Search Results

www.budokanworld.com is the home of Budokan -The House of Martial Ways - a classical Japanese Budo organisation since 1960. BUDOKAN 1960 - 2022 STRONG IN HAND. KIND IN HEART. The classical budo, or "martial ways" are not combat systems like their forerunner, bujutsu, or "martial arts"; nor are they sports like modern judo, kendo, or karate. They are first and foremost spiritual disciplines, whose ultimate goal, achieved through the most rigorous mental and physical training, is self-realization in the tradition of Zen Buddhism . Donn F. Draeger Classical Budo Katy Passmore Memorial Event Katy Passmore Memorial event took place recently under the watchful eye of her sister Jo, 2 of Saisho's children, Caroline and Tilly along with grandkids, Eve and Josh. Most Budokan members have seen Katy at the dojo taking the pictures and hoping not appearing in the 'The Funnies' at the end of the year. Katy also assisted in the creation and running of the website for Saisho. Before this Katy participated on the mat, briefly, until Saisho ask her to do roly polyies (read ukemi). Katy's words, not mine. The event was opened by Sensei Darren Waghorne who performed a spirit cleansing kata. This kata is used to displel the evil/negative spirits lurking in the dojo. Sensei Peter Bush kicked off the event by using karate as a Misogi (禊 ). Misogi is an ancient ritual that purifies both body and soul rooted in Shinto. The main intention of the misogi is to break the self-limiting beliefs we carry around, and tap into hidden potential we didn't realize we have. Pushes, blocks and a kick were used in this section. Started with punching then adding blocks, body movement and a kick. Started simply and added on from there. Long time friend of Saisho and Katy Sensei Dave Ansell, Nanadan Kyoshi took the a session of iaido. Over the past few years the ZNKR have been looking at the first 4 seitei katas to enable them to be done from a standing position. Altough there is no formal standardisation at the moment Sensei went through these ensuring that the 4 basic elements of iaido, namely nukitsuke, furikaburi, kirioroshi & noto were adhered to correctly. Sensei continued and chose a couple of Muso Shinden Okuden Tachi Waza katas to end his time. Sensei Mike Clapham took the final session of the day and chose to practiced Kosokonshiho kata. The kata was chosen because although its quite a long kata it's full of basics and most people hadn't done it before. Sensei was surprised at how quickly everyone managed to pick it up, which was great as it provided him with the opportunity to pick out some of the trickier moves to focus more attention on ie stances posture and timing. The feet of a Passmore graced the mat once more in the guise of Tilly and her son Josh. Not the first time Tilly was on the mat at Budokan, it was for Josh. Throughout their time on the mat they were supervised by Sensei Darren Waghorne. This included iaido with bokken. During the final session Sensei, instead of potentially getting lost in the kata, took them both trough some further karate basics including using himself as a punching bag. Afterwards Sensei Darren said "it was great to be hit by a Passmore again!" After the seminar, and continuing the tradition, all adjourned to a pub, The Chequers Inn for some food and drink Katy Passmore In Memorandum It is with the utmost sadness that we announce the passing of Katy Passmore, on November 30th 2025. For the last few months Katy has been battling a illness, which led to complications with her treatment. She passed away peacefully at Oakhaven Hospice, in the company of her family. It goes without saying that Katy was much loved and highly respected, not only within Budokan, but by all who knew her in the wider community. She will be greatly missed. Katy's funeral will take place on Friday January 9th at 12:00 at St. Francis of Assisi Catholic Church, 11 Park Ln, Milford on Sea, Lymington SO41 0PT. Following the service, Katy will be buried with Hanshi at New Milton, Milford Road Cemetery BH25 6PN. All are invited. It was Katy's wish that people wear bright clothing. Any flowers you may wish to bring can be presented at the cemetery, cards of sympathy handed personally to family members. DAVID PETER PASSMORE 16.04.46 - 23.10.24 A very honourable time was had at the Flag Ceremony, with the help of Sensei Dave Ansell, Sensei Joe Bracone, Sensei Mike Clapham. Hanshi Passmore would have been delighted in the attention and due diligence that what shown by all. Budokan Flag Ceremony on 21st June Sensei David Ansell – Iaido Dave Ansell started Iaido and Kendo with Vic Cook of the British Kendo Association in 1976, 2 years before Sensei Passmore started iaido. Dave has been fortunate to have trained in Japan for many years and he tries to make annual visits to his teacher, Hanshi Ichimura of the Dai Nippon Butoku Kai. He has had the pleasure in demonstrating in the Butokuden, the foremost martial art hall in Japan, in the presence of members of the Japanese Royal family. Dave has had the honour of represented the United Kingdom at international events across America and Europe, including the 1st European Iaido Championships held in Sittard, Netherlands 1993. Currently, Dave holds the grade of Nandan in iaido with the title of Kyoshi and Yondan kendo with the Dai Nippon Butoku Kai. He was also a great friend to Hanshi Passmore. Sensei Joe Braconi – Kobudo Joe Braconi started studying Tenshinkan Karate in 2000 under the guidance of Hanshi Hans Haupt, Chief Liaison Officer for the Western World, in South Africa. In 2006, he participated to a 7 days international seminar in Hasuda-Shi (Japan) at the HQ of Tenshinkan Karate Federation, conducted by Kancho Mamoru Miwa. In 2006, he commenced studying kobujutsu with Ryukyu Kobujutsu Hozon Shinkokai (Eisuke Akamine branch) led by Sensei Marius Madgwick in Boksburg. In 2009, Hanshi Hans Haupt personally trained him on Ryukyu Kobubujutsu Hozon Shinkokai (Inoue Motokatsu branch) and continued training under his guidance and under the Tenshinkan Ryukyu Kobujutsu standards, new and more attractive syllabus. In 2009 he was appointed Tenshinkan Benoni Honbu Dojo Deputy Chief Instructor and taught Karate and kobujutsu until he left South Africa in 2014. He attended international seminars held by Kancho Mamoru Miwa in Denmark and South Africa in 2013 and 2016 respectively. He published a book Karate for over 40, its benefits, he took part to numerous regional, national and international championships placing himself in the top 3 places in kumite and kata. He is a keen adept of Goshin-Jutsu and developed self-defence training for non-martial artists and introduced disarmament of firearms in their training. He provided many free self-defence seminars. He graduated Tenshinkan Karate 5th dan in 2017 in Dundee UK and given the title of Shihan Dai, He joined Budokan 2021 and, while he is still teaching Kobudo and Karate, he is writing a book about the application of the various Sabaki concepts in Tenshinkan karate. In January 2023 he was invited to join the Budokan Shihankai, assuming the title of Shihan. On 25 June 2023 he was accredited with his Rokudan Karate by the Budokan Shihankai for certification later in the year. Saturday 29th March 2024 Lymington Dojo Kyoshi Darren Waghorn and Sensei Mike Clapham shared the dojo . Both taught two one hour classes. Kyoshi Darren was teaching laido and Sensei Mike was teaching Aikido. Sensei Mike taught four nage waza techniques (projections) Kote Gaishi, Shihonage, Irimi nage and Kaiten Nage. We used the same six attacks for each Nage Waza. Aihamni, Gyakuhamni, Chudan Zuki, Tate Zuki Jodan, Shomen Uchi and Yokumen Uchi. Our focus was not on speed but correct technique such as good maai, ensuring the Uke is off balance, correct breathing and maintaining Zanchin. After the first hour