Search Results

CERTIFICATION With over 60 years of experience and technical excellence to draw on we provide only Black Belt Rank and Title recognition and accreditation to teachers, instructors, dojo leaders and students across all disciplines as a single discipline or as a multi-discipline, on recommendation only. THERE IS A CERTIFICATE OF GRADE OR RANK AND A CERTIFICATE OF TITLE. ​ Each certificate has different wording in English and Japanese. ​ The Certificate of Grade or Rank application is normally completed by the Dojo Leader for a current member of their Dojo. ​ In the event of a Dojo Leader application it must come from an accredited source known to and supported by 2 current Dojo Leaders or Associates. ​ THERE IS A FEE FOR A CERTIFICATE OF RANK. Scroll down for Grading Fee structure. A NOTE ON GRADING FEES For many years Budokan adopted a policy of not charging students for Kyu and Dan grade certification. This decision was justified on the common knowledge of grading systems becoming open to malpractice by officials of larger martial arts groups for the purpose of raising funds. When budokanworld.com was launched in 2010 we decided to ask the Dojo Leaders in the UK/EU/US and other countries, what a fair fee would be to pay for Dan Grades only issued by Budokan. After a few months of deliberation the Dojo Leaders generally felt that Budokan had real value in the technical excellence of their Dan Grades and suggested a number of options from which Budokan settled on the fair and reasonable Fee Structure below which, needless to say is below that which was presented. Dit is een schermafbeelding van de nieuwe Budokan-rangcertificaten en is alleen voor visuele doeleinden. De Engelse woorden voor elk van de certificaten verschijnen in de ruimte aan de linkerkant en de Japanse katakana in de ruimte aan de rechterkant. Het wordt gedrukt op Magnollia Perkament. Papierformaat A3. Uitleg van de Henko Het grotere vierkant Henko is het zegel van Budokan De kleinere ronde Henko zijn de persoonlijke handtekeningen van links naar rechts van Richard Zalm David Passmore Derrick Wridgway Peter Bush Doshu Kyoshi Shihan Renshi AL ONZE HENKO ZIJN GEMAAKT IN JAPAN CERTIFICATE OF RANK ​ Recommendation is based on grading record, years of continuous training, technical skill prowess, accomplishments, dedication and service, attitude, teaching and instruction, heart, values and excellence in personal character. General Ranking guide to the timeline of consecutive years of training. Shodan 1st Dan 1-3 years Nidan 2nd Dan 3-5 years Sandan 3rd Dan 5-8 years Yondan 4th Dan 8-12 years Godan 5th Dan 12-18 years Rokudan 6th Dan 18 – 25 years Shichidan 7th Dan 25 – 32 years Hachidan 8th Dan 32- 45 years HOW IT WORKS ​ 1 Each Dojo leader nominates a person or persons for accreditation and certification by Peer Review* directly to Budokan. These requests may be retrospective. 2 Kindly go to ACCREDITATION for the detail of what is required. 3 Upon receipt of this information by email and any attached documentation, we examine the credentials and all endorsements in text, pictorial audio or video format in support of the application. 4 We defer to two of our Community Dojo Leaders to assist us in the examination of those disciplines outside of our remit - such as Ju Jitsu, Kodokan Judo, Kendo and Kobudo. The personal Henko of each of these examiners will appear on the Certificate of Rank along with the Henko of the Doshu Richard Salmon and Kyoshi David Passmore. 5 A period of 6-8 weeks needs to be factored into the review process. 6 Once a decision has been reached either way, the recommender is informed directly by email. 7 If approved, an appropriate certificate is drawn up, dated, numbered and photographed with the appropriate Henko in place. This photographic evidence of Rank will be placed on the appropriate Dojo Page (in the public domain) for all to see. It wi also be registered for copyright protection and placed in our Dan Grade (Black Belt) Register. 8 If not approved, the recommender is informed as to the reasons why this decision has been reached by email and if appropriate offer outline measures to take that will allow a repeat application to take place within 12 months at no further cost to the applicant. 