMAGUCHI Nacido en Manchuria 1940 Murió el 20 de mayo de 1989 El Goju Kai de EE. UU. existe desde 1963 como un grupo importante del International Karate Do Goju Kai. Gosen Yamaguchi fue el segundo hijo de Gogen Yamaguchi y fue el primer instructor en dar a conocer todo el sistema Goju Ryu en los Estados Unidos. Durante su tiempo como instructor jefe, Gosen estableció la primera Escuela de Karate Goju Kai en San Francisco en el State College en el verano de 1963. Después de un tiempo, Gosen Yamaguchi regresó a Japón para ayudar a su padre a enseñar en el Hombu Dojo (escuela central). ). En 1966 viajó a San Francisco con su esposa, recién casada. De 1968 a 1971, Gosen trabajó para la aerolínea Japan Air Line (JAL) en Frankfurt. Además de su trabajo, continuó enseñando Goju Ryu Karate. Después de estos tres años, Gosen regresó a Japón y pronto fue nombrado vicepresidente de Japan Air Line. Es gracias a él que Goju Kai recibió el patrocinio de JAL en la década de 1970.

The Philosophy of Budo Budo, the martial ways of Japan, have their origins in the traditions of bushido—the way of the warrior . Budo is a time-honoured form of physical culture comprising of judo, kendo, kyudo, sumo, karatedo, aikido, shorinji kempo, naginata and jukendo. Practitioners study the skills while striving to unify mind , technique and body; develop his or her character; enhance their sense of morality ; and to cultivate a respectful and courteous demeanour. Practised steadfastly, these admirable traits become intrinsic to the character of the practitioner. The Budo arts serve as a path to self-perfection. This elevation of the human spirit will contribute to social prosperity and harmony, and ultimately, benefit the people of the world. Written on 10 October, 2008 by the Japanese Budo Association (Nippon Budo Kyogikai) English translation approved on 1 May, 2009 ©2009 The Japanese Budo Association