Kyoshi and Sensei swapped students. Sensei second class welcomed back some former students. During this class was back to basics. We started with Ikkyo and then moved on to Kote Gaishi, for both techniques the attacks were Aihamni and Gyakuhamni. We began with Gono keiko (static practice) making sure the Tori was stepping off the line and then attacking the Uke's center whilst encouraging the Uke to blend with the Tori all of the techniques were practiced Omote and Ura. The main emphasis for both groups in the iaido training was the four building blocks of iai, namely nukitsuke, furikaburi & kirioroshi, chiburi and noto. Practicing these individually can only improve your iai so far. To take it up to the next level these need to be brought together in kata. For the first group this was done by practicing standing versions of the 1st four katas of Seitai iaido. Martial artist must be aware of the surrounding in combat but also in training. An interesting sight for the people watching as a wall was used during Uke Nagashi (the third kata of Seitai) to help the students learn the first part of the kata. The second group, consisting of more senior grades, utilised the first two katas, Yukitzure and Tsuredachi from the Okuden Tachi-waza from Muso Shinden Ryu to practice the building blocks. 2025 is upon us Despite 2024 being a difficult year for the club, we are moving forward in the spirit drilled into us by Saisho Passmore. We have several weekend, one day events planned. These are open to all current and former Budokan members who wish to attend. So dig out your Gi, dust off your weapons and join us on the mat. There will be the usual social gatherings at a local venue after each of the dates. Please keep an eye on the website for any updates, emails will be sent confirming dates and weapon requirements for each session. Saturday 29th March – Training Seminar June 21st – Flag Ceremony & Training with Guest Teachers, a Celebration of Saisho. Saturday 20th September – Training Seminar Saturday 6th December – Training, Gradings and Annual Budokan Christmas Do! There are weekly classes at Lymington Dojo with Sensei Mike Clapham Wednesday and Friday from 7.30pm to 8.30pm If you are interested please email with the address below. for more information email: info@budokanworld.com SENSEIS TIPS We have found that the Sensei's Tips section we launched a good while back now - where does the time go? using local dojo created quite a bit of interest. - So we thought we would post some existing content on various pages highlighted across the site in various locations for all to enjoy. And who better to start this section off, but our good friend of over 35 years now - Kyoshi David Ansell 7 Dan or Chichidan. He accompanied a Budokan team to kyoto in 2008 where we all took part in a World Butokusai staying in a beautiful hotel overlooking this magnificent city. Saisho and Kyoshi Ansell shared a room for 2 weeks and they are still friends to this day. As you will find elsewhere on this site David Ansell helped to host a traditional Open Japanese event with Budokan in Buxton 2011, which was a great success. Toby doing some solo Kata training in Lymington Dojo Toby and Keith doing some Kumitachi training JAPANESE BUDO RESEARCH We publish news stories, schoLarly articles and academic papers from Aikido to Zen in all things Traditional Japanese Budo, that we hope will be of interest to both teacher and student alike. All articles and papers will first appear here on the Homepage. After that they will be posted on the Budo Research page under the name of the discipline or context. When a single discipline reaches 12 or more articles or papers it will be given its own page. All papers are the responsibility of each individual author and do not necessarily reflect the views of budokanworld.com. Just click on any of the links below to read more. ZEN IS NOT BUDDHISM SHORT EVOLUTION OF JAPANESE MARTIAL ARTS ON THE PRINCIPLES OF AIKIDO INTERESTING FACTS ON HISTORY OF MARTIAL ARTS TRADITIONAL MARTIAL ARTS V MARTIAL SPORTS ANALYSIS OF KICKING TECHNIQUES IN KARATE PHILOSOPHY AND TOKUGAWA BUSHIDO SAISHO SENSEI'S TIPS ON SOME BASICS Basic Karate Blocking techniques and Deflections. A quick run through of some Aikido Basics Basic Karate Striking techniques Basic Aikido wristwork and handling the Bokken 12 BEST GENERAL BENEFITS OF MEDITATION Meditation has been shown to offer many benefits. Although it’s well known as a technique to reduce stress and anxiety, research shows that it may also help enhance your mood, promote healthy sleep patterns, and boost cognitive skills. Meditation is the habitual process of training your mind to focus and redirect your thoughts. The popularity of meditation is increasing as more people discover its many health benefits. You can use it to increase awareness of yourself and your surroundings. Many people think of it as a way to reduce stress and develop concentration. People also use the practice to develop other beneficial habits and feelings, such as a positive mood and outlook, self-discipline, healthy sleep patterns, and even increased pain tolerance. This article reviews 12 health benefits of meditation - ....read more... A JAPANESE GLOSSARY FOR KARATE STUDENTS First they published A Short History of Karate. Now Michael Cowie and Robert Dyson are soon to publish another little gem this year. Budokan has been given a glimpse of their work and you can too by clicking on the image below. And its not that little either! Enjoy. A LINEAGE ALL BUT FORGOTTEN The Yushinkan SHINSEI DOJO There are few martial artists in history who have been able to influence an entire generation of politicians, military personnel, police, educators, and civilians alike. Who’s student’s (if only for a day) talked about their experiences with him in detail nearly seventy years after his death. The first San-Dou-no-Hanshi in history. The “God of Kendo” ( Nakayama Hakudo.

ACCREDITATIE Deze pagina bevat alle benodigde informatiekoppen voor accreditatie van rang en titel. Het is gericht aan de persoon of personen die de aanbeveling doen voor een persoon om een Dan Grade Rank te ontvangen, zoals een Dojo Leader of Chief Instructor. In het geval dat een Dojo Leader wordt voorgedragen voor een Certificate of Rank, zijn de aanvullende namen van twee scheidsrechters vereist die optreden ter ondersteuning van hun aanbeveling. AANVRAAG VOOR CERTIFICAAT VAN RANG GEBRUIK DEZE KOPPELINGEN VOOR DE VERSTREKTE INFORMATIE! NAAM VAN AANBEVELER: RANG EN TITEL DISCIPLINE (S) POSTADRES E-MAILADRES TELEFOONNUMMER NAAM VAN VOORGESTELDE ONTVANGER OF KANDIDAAT HUIDIGE RANG DISCIPLINES (S) POSTADRES E-MAILADRES TELEFOONNUMMER STARTDATUM TRAINING BEOORDELINGSGESCHIEDENIS CIJFER DATA SHODAN NIDAN SANDAN YONDAN GODAN ROKUDA CHICHIDA HACHIDAN AANBEVELING GEEF ALLE REDENEN VOOR UW AANBEVELING! Er wordt rekening gehouden met elk van de volgende zaken: - beoordelingsrecords zoals hierboven, jarenlange continue training, technische bekwaamheid, prestaties, toewijding en service, houding, onderwijs en instructie, hart, waarden en uitmuntendheid in persoonlijk karakter. AANVRAAG VOOR CERTIFICAAT VAN TITEL ALLEEN VOOR INFORMATIEDOELEINDEN AANBEVOLEN ZAL BUDOKAN IN ASSOCIATIE MET DOJO-LEIDERS ZIJN NAAM VAN VOORGESTELDE ONTVANGER OF KANDIDAAT HUIDIGE TITEL DISCIPLINES (S) POSTADRES E-MAILADRES TELEFOONNUMMER STARTDATUM TRAINING BEOORDELINGSGESCHIEDENIS CIJFER DATA SHODAN NIDAN SANDAN YONDAN GODAN ROKUDA CHICHIDA HACHIDAN DOJO GESCHIEDENIS TITELS TOEGEKEND PRESTATIES AANBEVELING GEEF ALLE REDENEN VOOR UW AANBEVELING! Er worden titels toegekend aan degenen die een uitstekende bijdrage hebben geleverd aan de promotie en ontwikkeling van traditioneel Japans Budo, leiderschap hebben getoond in het lesgeven en het onderhouden van een hoog niveau van Budo-vaardigheden gedurende tientallen jaren van ononderbroken dienst.