9 All certificates will be carefully rolled up and inserted into a secure tube and sent by post to the recommender to pass on or direct to the receiver, as appropriate. A signature will be required at each destination if possible. * Peer Review functions as a form of self-regulation by qualified members of our Traditional Japanese Budo Community. Recommendations for a person to be awarded a Certificate of Rank, who is no longer active in Budo may also be considered in appropriate circumstances . CERTIFICAAT VAN RANG KOSTENSTRUCTUUR Alle kosten worden weergegeven in GBP 1 2 3 4 5 6 7 8 Shodan Nidan Sandan Yondan Godan Rokudan Chichidan Hachidan 75,00 100,00 130,00 175,00 220.00 260,00 300,00 340,00 CERTIFICAAT VAN TITEL De toekenning van titels wordt gedaan met behulp van het oude Shogoo-systeem, zoals gebruikt door de Dai Nippon Butokukai van Kyoto in Japan, aan degenen die een uitstekende bijdrage hebben geleverd aan de ontwikkeling van traditionele Japanse Budo, leiderschap hebben getoond in het lesgeven en het handhaven van een hoge niveau van Budo-vaardigheden gedurende tientallen jaren van ononderbroken service. Shogoo wordt toegekend aan een hooggekwalificeerd persoon van integriteit en eer met een bewezen staat van dienst in alle fasen van hun Budo. Renshi - Gepolijste Samurai Krijger Kyoshi - Meesterleraar Samurai Warrior Hanshi - Voorbeeldige illustere krijger - Meester van de Samurai Way Verwijzend naar de drie titels Renshi, Kyoshi en Hanshi Ren = een trainer van de weg Kyo = een leraar van de weg Han = een model van de weg Dojo-functionarissen Sempai - een toonaangevende instructeur Shidoin - een toonaangevende hoofdinstructeur Shihan - een meester-instructeur (Voor meer details kunt u ons een e-mail sturen op info@budokanworld.com ) VERDERE OPMERKINGEN OVER JAPANSE BUDO-TITELS 1. Sensei "Leraar of iemand die eerder is gegaan": deze titel is verreweg de meest gebruikte titel in karate en verwijst over het algemeen naar iemand van Yon-Dan-niveau (4e graad zwarte band.) Veel senior instructeurs, waaronder Hanshi Masami Tsuruoka, zullen zeggen dat dit de meest eervolle titel is die een student kan gebruiken wanneer hij verwijst naar de senior als hun docent. De titel Sensei impliceert een hechte band tussen de leerling en de leraar. 2. Shihan: "Master of Expert Leraar": Het is belangrijk om te begrijpen dat de betekenis Meester zoals gebruikt in de krijgskunst arts is iemand die de basis- en geavanceerde inzichten {Principes} van een bepaalde stijl of systeem onder de knie heeft, dus de titel Shihan betekent iemand die de basis- en geavanceerde technieken beheerst, evenals de principes, concepten en theorie van hun respectieve stijl van karate. De titel Shihan betekent niet dat deze persoon is gestopt met leren omdat hij alle antwoorden kent. Integendeel, ze worden beschouwd als de meest serieuze en toegewijde studenten in elke stijl van vechtsporten. De titel Shihan wordt over het algemeen beschouwd als een organisatorische titel alleen en heeft weinig betekenis (kan niet worden herkend) buiten de stijl of organisatie van de houder. 3. Doshi: "Leading Teacher": Titel die soms wordt gebruikt voor Renshi (3e dan) 4. Renshi: "Senior Expert Teacher": Dit is over het algemeen de eerste van de drie gebruikte lerarentitels. Hoewel deze titel onafhankelijk is van rang, wordt deze zelden gegeven aan iemand onder de rang van Go-Dan. (5e dan) 5. Tasshi of Tesshi: "Apprentice Master Teacher": Deze titel was oorspronkelijk de titel die werd gebruikt in plaats van Kyoshi. 6. Kyoshi: "Master Teacher, Teacher of Teachers": dit is de tweede van de drie algemeen gebruikte lerarentitels. Hoewel deze titel onafhankelijk is van het rangschikkingssysteem, wordt deze zelden gegeven aan iemand onder de rang van Roku-dan en in de meeste gevallen Shichi-dan). (7e dan) 7. Hanshi: "Senior Master Teacher": Dit is de derde en hoogste van de drie algemeen gebruikte lerarentitels. Hoewel deze titel onafhankelijk is van het classificatiesysteem, wordt deze zelden gegeven aan iemand onder de rang van Hachi-Dan (8th Degree Black Belt) 8. Iemoto / Soke Een iemoto kan worden aangesproken met de titel Iemoto of O-iemoto, of met de titel Sōshō of Ō-sensei In het Engels. "Grootmeester" is vaak de titel die wordt gebruikt. De belangrijkste taken van de Iemoto zijn om de school te leiden en haar tradities te beschermen, de laatste autoriteit te zijn over zaken die de school aangaan, licenties en certificaten af te geven of goed te keuren en, in sommige gevallen, de meest geavanceerde beoefenaars te instrueren