DE ZWARTE RIEM REGISTER 1960 - 2021 RICHARD ZALM RAY RYAN 1963* DUNLOP PAUL 1964* DERRICK WRIDGWAY 1965 FRANK VAN RENSBURG 1966* DAVID PASSMORE 1966 JOHN SINDEN 1966 STAN MAHER 1966 WITTE POLLETT 1966* RONNIE MILLS 1966 WILLIE RIDDEX 1967* VICTOR SYKES 1967* JON WYATT 1967 MICHAEL GETAZ 1967 HERMAN VAN NIEKERK 1968 AUTREY WILKE 1968 LEO LIPINSKI 1968* THEO WOLMARANS 1968 HUGH SADLER 1968 RICKY MARCUS 1968 COLIN MATHESON 1968 BOB SIMMS 1968* STEVEN MANTHEE 1968 TREVOR WISHART 1968 DOUGGIE KNOX 1968* JONATHAN GEVISSER 1968 BILL SUTHERLAND 1968 JAN STEENKAMP 1968 DUP DUPLESSIS 1968 STAN HART 1969 HENRY WOLMARANS 1969 FRANK VAN NIEKERK 1969 BILL COLEMAN 1969 PAUL DE BIER 1969 KLIP LOWRY-ROSS 1969* LOEK LATAGAN 1970 DON PEDDIE 1970 KELVIN FORDER 1970 MIKE HERSHOWITZ 1970 CORRIE SCHOEMAN 1970 FRIK WILLEMSE 1970 DAVE WILLIAMS 1970 FRITZ SCHREIBER 1970 KURT VAN DUYN 1970 GRAHAM MAXWELL 1970 PADDY CARSTENS 1970 NICK STAMATIS 1970 KEN LEE 1970 CLIFF LAWRIE-ROSS 1970* CAS PRETORIUS 1971* LUZETTE HERBST 1971 TERRY BOSCH 1971 DAVE MILLAR 1972 LARRY KLOOF 1972 TREVOR STEADMAN 1972 DAVID WILLS 1973 ROBER MAUVISE 1973 BRAD SHEPPHARD 1974 CRAIG JONES 1974 JOHAN COETZEE 1974 AMADEO NUNES 1974 GREG FORDER 1974 VIVIAN PLATT 1974 JAMIE NOOHAN 1975 BRIAN VAN DER MERWE 1975 BERYL BATTY 1976 SPEELGOED MARROT 1976 MARIO STEFANO 1976 MICHAEL BOND 1976* BRETT VAN ZYL 1976 JEAN CLAUDE LATTER 1984 SANDI BRUIDEGOM 1976* JESSIE MOODLEY 1976 CHRIS ELLIS 1976 JEROME GUMEDE 1976 WILSON GCABA 1976 PAUL GLADMAN 1976 ANDRE LABOUCHARDIERE 1976 BRETT VAN ZYL 1976 MARION TINKLER 1976 ROCKY PRETORIUS 1976 NEIL CRAFFORD 1976* HENNIE VAN DER MERWE 1976 * MICK MARTELL 1976 PAUL BUDDEN 1977 PETER BUSH 1977 HAMEED KAZEROONI 1977 ALAN HAIG 1977 ROY ESTABROOK 1977 ALAN DAVIES 1977 TONY HOPPER 1978 MARGARET ROGERS 1978 ROBERT ROHREY 1978 PETER MORLEY 1979 ROY MUSHENS 1979 MICHAEL SCHOFELD 1977 ALLAN PERT 1979 ROBBIE ROWE 1979 MAHMOOD FAHKRO 1979 DEREK FLYNN 1979 SUBSIDIE PRETORIUS 1979 HERBIE EDWARDS 1979* MALCOLM SEGAR 1979 JOHN STEENHUIZEN 1979 RAY STRODL 1979 CAROL STRODL 1979 JEAN RESCH 1980* PAUL SMITH 1980 DAVID WATEREN 1980 KEITH WRIGHT 1980 PHIL NOKES 1980 JOHN HEGARTY 1980 SHANE COLEMAN 1981 JULIE TULLIS 1981* TONY GROEN 1982 SUSIE WALTERS 1982 KOBUS GROBLER 1982 IAN-KAART 1982 SUHAIL ISLAM 1982 JOHN HITCHENS 1982 GAIL COETZEE 1982 ARUN SUBBIAH 1982 DAVID STEWART 1983 CAROLYN FRANCIS 1983 KEN BROOKS 1983 ANDY COTTON 1983 DANIEL VAN VUUREN 1983 DAVID NEWMAN 1984 COBUS CALITZ 1984 MARK DALE 1984 BRIAN MEI 1984 COLIN THOMAS 1984 GORDON PARRISH 1984 STEPHEN HINDLE 1984 ANDY FOX 1985 CAROL LEVY 1985 * ROGER TYM 1985 PETER ROBINSON 1985 BOB ALLAN 1984* IAN BATES 1985 GARY SEGHERS 1985 DAVID ROGERS 1985 NICKI CHARNICK 1985 DALE PARRISH 1985 NEIL STARKS 1985 DIANE VAN VUUREN 1985 ROBIN FULLER 1986 ANDREW BRUIN 1986 * MARK HINDLE 1986 ATTIE STEEN 1986 JON FINCH 1988 LAWRENCE BRUIN 1988 KEITH COETZEE 1989 SHAWN DANSER 1989 DAVE EDWARDS 1989 ANDREW HILL 1989 MICKY KLEB 1989 BURT MILLIGAN 1989 MICHAEL SPELLMAN 1990 ANNE RILEY 1991 BERYL BATTY 1991 KEITH BOSCH 1991 STEPHEN HARWOOD 1991 KELVIN DANIELS 1992 PAT MILLER 1992 TONY MCLAUGHLIN 1992 JAMES MATTHEWS 1992 PHILIP RYAN 1993 TREVOR HUGHES 1993 HILARY CRUNDWELL 1993 PAUL MADIGAN 1993 DAVID MOTE 1994 KEITH TRIGWELL 1994 RICK WILSON 1994 ELIZABETH WRIGHT 1994 GARY DEACONS 1994 TOM FEENEY 1995 MARTIN ROSE 1995 PAUL LAZARUS 1995 PAUL HERMAN 1997 DAVID GOLDING 1998 WAYNE MORRIS 1998 KATHY KIRBY 1999 DARREN WAGHORNE 1999 JOHN GAZON 2003 ROBIN ZALM 2004 MARTIN MILNE SMITH 2006 LINDA BRANDT 2007 TED WATTLESWORTH 2007 RICHARD COZENS 2008 MICHAEL CLAPHAM 2008 ROGER MILNE SMITH 2008 CLAIRE MILNE SMITH 2008 NICK SINGLETON 2009 ANDY ROBERTS 2009 DWINDAR NAR 2011 JAN CLAPHAM 2012 KEITH MOLYNEUX 2012 STEVE HOOFD 2013 EAMON SAMEN 2013 TOBY MELLOWS 2013 ARTUR SIEPKA 2013 LAURENTIU SUTA 2013 ALEX BLUNT 2015 PAUL FLOYD 2015 RICHARD LILLINGTON 2015 TRACY HARPER 2016 PETER BENSON 2016 PAUL MINTO 2016 MARIE PETRELIS 2016 MARK JOSCELYNE 2017 BRIAN GOODALL 2017 IVOR HOBBINS 2018 ALISTAIR CARR 2018 CHRISTOPHER HYLTON 2019 ZAL SLAGER 2020 © ZWARTE RIEM REGISTER/ UITGAVE één 2022

SHIKANTAZA Een assistent-memoire Shikantaza (gewoon zitten) is objectloze meditatie, waarbij de beoefenaar de in concentratie ontwikkelde kracht gebruikt om in een staat van bewust gewaarzijn te blijven. Er zijn verschillende opvattingen over wat sikantaza werkelijk betekent. Sommigen zeggen dat shikantaza het beste kan worden omschreven als "rustig zitten in open bewustzijn, direct reflecterend op de realiteit van het leven". Shikantaza wordt vaak een doelloze meditatie genoemd in stil bewustzijn, zonder aan een koan te werken of de ademhaling te tellen. Het is een alerte toestand, rechtop uitgevoerd, zonder spoor van traagheid of slaperigheid. Sommige geleerden hebben gezegd dat shi betekent rust, kan verwijst naar bewustzijn, ta betekent precies de juiste plek raken en za betekent zitten. Voor mij komt het allemaal neer op " gewoon gewoon stil zitten in rustig bewustzijn ". Zen - wat meditatie betekent - verandert je geest door reflectie. Wat volgt is een kort reisverslag van duwtjes, herinneringen en observaties om je op weg te helpen naar de Shikantaza-ervaring. Aan de linkerkant ziet u enkele vetgedrukte figuren . Deze cijfers moeten worden gebruikt als een ruwe richtlijn voor de geschatte tijden die tijdens uw voorbereiding zouden moeten zijn verstreken en elk deel van uw park. Het eerste cijfer is voor minder ervaren oplichters. Het tweede cijfer is voor ervaren mediteerders. Iedereen is anders en u zult uit eigen ervaring ontdekken wat bij u past. Nadat je bent gaan zitten en je bewust wordt dat je rechtop en comfortabel zit - bereid je vanaf dat moment voor - verschilt het per persoon. Sluit je ogen lichtjes - en houd ze de hele "zesshin" gesloten. Adem vanuit de onderbuik - dus het wordt "abdominale ademhaling". Het wordt ook wel diafragmatische ademhaling genoemd. Gebruik uw bovenborst niet om te ademen en houd uw schouders horizontaal en ontspannen. Plaats je tong lichtjes op je verhemelte en probeer het daar te houden. je kunt niet gemakkelijk via de mond inademen als de tong lang in deze positie blijft. U moet door de neus in- en uitademen. Adem langzaam in door je neus, zeg 5 seconden. Adem bijvoorbeeld langzaam uit door je neus 7 seconden Waar de uitgeademde CO2 uit je longen groter is dan de zuurstof die je hebt ingeademd. Blijf dit een tijdje volhouden en creëer een ritme van middenrifademhaling dat een evenwicht bereikt van ongeveer 5 of 6 seconden en 5 of 6 seconden uit. Interessant is dat dit een historisch precedent heeft in religieuze praktijken waar 6 seconden precies de tijd is die nodig is om bepaalde boeddhistische mantra's te volbrengen en het blijkt ook dat dezelfde uitademing wordt gebruikt bij het citeren van de christelijke rozenkrans. ................................................................. Word nu BEWUST. Op een breed scala aan niveaus. Uw stilte is van cruciaal belang, dus BEWEEG NIET TENZIJ U MOET. Van onder de gordel zit je absoluut vast aan de plek waar je zit. Geen beweging daar. Jouw hartslag - voel het - voel het echt. Je lichaam is stil en je spieren hebben niets te doen - zodat ze zachter worden. En verzachten ze naarmate je meer zuurstof in je bloed opneemt via het vastgestelde ritme van je ademhaling. Naarmate de spieren zachter worden, beginnen je gewrichten te openen. Er is het ritme van je onderbuikspieren. In het maaggebied noemen de Japanners de Hara. En daar vind je wat de Tanden wordt genoemd. De enkele plek in de onderbuik - ongeveer een centimeter of zo direct onder je navel. Het is je zwaartepunt. Als je inademt - ze breiden uit - niet te veel. Terwijl je uitademt - ze trekken samen - net iets meer. Houd het ritme vast. Langzaam en onmerkbaar zijn je spieren zachter geworden tot het punt waarop je je ervan bewust bent geworden en je moet je houding van tijd tot tijd micro-managen in 4 kleine bewegingen. 1 De hoofden van de meeste mensen bewegen een beetje naar voren, dus af en toe moet je je hoofd terug naar de middellijn van je schouders bewegen en tegelijkertijd je kin een beetje naar binnen trekken. 2 Til je ribbenkast op - dit is het gebied waar de meeste mensen beginnen te bukken. 3 Dit zal ertoe leiden dat je je lendenwervels voorzichtig iets meer hol maakt. 4 Laat beide schouders gelijkmatig zakken. U moet doorgaan met het maken van micro-aanpassingen aan uw houding (zoals hierboven) omdat deze van nature verandert en u eraan gewend raakt dat u het nodig vindt om dit te doen. Het is geen denkproces - het is gewoon een gevoel. En het wordt meestal een stuk comfortabeler. Dus blijf het alsjeblieft doen. Houd je ademhalingsritme aan. En word je bewust van je zintuigen. Verplaats je aandacht naar je ogen en rol ze langzaam een beetje. Van daaruit laat je je neus een paar keer opengaan terwijl je inademt. Duw je tong voorzichtig omhoog naar je verhemelte. Word je bewust van je gehoor. Beweeg je vingers een beetje om aan te raken. En nu heb je het gevoel...hier...nu.... Richt je bewustzijn op je hersenen. Dat huisvest de geest. Het beste verschil tussen de twee die ik heb gelezen is: "De hersenen zijn inderdaad de fysieke structuur. Neuronen, axonen, dendrieten, neurotransmitters, synapsen, discrete structuren ... Dat alles en meer. De "geest" (bewustzijn) is de "opkomende eigenschap" van de activiteit van die hersenen". Quora Gedachten uit het verleden, het heden en de toekomst - de hele tijd in- en uitstappen - zoals u al is overkomen. Laat ze komen en gaan. Leer hoe u terug kunt keren naar uw bewustzijn van wat je in het heden doet. Laat het verleden los en kijk niet naar de toekomst - blijf altijd in het heden - het is niet gemakkelijk maar komt met oefening. En de stroom van gedachten zal beginnen te vertragen zoals ze nu zouden moeten hebben. Door onze hersengolven te verhogen of te vertragen, kunnen we veranderen hoe we denken, voelen en handelen. Meditatie is het proces van het vertragen van onze waarschuwende bèta-hersengolven voor de langzamere staten van alfa en theta. Beta is de wakkere, denkende staat. Het is onze normale gemoedstoestand waarin we zeer alert zijn. Alfa is een langzamere toestand die meer wijst op ontspannen en reflecteren. Meditatie wordt vaak beoefend in de alfastaat. Theta is een nog langzamere staat die perfect is voor dagdromen en intuïtief denken. Diepe meditatie en gebed worden beoefend in de theta-staat. Delta is de langzaamste van de vier staten waar slaap plaatsvindt. Op het langzaamste deltaniveau is de slaap diep en droomloos. Neuroimaging-onderzoeken suggereren dat de normale rusttoestand van de hersenen een stille stroom van gedachten, beelden en herinneringen is die niet wordt veroorzaakt door zintuiglijke input of opzettelijke redenering, maar spontaan 'van binnenuit' naar voren komt. Dit is wat de zenboeddhisten van de Soto-sekte noemen: "stille verlichting". En dat is wat er werkelijk gebeurt - omdat gevoelens voor gedachten komen. Maar hier in deze stilte van het lichaam opent het ritme van de adem de weg naar een diep, visceraal bewustzijn. Het lijkt veel op Metsuke - een veel verhoogde vorm van bewustzijn dan Zanshin bij het trainen in Budo, samen met de fysieke manifestatie van Kime bij het doen van Kata. Het hoofd, het hart en de ziel van dit alles. Onze gedachten, onze verlangens en onze ervaringen. Het is het bewustzijn van gewaarwordingen. En het is hier dat je hard moet werken om je innerlijke monoloog los te laten van het analyseren of becommentariëren van wat je ziet en ervaart. Het is het punt waarop je subjectieve ervaringen objectieve observatie worden. Het is waar subjectief en objectief elkaar ontmoeten. Wat in de loop van de tijd zo langzaam begint te evolueren naar een helderder beeld van de wereld in je hoofd en de echte wereld daarbuiten. Beelden verschijnen en verdwijnen in een caleidoscoop van kleur. Sommige verdwijnen vrij snel en langzaam. Sommige ontstaan langzaam maar zeker in herkenbare beelden. Velen zijn landschappen en vergezichten die nieuw voor je zijn. Sommige zijn mensen en gezichten die je nog nooit eerder hebt gezien. Je kunt ze niet langer dan een paar seconden vasthouden - de meeste proberen het en falen. Wervelende wolkachtige beelden zweven om en langs je heen. Geeft u een indruk van beweging. Langzaam bereik je een diepe staat van absolute stilte en stilte. Het wordt vaak de "leegte" genoemd. Het is alsof je aan de rand van de ruimte staat. Je hebt ontzag voor wat je denkt dat een eeuwigheid is. .../.../.../.../.../.../.../.../.../.../.../../../ ../../../../../../../../../../../../.............. .... Einstein zei: "Het mooiste dat we kunnen ervaren is het mysterieuze; Het is de bron van alle ware kunst en wetenschap". Hoe je uit deze ervaring komt, hangt af van de omgeving waarin je je bevindt. Probeer dit altijd langzaam te doen als je kunt. Houd je ogen nog een paar minuten gesloten. Duw uw kin naar uw borst - rond uw schouders en uw ruggengraat en strek voorzichtig naar voren, zo ver als u comfortabel kunt en houd dit een minuut vast. Ga langzaam rechtop zitten en draai je schouders in beide richtingen door je armen te bewegen. Beweeg je hoofd langzaam op en neer. En dan naar links en naar rechts. Zit even stil en rechtop met je ogen open. Voel het moment. Lao Tzu zei: "Meditatie is vitale energie". En ik voel me over het algemeen gevitaliseerd en vol energie in de onmiddellijke uren daarna. Maar voor mij is het belangrijkste gevolg van het doen van 45 minuten of een uur Shikantaza als eerste in de ochtend, het prachtige gevoel dat ik mijn intuïtieve zelf heb aangeboord, samen met een gevoel van helderheid dat de rest van mijn dag bij me aanwezig blijft. Nou bijna. Het is niet gemakkelijk om elke dag Shikantaza te beoefenen, maar de voordelen zijn onovertroffen. Elke dag daarna. David Passmore Kyoshi Begin 2021 TEKEN EEN SLUIER OVER DE TOEKOMST. LAAT HET VERLEDEN LOS. omarm het heden. 5-10

Page Title This is a Paragraph. Click on "Edit Text" or double click on the text box to start editing the content and make sure to add any relevant details or information that you want to share with your visitors. Click Here Section Title Every website has a story, and your visitors want to hear yours. This space is a great opportunity to give a full background on who you are, what your team does and what your site has to offer. Double click on the text box to start editing your content and make sure to add all the relevant details you want site visitors to know. If you’re a business, talk about how you started and share your professional journey. Explain your core values, your commitment to customers and how you stand out from the crowd. Add a photo, gallery or video for even more engagement.