Mijn zoon Daniel kennis laten maken met zijn eerste les. EEN KLEINE VECHTSPORTGESCHIEDENIS De felheid van de Japanse krijger en zijn vechtkunsten hebben westerlingen gefascineerd sinds het Westen meer dan 450 jaar geleden met HEN in contact kwam. Het was echter pas aan het einde van de negentiende en het begin van de twintigste eeuw dat westerlingen daadwerkelijk een van de Japanse krijgskunsten begonnen te beoefenen. JUJITSU was een van de eersten, misschien zelfs de allereerste van deze kunsten die in het Westen werd onderwezen en het duurde niet lang voordat Kano Jigoro's nieuwe kunst en sport van JUDO snel populair begon te worden in Japan en een aantal JUJITSU-beoefenaars, aangemoedigd door hun instructeurs, stapten ze over op Kano's JUDO, die, hoewel gebaseerd op de basismethoden van oudere jujitsu-scholen, destijds als een meer "wetenschappelijk gestructureerd systeem" werd beschouwd. Tegelijkertijd gingen andere westerse JUJITSU-dojo's hun eigen weg, door westerse ideeën in hun systemen op te nemen en zo de basis te leggen voor enkele van de moderne jujitsu-stijlen die we tegenwoordig zien. Zelfs enkele van de oudste dojo's in Europa werden gedwongen over te stappen op het modernere en populaire judo om te overleven. Dit is wat er ook gebeurde met onze Kodokwan-dojo hier in Zambia, die in 1928 werd opgericht. Ten tijde van zijn oprichting was het de enige dojo die JUJITSU beoefende en rond de vroege jaren 1940 begon onze Kodokwan formele judopraktijk in zijn dojo op te nemen . De traditionele SAMURAI JUJITSU-scholen van weleer leerden niet alleen een verdedigende kunst, maar de leerplannen omvatten een zeer uitgebreide reeks tactieken, waardoor exponenten werden uitgerust om een grote verscheidenheid aan situaties het hoofd te bieden. Dit staat in schril contrast met de technieken die worden gebruikt in moderne JUDO-competities, bijvoorbeeld klassieke jiu-jitsu-technieken zijn niet ontworpen om punten te scoren, maar om effectief te zijn om iemands overlevingskans te vergroten, waardoor een tegenstander minimale kans krijgt om in de tegenaanval te gaan. De worpen werden zo uitgevoerd dat de strijder een of meer ledematen van een tegenstander kon breken alvorens hem te werpen, meestal nadat de tegenstander was aangevallen met atemi of body strikes. Toen de tegenstander door de lucht vloog, werd hij plotseling zo naar beneden getrokken dat hij onder optimale omstandigheden zijn nek zou breken, of op zijn minst ernstig zijn ruggengraat zou verwonden. Er was geen ruimte voor fouten op het slagveld wanneer je tegenover een tegenstander stond die betrokken was bij COMBAT JUJITSU en er waren geen regels of verboden technieken in de strijd. Samurai op het slagveld bezig met "Yori Kumi-Uchi" [worstelen] gekleed in harnas, vereisten supersnelle reflexen en het grootste zelfvertrouwen in hun techniek. "Zanshin" was op zijn hoogtepunt in deze overlevingssituatie, want zelfs de kleinste fout, een onevenwichtige houding of concentratieverlies kan de dood tot gevolg hebben. Het gebruik van Yori Kumi-Uchi was essentieel voor effectief worstelen in harnassen, want hierdoor ontwikkelde de krijger het evenwicht, de hefboomwerking en de mobiliteit waarmee beide zijn positie konden behouden, waardoor hij Atemi of Kansetsu-waza kon gebruiken om een ledemaat te breken en zijn vijand naar de grond, trek dan zijn korte mes en steek het in zijn tegenstander. Hiervoor werd een speciaal mes, "Yori-doshi", op de rechterheup gedragen. Om voor de hand liggende redenen zijn deze technieken verboden in de moderne sport van JUDO en zelfs in moderne JUJITSU. Bij JUDO, waar de veiligheid van iemands partner in training of competitie een zeer belangrijk punt is, worden worpen zoals "Ippon-seoi-nage" [eenarmige schouderworp] toegepast met de arm van Uke [ontvanger van de kracht) in de Junte-positie, voor meer veiligheid. Een belangrijk kenmerk van klassieke jiujitsu is juist dat veel worpen worden gestart met de arm van uke in gyakute-positie. Er zijn ook enkele soorten worpen in KLASSIEKE JUJITSU waarbij beide armen van Uke zijn vergrendeld in de Gyakute-positie, wat het veel gevaarlijker maakt omdat het Ukemi [defensieve maatregelen, zoals break-falling] moeilijker maakt, in feite wanneer de technieken correct uitgevoerd, wordt ukemi bijna onmogelijk. Aangezien de KLASSIEKE VECHTSKUNSTENAAR niet werd beschermd door regels in gevechten, had hij zeer grondige kennis nodig van het ontsnappen en het gebruiken van Ukemi om worpen te overleven die werden toegepast met de bedoeling om te verminken in plaats van een punt te scoren. Men moet zich echter realiseren dat