JULIE TULLIS Julie Tullis (née Palau) (15 March 1939 – 6/7 August 1986) was a British climber and filmmaker who died while descending from K2 's summit during a storm, along with four other climbers from several expeditions, during the "Black Summer" of 1986. Julie was born to Erica and Francis Palau. Her early life was disrupted by the outbreak of World War II . In 1956, she began climbing near Tunbridge Wells , where she met Terry Tullis. In 1959, they were married and spent the following years running various small businesses. They also continued climbing, in addition to which Julie studied traditional Japanese martial arts, under David Passmore in the Budokan school, Tunbridge Wells. She occasionally practised karate forms in traditional hakama when climbing. Tullis met Austrian climber Kurt Diemberger in 1976, and by 1980 they were working together on lecture tours. In 1981, Diemberger hired Tullis as a technician for an expedition to Nanga Parbat , and their high-altitude filming career began. It would include, in the following years, expeditions to the North ridge of K2 and the unclimbed North-East ridge of Mount Everest . In 1984, Tullis and Diemberger climbed Broad Peak , and after more film work they went on an expedition to climb K2, in 1986, becoming part of the 1986 K2 disaster . Although Tullis and Diemberger finally made the summit on 4 August 1986, making Tullis the first British woman to do so, they were exhausted from spending several days above 8,000 metres; 26,000' (known as the death zone ). On the descent, Tullis slipped and fell; although Diemberger's belay successfully saved them both, it is likely that Tullis suffered internal or head injuries that began to affect her vision and co-ordination.[citation needed ] Arriving at Camp IV they were trapped in their tents by a storm that lasted for several days. All the trapped climbers deteriorated physically and mentally, lacking food, sleep, oxygen and, once the gas for the stoves ran out, the ability to melt snow and produce water. This, in turn, made them vulnerable to pulmonary or cerebral oedema , which in Tullis' condition would have been rapidly fatal. Tullis died on the night of 6/7 August (the accounts of Diemberger and another climber present, Willi Bauer, differ on the date) and was buried on the mountainside. * wikipedia More on her Japanese Budo life to come.

PETER BUSH My initial involvement in the martial arts started in August 1958 when I was 7. My Father enrolled me in the Ladysmith Health & Strength Club Gymnasium situated at 37 Keate Street, Ladysmith, Natal, South Africa, to learn Judo. In 1960 after I had just attained my junior 6th Kyu (green) belt, my Father was transferred to Durban. I never continued practicing judo in Durban and it wasn’t until 1971 that I reconnected with the martial arts. At that time I was working for the Department of Justice, Durban, having just completed my compulsory one year of military service. The chief financial officer, “Hank” (Herman) van Niekerk “Sensei Van” invited me to train at Budokan, Russell Street Dojo. On my first day there I was introduced to Sensei Ray Ryan, Sempei Vic Sykes, Sempei John Sinden and two junior black belts, Alan Haig and Alan Davies. Whilst with Budokan Russell Street, I attained the grade of green belt (6th Kyu). In January 1974 I enrolled at university to start a Bachelor of Arts degree. Because of my studies I was having difficulties attending training and almost stopped karate, however, I fortuitously ran into John Reece (3rd Dan Kodokwai) who was training the Natal University Karate Club. This was a branch of Kodokwai (JKA) which John ran together with Phil Mumford. I knew John from Grosvenor Boys High School where we went to school. He invited me to train at the University club where I had the pleasure of training under Sensei Robby Ferrier. I trained with Kodokwai from 1974 to 1976 eventually attaining my blue belt (5th Kyu). I represented the university in several annual inter varsity karate championships from 1976 to 1980. In 1976 I happened to bump into Sensei Vic Sykes. He had opened his own dojo called Ninja SA a club which he had started with Albie Frazer. Sensei Vic invited me to join Ninja SA. I was honoured to do so. On 13th March 1976 I was graded to Second Brown belt (2nd Kyu). Later in March of 1976 I travelled to the UK and whilst living in London trained with Sensei Keinosuke Enoeda, (9th Dan) until I returned to Durban. I then carried on training at Ninja SA and on 19th June 1976 I was graded to First Brown (1st Kyu). In 1978 as a 1st Kyu brown belt I won the South African Karate Association All Styles Kumite Championships brown belt division. In 1979 I was graded to Shodan together with Hennie van der Merwe, Mickey Scofield, Alan Haigh and Alan Davies. Our grading panel consisted of among others, Ray Ryan, Derrick Wridgeway, Larry Foster and Vic Sykes. In November 1980 I married and moved to Matubatuba where I ran my own dojo affiliated to Budokan. I was transferred to Darnall and opened a dojo there as well, also affiliated to Budokan. On 8th October 1983 was graded to Nidan. In 1984 I returned to Durban and continued to train with Budokan both in Durban and Westville. In 1984 and 1985 I took part in Springbok trials and although selected, never actually got the opportunity to earn my Springbok Colours. South Africa was excluded from international sport because of apartheid. In the years that followed a number of competitions were held throughout South Africa. These were sponsored by Sportsman’s larger and although I achieved some success in kumite no national recognition resulted from these tournaments. In 1989 I was graded to Sandan. Sadly this was the last grading attended by Sensei Ray Ryan who died shortly after. At the 1989 grading Terry Bosch was appointed as head of Budokan SA by Ray Ryan. Terry’s gym in Umbilo then became Budokan Hombo Dojo. I continued to train with Sensei Terry until March 2008 when I moved to the United Kingdom. During my karate career I have had the pleasure of training under Sensei Keinosuke Enoeda, Sensei Shigeru Kimura, Sensei Chojiro Tani, Sensei Yashitatsu Fukawa (Kendo) and Sensei Hasui Sasaki (Kendo). Sensei Hasui Sasaki was the head of the Kyoto Riot police and was invited to Durban by Sensei Ray Ryan. In 2003 I became an Advocate (Barrister) and a member of the Society of Advocates of KwaZulu Natal. I continued to train with Sensei Terry Bosch in Umbilo and with Sensei Vic Sykes in Hillcrest. In 2008 I moved to the United Kingdom where I was called to the Bar as a member of the Honorable Society of the Inner Temple. I digress to mention that when leaving for the UK in 1976, Sensei Ray Ryan had urged me to contact Sensei David Passmore whilst I was there, however, I could not find him. Fortuitously, I discovered that he was training in Lymington and visited him at Budokan UK dojo in around March of 2014. In February 2015 Sensei David Passmore “convinced” me to train with at the Budokan Lymington dojo. On 12th December 2015 I was graded to Godan (5th dan) and received the rank of Shihan. I have subsequently been given the rank of Renshi. 2018 and 2019 were wasted years because of the pandemic. I currently train at the Amazon Gym in Shropham, mostly doing kata and zazen. I have a Zen Garden at home where I practice zazen. I practice iaido at home primarily because I don’t like spectators around me when doing sword work. I remain an active member of Budokan UK as the Registrar and member of the Shihonkai.