wanneer een worp correct wordt uitgevoerd, met de bedoeling en snelheid om te verminken of zelfs te doden, Ukemi cam erg moeilijk is. Daarom was het, indien mogelijk, beter om te ontsnappen met behulp van veel verschillende technieken, net voordat ze worden gegooid, waarbij sommige van deze technieken van zeer extreme aard zijn, zelfs bereid zijn om een hand of elleboog op te offeren of een schouder ontwrichten, gewoon om weg te komen van gegooid worden, niet zoals SPORTJUDO, waar gegooid worden gewoon betekent dat je een punt verliest. Onnodig te zeggen dat sommige JUJITAU RYUHA zich specialiseerden in het uitrusten van exponenten om worpen te ontsnappen net voordat de acties werden gestart. In TRADITIONELE JUJITSU bestond er niet zoiets als een "verboden beweging", tactieken die gebruikt konden worden waren en zijn: - grappling (kumi), worp (nage), plus technieken om het negatieve effect van een worp te beperken, terughoudendheid (osae ), de gewrichten vergrendelen (kansetsu-waza), choqueren (shime-waza), de vitale punten van het lichaam aanvallen (kyusho-waza), body strikes (atemi), schoppen (keri), stoten (tsuki) en slaan ( uchi)- Ik heb de eer en het voorrecht gehad om deze Koryu-Ryha Sensei hun JUJITSU te zien demonstreren in Kyoto City, op de Kyoto-shi Koryu Bujitsu Enbukai [THE Kyoto City Traditional Martial Arts Demonstration Meeting), waar verschillende Koryu Bujitsu-scholen uit heel Japan samenkomen om hun vaardigheden te demonstreren. Het is echt verbazingwekkend om te zien hoe deze oude JUJITSU SENSEI elk rondgooien en ukemi doen op de harde grenen houten vloeren, zonder Tatami-matten! Ik had zelfs de zeldzame kans om een tijdje te trainen onder Sensei Arao 5e dan, uit Tondabayashi, Osaka City, die op dat moment meer dan 60 jaar oud was. SENSEI ARAO is een BUDO-MASTER IN TOMIKI AIKIDO EN DAITO-RYU JUJITSU waar hij oefende in de Tennoji Aikikan in het centrum van Osaka. Tot slot wil ik op dit moment ook alle Sensei, Senpai en Kohai in Takatsuki-shi, Tondabayashi-shi Shimin Taiku-kan Budo Dojo in Osaka bedanken voor het verdragen van deze "Zambiaanse kara hen na no Gaijin" (vreemde buitenlander uit Zambia) al die jaren. (c) Jonathan Kruger 22011 - Shihan Kodokwan Judo Jujitsu Zambia KODOKWAN DOJO ZAMBIA Ik begon Judo en Jujitsu onder mijn overleden vader John Kruger 5e Dan Kodokwan Jujitsu en 2e Judo IJF en Kancho Joe Grant Grierson 10e Dan Kodokwan Jujitsu en oprichter, Fr Jude McKenna 8e Dan Judo. En Hiromitsu Umino 2e Dan Kodokan Judo en Toshinori Arao Sensei 5e Dan Aiki Jujitsu. Ik ben 35 jaar betrokken geweest bij judo en jujutsu en heb zeven jaar in Osaka, Japan getraind, terwijl ik daar als christelijke missionaris werkte. Ik werk met meer dan honderd studenten, voornamelijk uit kansarme jongeren en wezen in onze gemeenschap hier in Kitwe, Zambia Kodokwan Judo & Jujitsu Club Aan de oevers van de Kafue-rivier, Kitwe, Zambia Postbus 22293, Kitwe, ZAMBIA. Afrika. Jonathan Kruger, judojonathan1987@gmail.com Broeder Jude McKenna 7e Dan met John Kruger 6e Dan De Kodokwan Judo Club meisjes kampioenen met Jonathan De hele club

LYMINGTON DOJO LYMINGTON GEZONDHEID & VRIJE TIJD NOORDSTRAAT LYMINGTON SO41 8ZG MAANDAG EN WOENSDAG OM 19.15 UUR BEGINNERS EN BEZOEKERS WELKOM De lessen worden gegeven in een levendige sfeer waar studenten profiteren van de beste lessen die tegenwoordig in het VK beschikbaar zijn. Disciplines KARATE - SHUKUKAI RYU AKIDO - TRADITIONEEL IAIDO - MUSOSHINDEN RYU ZEN - SOTO hoofdinstructeur DAVID PASSMORE 7 DAN KYOSHI Dojo-leiders MIKE CLAPHAM 5 DAN SHIHAN KEITH MOLYNEUX 4 DAN SHIDOIN TOBY MELLOWS 3 DAN SHIDOIN ZWARTE RIEM REGISTER VERHAAL VAN BUDOKAN DOOR DOJO LIDMAATSCHAP INFORMATIE SORTERING KLEDING EN UITRUSTING BEKIJK ENKELE VAN DEZE VIDEO'S OM EEN GOEDE MOMENTOPNAME TE KRIJGEN VAN WAT BUDOKAN IN KARATE LEERT EN PRAKTIJKT AKIDO IAIDO EN DE PRAKTIJK VAN ZEN. MIKE CLAPHAM Ik begon mijn opleiding in karate in 1973 toen ik 16 was. De dojo bevond zich in de kelder van een hotel met uitzicht op het water van Southampton. De stijl was Kyushindo, mijn leraar was een heer genaamd Ray Wood. Na 4 jaar training werd ik beoordeeld tot zwarte band onder het toeziend oog van Kyushindo's hoofdinstructeur, een Fransman genaamd George Mayo (in tegenstelling tot de meeste systemen kreeg je eerst zwarte band en daarna shodan) een paar jaar later werd ik beoordeeld tot shodan. In 1982, toen ik als operator bij Fawley Power Station werkte, opende ik een dojo in hun vergaderruimte, die goed werd bezocht door enkele van mijn collega's en hun vrienden en familieleden. In 1983 werd ik ingedeeld in Nidan. Na negen jaar ontslag en een carrièreswitch dwong een onderbreking in mijn opleiding. In 2004 werd ik door mijn goede vriend Richard Cozens voorgesteld aan Kyoshi David Passmore, die onlangs was begonnen met Budokan-lessen in een kleine dojo in het New Forest. Sindsdien ben ik een leerling van Sensei David Passmore en heb onlangs het voorrecht gehad om de rang van Godan en de titel van Shihan te ontvangen. Gedurende deze tijd heb ik het geluk gehad om drie weekendseminars bij te wonen aan de Buxton University en één in Ardingly, waar ik kon deelnemen aan lessen zoals Jujitsu, Aikido, Kobudo, Judo, Jodo en Kendo, om er maar een paar te noemen, gegeven door hooggeplaatste leraren, met name wijlen Fuji Sensei Kendo Master. Ik ben onlangs dojo-leider geworden bij een van Sensei's satellietclubs, waar ik ernaar streef om de hoge normen te handhaven die mij zijn ingeprent door mijn Sensei en de hoge normen waar Budokan voor staat. Het is mijn doel om de studenten die ik opleid te helpen de beste te zijn die ze kunnen zijn, terwijl ik mezelf voortdurend probeer te verbeteren. Altijd de leerling! Darren Waghorne with Irimi Nage TRAINING VIDEOS OCTOBER 2022 Toby and Paull training in Ananko Toby training in Pinan Godan. Anyone spot the deliberate error? ONZE AFstamming Mike showing Pinan Sandan Group Pinan Sandan Mike training in Seisan Paul training in Pinan Sandan 6 RULES FOR OIZUKI CHUDAN FROM SHIZEN DACHI HEIKO Mike Clapham 5 Dan Karate The Stance - Dachi Stand with you feet together. Keeping heels together open both feet out to 45º Move both heels out square. Open both feet out again to 45º This is the Shizen Dachi Heiko stance. Starting from the waist down. First slightly splay the knees to put tension in the upper and lower leg muscles and to push the outer edges of your feet - the sokuto - into the floor using your ankles and also grip the floor with your toes. This gives your punch a strong base to support it. A strong punch without a good base will be ineffective. The Fist - Seiken You begin to do this by curling your fingers into your palm. Start with your little finger first and then finally by wrapping your thumb across the index and middle fingers tightly because when you strike you want to be able hit with the first two knuckles of these fingers. It is the little finger and the thumb that construct an ideal rock like fist that does not collapse upon impact. (If your wrist is bent slightly upward or downward this will result in a weak punch and on contact, possible damage to your wrist) The Posture - Shisei Stand upright with your shoulders relaxed, bring your arms into the ready position at your side so the fists are facing palms up and level with your solar plexus and your arms are tight to the side of your body. To prepare yourself extend your left arm out straight in front of you as if you've just punched. Your palm should be facing downward horizontally aligned with your solar plexus and vertically with the midline of your body - your spine. The Punch - Zuki This is the form that you want to replicate with every punch you make. In this position your first punch will be using the right arm positioned against your ribs in line with the solar plexus. Sightly flick your right hip in an anti-clockwise direction which is the trigger that initiates the punch. Immediately the hips move the punch follows extending your right arm in relaxed reflex action towards the outstretched left fist. The palm remains facing upward for most of its projection. As the punch is in its last 12 to 15cms you start to rotate it through 180 degrees to replace your left first which you now need to be pulling back very quickly so that both fists come to a stop at exactly the same time. The fast pulling back of the left first gives added impetus and power to the punching right fist. Breathing - Kokyu Correct breathing is vital to a strong attack and to its intention. Take a short breath into your lower abdomen before the punch and then expel the air so that your out breath and punch both stop at the same time. In the final second as your punch hits its target there should be tension from your toes up followed by immediate relaxation of the muscles whilst keeping the form of the movement. Keep your mind focussed here and get ready for the next punch. Common mistakes to be avoided: Make sure you don't rotate your fist too early. Make sure that the punch moves in a straight line from its start position to its finish position. This is done by making sure that as the arm is moving through its direction of travel it stays in contact and is not allowed to float away from your body distorting its aim. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​