Woordenlijst: Docenten/Invloeden: NAKAYAMA HAKUDO Takazawa Toyoshi : voormalig hoofd van de Toyama Inn en voormalig leerling van de Shin-Shintakuma Ryu Jujutsu-school. Hij was een vaderfiguur voor Hakudo. Saito Michinori : laatst bekende Shihan van Yamaguchi Ha Itto Ryu; hij was Hakudo's eerste zwaardinstructeur. Helaas is er weinig informatie over hem bewaard gebleven. Hosoda Kenzo : Opvoeder en invloedrijke sempai van Hakudo. Shindo Munen Ryu Kenjutsu Menkyo onder Negishi Shingoro. Negishi Shingoro : 6e generatie Shihan van Shindo Munen Ryu Kenjutsu en Hakudo's meest invloedrijke leraar. Takano Sasaburo: Ono Ha Itto Ryu Kenjutsu Menkyo Kaiden, en een Hanshi in Kendo. Hij was een van de grootste sempai en vertrouwelingen van Hakudo. Uchida Ryogoro : Een tijdgenoot van Shirashi Hanjiro. Ryogoro ontving Menkyo Kaiden in Haruyoshi Ha (Haruyoshi-tak) van Shinto Muso Ryu en Ikkaku Ryu Torite van Hirano Kichizo Yoshinobu. Hij ontving ook Menkyo Kaiden in Ono Ha Itto Ryu (van Ikuoka Heitaro), Hozoin Ryu (via de Takeda Family) en Kushin Ryu. Hij was de oprichter van Uchida Ryu Tanjojutsu. Takeda Kohachi : voormalig Kuroda Clansmen, hij was ook een tijdgenoot van Shirashi Hanjiro. Hij ontving Menkyo Kaiden in de Haruyoshi-tak van Shinto Muso Ryu. Kohachi stierf slechts een paar jaar nadat Hakudo met hem begon te trainen. Itagaki Taisuke : beroemde Japanse staatslieden uit Kochi: http://en.wikipedia.org/wiki/Itagaki_Taisuke Oe Masamichi : voormalig Shihan van Muso Jikiden Eishin Ryu en Muso Shinden Eishin Ryu, hij was een voormalige samoerai van de Tosa/Yamauchi-clan. Morimoto Tokumi : voormalige samoerai van de Tosa/Yamauchi-clan. Tokumi ontving zijn Menkyo Kaiden in Muso Jikiden Eishin Ryu van Goto Magobei Masasuke, waardoor hij een tijdgenoot van Oe Masamichi is. Hosokawa Yoshimasa : voormalige samoerai van de Yamauchi-clan. Hij was een Shihan van Muso Shinden Eishin Ryu en leraar van Hakudo. Noma Seiji : Kendo-liefhebber en oprichter van Kodansha Publishing Ltd. Hij richtte Noma Dojo op in 1925. Sasamori Junzo : opvoeder en Hanshi in Kendo en Iaido. Hij ontving Menkyo Kaiden in Tsuguru Den en Yamashika Den (samen vormden ze Hirosaki Han Den) Ono Ha Itto Ryu, Muraku Ryu, Hirosaki Han Den Shinmuso Hayashizaki Ryu en Chokugen Ryu. Kuroda Yasuji : beroemde zwaardvechters en Shihan van Kogagawa Kaishin Ryu, Tamiya Ryu, Shin-Shintakuma Daiken-Nichi Ryu, Tsubaki Kotengu Ryu en Setama Oguri Ryu. Hij was een activist die vocht voor het recht om Japanse krijgskunsten te beoefenen terwijl hij onder Amerikaanse bezetting stond. Kunii Zenya : voormalig Maniwa Nen Ryu Shihan en revisor (omstreden maker) van Kashima Shin Ryu. Hij werd gerekruteerd door Sasamori Junzo om deel te nemen aan een gevecht tegen een Amerikaanse soldaat gewapend met een geweer en een levende bajonet. Hij won de wedstrijd zonder de soldaat te doden. Junzo gebruikte dit als bewijs dat op wapens gebaseerde vechtsporten net zoveel gingen over het behouden van leven als over het nemen ervan. Het verbod op vechtsporten in Japan werd kort daarna opgeheven. Ryu-Ha of genoemde scholen: Toyama Han Den Yamaguchi Ha Itto Ryu (): Opgericht door Yamaguchi Bokushinsai was het een synthese van verschillende stijlen. Het beroemdst bestudeerd door Mugai Ryu-oprichter Tsuji Gettan. Het was een ryu of school die helaas in de vergetelheid raakte. Hakudo verdiende een Mokuroku in de stijl voordat hij op zijn achttiende naar Tokio vertrok. Na het ontvangen van Menkyo, Inkyo in Shindo Munen Ryu Kenjutsu van Negishi Shingoro, reikte Saito Michinori Hakudo de Zukai Densho () de rol van het hoogste niveau in de school uit. De school stierf met Michinori. Shindo Munen Ryu (): Opgericht door Fukui Hyoemon Yoshihira was de school van Kenjutsu en Iaijutsu. Het werd een van de meest populaire en wijdverbreide vechtsportscholen in de Japanse geschiedenis. De specifieke versie van Shingoro en Hakudo was Kanto Ha Shindo Munen Ryu: Ono Ha Itto Ryu (): Opgericht door Ono Tadaaki, een leerling van de legendarische zwaardvechters Itto Ittosai, was het Ono's versie van Itto Ryu. De ryu of school werd op grote schaal verspreid en had talloze vestigingen in heel Japan. De familielijn werd door de eeuwen heen doorgegeven totdat Yamaoka Tesshu het onder de knie kreeg. Hij vormde toen zijn Itto Shoden Muto Ryu, waarmee hij effectief de familie Ono beëindigde. Hokushin Itto Ryu (): Opgericht door Chiba Shusaku Narimasa; Shusaku leerde eerst Hokushin Muso ryu van zijn vader en later Nakanishi Ha Itto Ryu van Asari Matashichiro Yoshinobu. Later combineerde hij de leringen door de acht sets van Itto Ryu tot drie te reduceren, terwijl hij iaijutsu- en later een naginata-technieken toevoegde. De stijl werd een van de meest populaire stijlen in het land en verspreidde zich over Japan. Suifu Ryu (): Opgericht door Tokugawa Nariaki; een synthese van de drie belangrijkste zwaardkunsten van de Mito Clan (Mito Han Den): Shindo Munen Ryu, Hokushin Itto Ryu en Togun Ryu. Het was een van Nariaki's meest ambitieuze projecten. Sasaki Masanobu was de laatste shihan van het systeem. Hij trainde samen met Ozawa Jiro aan de Tobukan. Na zijn dood probeerde Jiro de stijl nieuw leven in te blazen, maar dat mislukte. Shinto Muso Ryu (): opgericht door Muso Gonnosuke Katsuyoshi; Gonnosuk integreerde de speer, de naginata, het zwaard en de bo-staf in één veelzijdig wapen. Een Otome Ryu () van het Kuroda-domein splitste de kunst in verschillende facties. Tegen de late Edo-periode overleefden slechts twee takken; de Haruyoshi en Jigyo. Zowel Uchida Ryogoro als Takeda Kohachi ontvingen Menkyo Kaiden in de Haruyoshi-tak en onderwezen hun versies van Shinto Muso Ryu aan de massa. Shirashi Hanjiro (een andere Kuroda-houder) ontving Menkyo Kaiden in de Haruyoshi-tak en Mokuroku in de Jigyo-tak. Later combineerde en hercodeerde hij de scholen met behulp van de karakters voor goddelijk (). Zijn lijn werd opgevolgd door Shimizu Takaji en onderging nog meer herzieningen. Takaji's Jodo() werd doorgegeven aan vele individuen over de hele wereld. De lijn van Uchida die niet werd beïnvloed door de veranderingen van Hanjiro en Takaji, werd doorgegeven via zijn zoon Ryohei en student Nakayama Hakudo. Een andere lijn van de Haruyoshi-tak overleefde via een van Hakudo's studenten Matsuo Kenpu die Menkyo Kaiden van Shirashi Tokugoro ontving. Tosa Eishin Ryu (): is een collectieve verwijzing naar Muso Jikiden Eishin Ryu/Muso Shinden Eishin Ryu zoals onderwezen binnen het Yamauchi-domein. Het was een van de vele Otome Ryu () van het Yamauchi-domein en als zodanig exclusief bedoeld voor Yamauchi-clanleden. Muso Shinden Eishin Ryu (): opgericht door Hayashizaki Jinsuke Shigenobu en herzien door Hasegawa Chikaranosuke Eishin. Shimomura Mōichi Sadamasa kreeg een licentie in Tosa Eishin Ryu door Yamakawa Kyūzō Yukikatsu. Hij (Mochi) zou verschillende innovatieve veranderingen in de school hebben bedacht en doorgegeven aan zijn studenten. Zowel Yoshimasa als (Oe) Masamichi ontvingen Menkyo Kaiden in de school en gaven het door aan verschillende mensen. Yoshimasa gaf Menkyo Kaiden aan Ueda Heitaro Chubu en Menkyo aan Nakayama Hakudo. Ueda's en een paar andere regels van Muso Shinden Eishin Ryu overleven en worden vandaag onderwezen. Goto Ha Muso Jikiden Eishin Ryu (): opgericht door Hayashizaki Jinsuke Shigenobu en herzien door Hasegawa Chikaranosuke Eishin. De stijl werd door de jaren heen doorgegeven aan Tanimura Kamenojō Takakatsu. Kamenojō gaf Menkyo Kaiden door aan verschillende studenten, waaronder Gotō Magobei Masasuke. Een van de vele shihan van Muso Jikiden Eishin Ryu, zijn lijn werd bekend als Goto Ha of Goto-versie. Hij had verschillende getalenteerde studenten en gaf aan enkelen van hen Menkyo Kaiden. Onder de winnaars waren Oe Masamichi en Morimoto Tokumi. Toyama Ryu Gunto Soho (): werd ontwikkeld in 1925 en was een militaire kunst ontworpen voor Japanse soldaten. Het bestond uit Kumitachi, Iaijutsu, Sojutsu (bedoeld om een bajonet te vertegenwoordigen), Happo Giri () of "Acht methoden van snijden", Shigeki () of scherpschutterkunst, Tameshigiri () of "Test Cutting", en militaire muziek (gebruikt voor marcheren en cadans). Hayashizaki Hon Ryu (): Opgericht door Hayashizaki Jinsuke Shigenobu; het was een stijl die via Hosokawa Yoshimasa werd doorgegeven aan Nakayama Hakudo. De enige overgebleven leraar van de stijl is Ogawa Takeshi (huidig schoolhoofd van de Yushinkan Dojo). Verklarende woordenlijst: Shiai Geiko ()- verlicht: "Wedstrijd", "oefening"; het wordt gebruikt om het idee van een spaarzame wedstrijd uit te drukken. Kumitachi ()- verlicht: "Gegroepeerde zwaarden"; is een soort gepaarde vorm die gewoonlijk wordt aangetroffen in Japanse wapenkunsten. Gekiken ()- verlicht: "Het zwaard veroveren" of "schermen"; het was de voorloper van het moderne Kendo. Vaak schoolspecifiek, het was een praktijk die zwaardvechters van bepaalde scholen in staat stelde geleerde technieken of concepten toe te passen in een relatief gecontroleerde omgeving. In tegenstelling tot moderne