1960 - 2021 BUSHIDO & BUDO DE WEG VAN DE STRIJDER Bushidō - (Japans: "Way of the Warrior") de gedragscode van de Samurai, of Bushi (krijger), klasse van het premoderne Japan DE VECHTELIJKE MANIER Budo – (Japans: “Bu – Martial .” Doen – de weg. krijgswijze") Hoewel de naam Bushidō pas in de 16e eeuw werd gebruikt, ontwikkelde het idee van de code zich tijdens de Kamakura-periode (1192–1333), net als de praktijk van seppuku (ritueel openbreken van de ingewanden). Sinds de dagen van het Kamakura-shogunaat (1185 – 1333) is de "Weg van de Krijger" een integraal onderdeel van de Japanse cultuur. De middeleeuwse Japanse militaire klasse voelde zich aangetrokken tot het zenboeddhisme vanwege de discipline die vereist was in de dagelijkse beoefening en het idee van niet-gehechtheid, wat elk individu goed van pas kwam op praktisch niveau omdat ze een verlichte staat konden bereiken die lijden elimineerde - de centrale grondbeginsel van het hele boeddhisme. Zenmonniken bekleedden posities met politieke invloed in zowel Kyoto, waar de keizer en de heersende familie oppermachtig regeerden, als in Kamakura, de nieuwe zetel van het shogunaat, vooral toen Yoritomo in 1192 de titel Seii Taishogun aannam. Eisai, was een Tendai-priester die uitgebreid studeerde in China en in 1192 terugkeerde naar Japan. Hij werd afgekeurd door het Tendai- establishment en verhuisde naar Kamakura, waar hij de steun kreeg van het nieuw opgerichte Shogunaat en daar en in Kyoto tempels oprichtte. Eisai werd algemeen beschouwd als verantwoordelijk voor de introductie van zen in Japan en was zowel politiek als artistiek invloedrijk. De Soto-sekte van het zenboeddhisme werd gesticht door Dogen Zenji met de bouw van de Eihei-tempel in wat nu de prefectuur Fukui is in 1243. Dogen verloor op jonge leeftijd zijn ouders en werd beïnvloed door de vergankelijkheid van de dingen. Hij begon Zazen en zijn centrale leerstelling van Shikan Taza of zittende meditatie te onderwijzen als de meest effectieve weg naar Satori, wat persoonlijke verlichting of zelfrealisatie kan betekenen. In die tijd richtte de familie Minamoto de eerste militaire regering van Japan (bakufu) op, onder leiding van een erfelijke leider genaamd de Shogun. De allerhoogste verplichting of plicht van de samoerai was echter jegens zijn Heer, zelfs als dit lijden zou kunnen veroorzaken bij zijn ouders. De mate waarin de plicht al het andere overtrof, wordt misschien het best geïllustreerd in het verhaal van de 47 rōnin uit het begin van de 18e eeuw. Deze Samurai, die meesterloos waren geworden (Rōnin) nadat hun Heer op verraderlijke wijze was vermoord, wreekten de dood van hun Heer tegen de uitdrukkelijke instructies van de Shogun en werden daarna allemaal bevolen om seppuku te plegen. Tijdens de Muromachi-periode (1336-1573) begon de "manier van de krijger" - de Samurai-gedragscode verfijnder te worden door geselecteerde dagelijkse activiteiten over te nemen, naast krijgstraining, zoals zen (wat meditatie betekent), ikebana, de theeceremonie , poëzie zoals het doodsgedicht (geschreven door Samurai vóór zelfmoordmissies of veldslagen) en literatuur. De uitspraken van vazallen en krijgsheren uit de Sengoku-periode, zoals Kato Kiyomasa (1562–1611) en Nabeshima Naoshige, werden over het algemeen opgetekend of doorgegeven aan het nageslacht rond het begin van de 16e eeuw, toen Japan een periode van relatieve vrede was ingegaan. In een handboek gericht aan "alle Samurai, ongeacht hun rang", stelt Kato: "Als een man de kwestie van Bushidō niet dagelijks onderzoekt, zal het moeilijk voor hem zijn om een dappere en mannelijke dood te sterven. Het is dus essentieel om deze zaak van de krijger goed in iemands geest te graveren". Tijdens de Edo (Tokugawa)-periode (1603-1867) werd het denken van Bushidō doordrenkt met confucianistische ethiek en omgezet in een alomvattend systeem dat de nadruk legde op verplichting of plicht. De samoerai werd gelijkgesteld met de confucianistische 'perfecte heer' en werd geleerd dat het zijn essentiële functie was om deugdzaamheid aan de lagere klassen te tonen. Gehoorzaamheid aan autoriteit werd benadrukt, maar plicht (“Giri”) kwam op de eerste plaats, zelfs als dit schending van de wet met zich meebracht. Halverwege de 19e eeuw werden de voorschriften van Bushidō echter de basis van ethische training voor de hele samenleving, waarbij de keizer de feodale heer of Daimyo verving als het middelpunt van loyaliteit en opoffering. De precieze inhoud van de Bushidō-code varieerde historisch omdat de samoeraiklasse onder invloed kwam van het zenboeddhistische en confucianistische denken, maar een onveranderlijk ideaal was krijgshaftige geest, inclusief atletische en militaire vaardigheden, evenals onbevreesdheid jegens de vijand in de strijd. Zuinig leven, vriendelijkheid, eerlijkheid en persoonlijke eer stonden ook hoog aangeschreven, evenals kinderlijke vroomheid, respect voor de ouders, oudsten en voorouders. Als zodanig droeg het bij aan de opkomst van het Japanse nationalisme na de Meiji-restauratie (1868) en aan de versterking van het burgermoreel tijdens de Chinees-Japanse oorlog (1937-1945) en de Tweede Wereldoorlog. Instructie in de code werd officieel opgegeven met de nederlaag van Japan in 1945. Elementen van de code blijven echter in de beoefening van Japanse vechtsporten en in de sport van sumoworstelen. Bushido wordt vaak de ziel van het oude Japan en de geest van het nieuwe genoemd. Overweeg dan of je de overeenkomst tussen Bushido en Budo zou willen zien. Budo – (Japans: “Bu – Martial .” - Doen – de weg - krijgswijze") Als levensstijl staat Budo bekend als The Martial Way Budo-filosofie is in de loop van de tijd (ongeveer 400 jaar) ontwikkeld vanuit de leer van de Japanse Bushido. De twee concepten, Bushido en Budo, zijn fundamenteel voor de studie van de Japanse krijgskunsten. In wezen is Bushido de gedragscode die wij, als vechtsportbeoefenaars, onderschrijven terwijl we de martiale manier leren. Naar mijn mening is het onmogelijk om het een zonder het ander te beoefenen. Miyamoto Musashi zei: "De weg is in training". Toen ik aan het einde van elke les met karate begon, reciteerden we de stelregels die we moesten toepassen, zowel in de dojo als in ons dagelijks leven. Dit waren Etiquette, Inspanning, Respect en Zelfbeheersing. De studie van vechtsporten vereist zowel het fysieke als het mentale aspect. De training van het lichaam en de training van de geest. Om een enkele krijgskunst onder de knie te krijgen, is een levenslange toewijding vereist en het fysieke aspect van de training kan niet worden vermeden. We zeggen vaak: "Er is geen winst zonder pijn". Bij Budokan verwachten we dat studenten zowel binnen de dojo trainen als privé thuis of elders. Progressieve ontwikkeling van vaardigheden is noodzakelijk voor het bereiken van beheersing van een krijgskunst en daarom beoordelen we de voortgang die een student maakt geleidelijk aan gedurende elk jaar. Studenten leren de basis die ze geacht worden te beheersen voordat ze overgaan op meer complexe technieken. …. Dan terugkomend op de stelregels die we na elke les hebben voorgedragen en hoe deze van toepassing zijn op de studie van Budo. Deze vereisen dat elke student de Dojo-etiquette in acht neemt. Zo doen we bijvoorbeeld altijd onze schoenen uit bij het betreden van de Dojo. Vroeger maakten we de dojo klaar door aan het begin en aan het einde van elke les de vloeren schoon te vegen. We buigen voor elkaar en voor de instructeurs. We zeggen aan het begin "leer het me alsjeblieft" en aan het einde van elke sessie "dank je wel" tegen de instructeur. We mediteren ook een korte tijd aan het begin en het einde van elke les. De vraag is waarom dit nodig is? Dit is een uiterlijke manifestatie van een innerlijk verlangen om onszelf eraan te herinneren en anderen buiten de vechtsporten te laten zien dat we respect hebben voor elkaar, de instructeurs, de dojo, onszelf en anderen. Men kan het fysieke aspect van vechtsporttraining niet vermijden. Je moet op de dojovloer komen en zweten om vooruitgang te boeken en het is essentieel voor een student om de maximale inspanning te leveren bij elke gelegenheid dat hij zijn vaardigheden oefent. Deze inspanning is wat vechtsporttraining de moeite waard maakt. De voordelen zijn, zou ik zeggen, vanzelfsprekend. Lichaamsbeweging is goed voor de gezondheid, het helpt om negatieve gedachten kwijt te raken en het vrijkomen van endorfine maakt je mentaal sterk. Het valt niet te ontkennen dat de beoefening van vechtsporten kan leiden tot situaties waarin de gemoederen kunnen oplaaien. Beoefenaars moeten zelfbeheersing ontwikkelen en degenen