Kendo; het bevatte het gebruik van meerdere of meerdere wapens, worstelen, slaan en fysieke dwang die studenten naar een nieuw niveau van uithoudingsvermogen en begrip brachten. Otome Ryu ()- lit: dat "dat stroomt maar thuis blijft" was een ryu-ha of school die ofwel werd gesponsord door of geheim werd gehouden door een feodale clan. Densho ()- verlicht: "Geschreven leringen" zijn rollen die normaal worden toegekend aan studenten van Japanse koryu of "Oude Japanse krijgskunsten". Densho fungeert als zowel een tekst over vechtsporten als certificering (met de namen van de auteur, ontvanger en uitgiftedatum). Mokuroku ()- lit: "Catalogus" is een soort boekrol die gewoonlijk aan studenten wordt toegekend na enkele jaren toewijding. De details verschillen van school tot school, maar een mokuroku bestaat uit een (gedeeltelijke of volledige) lijst van kata, vechtstrategie, militaire strategie, esoterische of religieuze leringen, filosofie of andere facetten van leren. Jun-Menkyo () verlicht: “Orderlijke Licentie”; het is een boekrol uitgegeven door verschillende ryu of scholen, meestal voorafgaand aan de Menkyo-rol. Menkyo ()- verlicht: “Licentie/vergunning”; verschilt van school tot school, maar is normaal gesproken een boekrol van hoog niveau die wordt uitgereikt aan degenen die een diepgaand niveau van vaardigheid of begrip hebben bereikt op hun respectieve school. Menkyo Kaiden ()- lit: licentie voor volledige transmissie; het is een boekrol die normaal gesproken aangeeft dat de ontvanger een superieur commando of zelfs beheersing van hun ryu of school heeft bereikt. Inkyo ()- verlicht: "Certificaat van bekwaamheid"; is een licentie die wordt gegeven aan degenen die hun opleiding hebben afgerond of toestemming hebben gekregen om hun eigen dojo op te richten. Inka ()- verlicht: "Certificaat van bekwaamheid"; is een licentie die wordt gegeven aan degenen die hun opleiding hebben afgerond of toestemming hebben gekregen om hun eigen dojo op te richten. (Hetzelfde als Inkyo) Shihan ()- verlicht: "Instructeur"; is een term die tegenwoordig vaak wordt misbruikt. Een Shihan is een persoon die een volledige licentie had op hun respectieve ryuor-school en bij de gratie van hun leraren, toestemming had om hun eigen dojo of trainingshal te runnen of te exploiteren. Soke ()- verlicht: “Gezinshoofd”; het is een term die op grote schaal is misbruikt en verkeerd is begrepen (vooral in de afgelopen tachtig jaar). Soke of Patriarch is het hoofd van een familiehuishouden. Japanse families waren traditioneel zeer hiërarchisch. Gezinnen die de confucianistische leer volgden, werden in huishoudens verdeeld, uitsluitend op basis van de leeftijd of het belang in het gezin. De patriarch van de familie (normaal gesproken behorend tot het hoogste huis van de familie) had de bevoegdheid om namens het hele gezin definitieve beslissingen te nemen, financiële steun aan lagere huishoudens te verlenen of stop te zetten, of in extreme gevallen hamon () of excommuniceren familielid. Het was een zeer machtige positie. Hoewel het principe al een tijdje bestaat in Japanse krijgssystemen, is het in de 20e en 21e eeuw min of meer overdreven geworden. Het is voor een Shihan een manier geworden om de macht te consolideren en de integriteit van zijn/haar krijgskunst te behouden. Hanshi ()- verlicht: "Instructor of Warriors"; het is een eretitel uitgegeven door een aantal organisaties in Japan. San-Dou-no-Hanshi (): was een eretitel die werd gegeven aan degenen die Hanshi ontvingen in Kendo, Iaido en Jodo van Nippon Butokukai of Zen Nippon Kendo Renmei (All Japan Kendo Federation). Dai Nippon Teikoku Kendo Kata ()- lit: “The Greater Kendo Kata of Imperial Japan” was de voorloper van de Nippon Kendo Kata (). Tenranjiai ()- verlicht: wedstrijd [spel] gehouden in aanwezigheid van de keizer; een Tenranjiai is niet alleen gerelateerd aan een vechtsportwedstrijd, maar aan elke wedstrijd waar de keizer toekijkt. De aan de krijgskunst gerelateerde Tenranjiai(en) vonden plaats in 1895 en 1940. Nakayama Hakudo en Takano Sasaburo demonstreerden op de Showa Tenranjiai () of de Tenranjiai van de Showa-keizer. Sinds die tijd hebben de Tenranjiai plaatsgevonden in moderne sporten zoals honkbal en meer traditionele sporten zoals Sumo.

WORKSHOPS DECEMBER WORKSHOP GO TO BUDOKAN LYMINGTON DOJO PAGE Budokan Karate We missed our workshop in 2019 but at last we were able to host it at the Lymington Dojo on Saturday 4 December. Thank you to those Budokan stalwarts who made it from Norwich, Shropshire, Sussex and London to come and join the locals for a workshop that focussed entirely on the fundamentals of our Karate. Budokan has a proud history, legacy and lineage going back 60 years. It has an impressive Black Belt Register, of over 200 people of which the majority come from the UK. Budokan has spawned over 70 Dojo in various countries and consequently a large number of Sensei too over the years. There are two additional elements both close to my heart that Budokan is also well known and respected for. The first is our mantra - “Strong in Had - Kind in Heart” - “Kokoro ni - Tsuyoi te”. The Japanese kanji for this will appear on all future Mon. The other is just as important and that is our reputation for high standards of technical competence. As the first SHO (as in Shodan or First Dan) or Founding Sensei and Chief Instructor, here in the UK, I take it upon myself to be the Guardian of technical competence at all levels across all Budokan Dojo. All Budokan Teachers and Instructors should be teaching the same fundamental and basic techniques in the "Budokan Way'. And all Budokan Black Belts know this way to be the "rigorous mental and physical training towards self-realisation in the tradition of Zen Buddhism". Alex and Tony working on their Ananko basics. Will B doing MaKeri during Ananko THE FUNDAMENTALS OF BASICS IN KATA BREATHING - Kokyu - The Power of Co-ordinated Breathing STANCES - DaChi - Right Length - Right Width - Right Angle POSTURE - Shisei - Upright - Head Balanced - Eyes and Shoulders level MOVEMENT - Balance - Rotation - Stillness POWER - Stopping, Starting and Release GLIDE WALKING - TsugiAshi - Smoothness from Point to Point JANUARY WORKSHOP GO TO LYMINGTON DOJO PAGE 1/1 Budokan Aikido We practise the aikido that emerged from the Aikikai in japan in the mid to late sixties. Chiba Sensei was chosen to bring it to theUK against his wishes. His brief was basically to beef up the aikido community here. And that is exactly what he did do. The style of Aikido at the Aikikai today has little resemblance to Chiba’s aikido at all. And with the emergence of all of the other styles of Aikido such as Yoshinkan, Tomiki, Ki Aikido to name a few - Chiba chose to refer to his Aikido as that closest to the original Aikido of the Founder and called it Traditional Aikido. And that is closest to the Aikido that we practice today and we retain the same name. Because here at Budokan we practice all of our disciplines in the same spirit of Budo that Chiba endorsed and that has become part of an already existing hallmark of Budokan. When Chiba went to live in the US, Budokan came under the influence and flair of the technically minimalist and highly effective Aikido of Tamura Sensei. Both contributed to what we refer to today as the “Budokan Way”. KokyuNage and the Art of Ukemi Kokyunage are generally described as breathing projections and so they are to be practised with breathing in both mind and body. That is coordinated and synchronised in both mind and body. So the practice of Kokyu Nage begins to be taught using the Kgeki Ho - what are generally referred to as the entire range of “attacks” used in aikido. Many students struggle with the idea that Ukemi in Kokyu Nage is no longer the response to the feeling of pain but the conscious choice to synchronise pure action in role play, Only pure action takes place One executes the action - the other takes ukemi. As pure action that requires blending into the flow of the technique and becoming a part of it. In other words there is no "attack" and no "defence". Which is completely alien to early stage aikidoka. Whilst taking ukemi is an essential and important part of the ability to become skilful in the practice of Kokyu Nage, there are however a few things that are more important to get right first. Breathing It is a basically simple premise - Breath in when receiving and breath out when projecting. Perception and Timi ng Students don’t naturally perceive potential danger in the dojo. But if you create the perception of dnager approaching and act accordingly you will move more smoothly and more importantly, at the right time . Maai Part of this perception is to establish the right distance at all times in an ever changing scenario. to limit the danger but more importantly to occupy the exact space at the right time. Sabaki And this is done using Sabaki - your angle of movement - particularly Irimi. And Ushiro Tenkan - especially when you need space - quickly.

GESCHIEDENIS VAN KORYU JUJITSU EEN KLEINE VECHTSPORTGESCHIEDENIS De felheid van de Japanse krijger en zijn vechtkunsten hebben westerlingen gefascineerd sinds het Westen meer dan 450 jaar geleden met HEN in contact kwam. Het was echter pas aan het einde van de negentiende en het begin van de twintigste eeuw dat westerlingen daadwerkelijk een van de Japanse krijgskunsten begonnen te beoefenen. JUJITSU was een van de eerste, misschien zelfs de allereerste van deze kunsten die in het Westen werd onderwezen en het duurde niet lang voordat Kano Jigoro's nieuwe kunst en sport van JUDO snel populair begon te worden in Japan en een aantal JUJITSU-beoefenaars, aangemoedigd door hun instructeurs, stapten ze over op Kano's JUDO, die, hoewel gebaseerd op de basismethoden van oudere jujutsu-scholen, destijds als een meer "wetenschappelijk gestructureerd systeem" werd beschouwd. Tegelijkertijd gingen andere westerse JUJITSU-dojo's hun eigen weg, door westerse ideeën in hun systemen op te nemen en zo de basis te leggen voor enkele van de moderne jujitsu-stijlen die we tegenwoordig zien. Zelfs enkele van de oudste dojo's in Europa werden gedwongen over te stappen op het modernere en populaire judo om te overleven. Dit is wat er ook gebeurde met onze Kodokwan-dojo hier in Zambia, die in 1928 werd opgericht. Ten tijde van zijn oprichting was het de enige dojo die JUJITSU beoefende en rond de vroege jaren 1940 begon onze Kodokwan formele judopraktijk in zijn dojo op te nemen . De traditionele SAMURAI JUJITSU-scholen van weleer leerden niet alleen een verdedigende kunst, maar de leerplannen omvatten een zeer uitgebreide reeks tactieken, waardoor exponenten werden uitgerust om een grote verscheidenheid aan situaties het hoofd te bieden. Dit staat in schril contrast met de technieken die worden gebruikt in moderne JUDO-competities, bijvoorbeeld klassieke jiu-jitsu-technieken zijn niet ontworpen om punten te scoren, maar om effectief te zijn om iemands overlevingskans te vergroten, waardoor een tegenstander minimale kans krijgt om in de tegenaanval te gaan. De worpen werden zo uitgevoerd dat de strijder een of meer ledematen van een tegenstander kon breken alvorens hem te werpen, meestal nadat de tegenstander was aangevallen met atemi of body strikes. Toen de tegenstander door de lucht vloog, werd hij plotseling zo naar beneden getrokken dat hij onder optimale omstandigheden zijn nek zou breken, of in ieder geval ernstig zijn ruggengraat zou verwonden. Er was geen ruimte voor fouten op het slagveld wanneer je tegenover een tegenstander stond die betrokken was bij COMBAT JUJITSU en er waren geen regels of verboden technieken in de strijd. Samurai op het slagveld bezig met "Yori Kumi-Uchi" [worstelen] gekleed in harnas, vereisten supersnelle reflexen en het grootste zelfvertrouwen in hun techniek. "Zanshin" was op zijn hoogtepunt in deze overlevingssituatie, want zelfs de kleinste fout, een onevenwichtige houding of concentratieverlies kan de dood tot gevolg hebben. Het gebruik van Yori Kumi-Uchi was essentieel voor effectief worstelen in harnassen, want hierdoor ontwikkelde de krijger het evenwicht, de hefboomwerking en de mobiliteit waarmee beide zijn positie konden behouden, waardoor hij Atemi of Kansetsu-waza kon gebruiken om een ledemaat te breken en zijn vijand naar de grond, trek dan zijn korte mes en steek het in zijn tegenstander. Hiervoor werd een speciaal mes, "Yori-doshi", op de rechterheup gedragen. Om voor de hand liggende redenen zijn deze technieken verboden in de moderne sport van JUDO en zelfs in moderne JUJITSU. Bij JUDO, waar de veiligheid van de partner in training of competitie een zeer belangrijk punt is, worden worpen zoals "Ippon-seoi-nage" [een arm schouderworp] toegepast met de arm van Uke [ontvanger van de kracht) in de Junte-positie, voor meer veiligheid. Een belangrijk kenmerk van klassieke jiujitsu is juist dat veel worpen worden gestart met de arm van uke in gyakute-positie. Er zijn ook enkele soorten worpen in KLASSIEKE JUJITSU waarbij beide armen van Uke zijn vergrendeld in de Gyakute-positie, wat het veel gevaarlijker maakt omdat het Ukemi [defensieve maatregelen, zoals break-falling] moeilijker maakt, in feite wanneer de technieken correct uitgevoerd, wordt ukemi bijna onmogelijk. Aangezien de KLASSIEKE VECHTSKUNSTENAAR niet werd beschermd door regels in gevechten, had hij zeer grondige kennis nodig van het ontsnappen en het gebruiken van Ukemi om worpen te overleven die werden toegepast met de bedoeling om te verminken in plaats van een punt te scoren. Men moet zich echter realiseren dat wanneer een worp correct wordt uitgevoerd, met de bedoeling en snelheid om te verminken of zelfs te doden, Ukemi cam erg moeilijk is. Daarom was het, indien mogelijk, beter om te ontsnappen met behulp van veel verschillende technieken, net voordat ze worden gegooid, waarbij sommige van deze technieken van zeer extreme aard zijn, zelfs bereid zijn om een hand of elleboog op te offeren of een schouder ontwrichten, gewoon om weg te komen van gegooid worden, niet zoals SPORTJUDO, waar gegooid worden gewoon betekent dat je een punt verliest. Onnodig te zeggen dat sommige JUJITAU RYUHA zich specialiseerden in het uitrusten van exponenten om worpen te ontsnappen net voordat de acties werden gestart. In TRADITIONELE JUJITSU bestond er niet zoiets als een "verboden beweging", tactieken die gebruikt konden worden waren en zijn: - grappling (kumi), worp (nage), plus technieken om het negatieve effect van een worp te beperken, terughoudendheid (osae ), de gewrichten vergrendelen (kansetsu-waza), choqueren (shime-waza), de vitale punten van het lichaam aanvallen (kyusho-waza), body strikes (atemi), schoppen (keri), stoten (tsuki) en slaan ( uchi)- Ik heb de eer en het voorrecht gehad om deze Koryu-Ryha Sensei hun JUJITSU te zien demonstreren in Kyoto City, op de Kyoto-shi Koryu Bujitsu Enbukai [THE Kyoto City Traditional Martial Arts Demonstration Meeting), waar verschillende Koryu Bujitsu-scholen uit heel Japan samenkomen om hun vaardigheden te demonstreren. Het is echt verbazingwekkend om te zien hoe deze oude JUJITSU SENSEI elk rondgooien en ukemi doen op de harde grenen houten vloeren, zonder Tatami-matten! Ik had zelfs de zeldzame kans om een tijdje te trainen onder Sensei Arao 5e dan, uit Tondabayashi, Osaka City, die op dat moment meer dan 60 jaar oud was. SENSEI ARAO is een BUDO-MASTER IN TOMIKI AIKIDO EN DAITO-RYU JUJITSU waar hij oefende in de Tennoji Aikikan in het centrum van Osaka. Tot slot wil ik op dit moment ook alle Sensei, Senpai en Kohai in Takatsuki-shi, Tondabayashi-shi Shimin Taiku-kan Budo Dojo in Osaka bedanken voor het verdragen van deze "Zambiaanse kara hen na no Gaijin" (vreemde buitenlander uit Zambia) al die jaren. (c) Jonathan Kruger 22011 - Shihan Kodokwan Judo Jujitsu Zambia

DOWN MEMORY LANE