die niet snel onder de inschatting van hun collega's en verwachtingen van hun leraren en instructeurs vallen. Tegelijkertijd met de fysieke kant van de training leren studenten hoe ze hun ademhaling kunnen beheersen, hoe ze zich kunnen concentreren op wat ze aan het doen zijn en wat de tegenstander doet. We leren elke techniek te analyseren en wat de toepassing ervan kan zijn. Ze moeten ook de geest aanspreken. We mediteren om een balans te vinden in ons dagelijks leven en om ons te ontdoen van negatieve gedachten en emoties. Het leert ons focussen. Gezien het bovenstaande moet ik terugkeren naar het begrip "Giri"! Giri - uitgesproken als 'Gidi' (aangezien de meeste Japanners de "R" niet kunnen rollen) is een Japans concept dat ruwweg overeenkomt met plicht, verplichting, rechtvaardigheid en correct handelen. Er is geen equivalent woord in de Engelse taal. Het zou een zeer belangrijke regel moeten zijn voor beoefenaars van vechtsporten. Dit concept heeft veel belangstelling gewekt vanuit de rest van de wereld. Wat mij zorgen baart, is hoeveel studenten van Budo het concept van Giri begrijpen en hoe weinigen hun handelen en denken reguleren in overeenstemming met het concept. Giri overstijgt de grenzen van juist handelen, plicht, beleefdheid, verplichting en juist denken - die voortkomen uit het Achtvoudige Pad van de boeddhistische filosofie. Vroege studenten van Bushido bestudeerden de 'kashoki'. Dit zijn vijf rollen met een brede inhoud, waaronder Samurai-kennis met morele voorschriften, de kennis van gewone mensen, de leringen van het confucianistische boeddhisme, Mencius en anderen. Het bevat morele voorschriften die theoretische aspecten van Bushido verklaren. De vijfde rol heeft een belangrijke definitie die is gemaakt door een samoerai en is daarom de eerste bekende beschrijving van moraliteit in Bushido. De Bushido-geest was de Kashoki. De vijfde boekrol bepaalt dat “De essentie van Bushidō is: lieg niet, wees niet onoprecht, wees niet slaafs, wees niet oppervlakkig, wees niet hebzuchtig, wees niet onbeleefd, wees niet opschepperig, wees niet arrogant , laster niet, wees niet ontrouw, sta op goede voet met kameraden, maak je niet al te veel zorgen over gebeurtenissen, toon zorg voor elkaar, wees medelevend, met een sterk plichtsbesef”. Om een goede samoerai te zijn is meer nodig dan alleen de bereidheid om je leven te geven." Volgens mij is dit Giri. In de afgelopen 100 jaar hebben moderne samenlevingen hun burgers aangemoedigd om een sociale en politieke doctrine van individualisme en het scheppen van welvaart aan te nemen en ik geloof dat we Giri uit het oog zijn verloren. En met betrekking tot de Kanji van Bushido en Budo (hierboven) is het mogelijk dat de laatste zal verdwijnen, terwijl we de eerste zullen blijven vereren. Peter Bush oktober 2021

1960- 2022 Bericht van Doshu 2021 Hallo aan al onze BUDOKAN en aangrenzende Martial Arts-familieleden. Hier zijn we aan het einde van weer een jaar en wat een jaar was het voor ons allemaal, maar eerst terug naar onze BUDOKAN-WERELD. Ik moet zeggen, aangezien ik zeker weet dat je het met me eens zult zijn, Ik ben gewoon zo trots op Kyoshi David voor zijn inspanningen, harde werk en toewijding om vooruit te komen met zijn droom om BUDOKAN WORLD . op te bouwen tot een eervol internationaal erkend instituut voor vechtsporten, dat vele kunsten en een grote verscheidenheid aan gerespecteerde leiders van over de hele wereld omvat. Sommige van onze oorspronkelijke Budokan van jaren geleden, en andere van verschillende systemen, en vormen zo een organisatie waar iedereen trots op kan zijn. Wat mij persoonlijk zo trots en nederig maakt, is dat na slechts 60 jaar sinds mijn oprichting van de oorspronkelijke BUDOKAN SA, Kyoshi David, die al bijna zo lang bij mij is en nooit is afgedwaald van de ethiek en overtuigingen die ik destijds vormde , EER, PLICHT, RESPECT & NEDERIGHEID ... "STERK IN HAND, VRIENDELIJK VAN HART", hiervan kan ik je niet alles vertellen wat dat voor mij persoonlijk betekent, want Kyoshi David volgde alles waar ik in geloofde en van droomde, en heeft het naar een hoger niveau getild en daarvoor heeft hij mijn levenslange respect en dankbaarheid. Ik kan niet meer vragen dan hij heeft gegeven. Ik geloof echt dat degenen onder u die het geluk hebben onder zijn persoonlijke begeleiding te zijn in het leven en op de vloer, ongeacht de kunst, u hebt om te weten dat je door de beste wordt geleid. De vechtsporten en zijn grote meesters van de vele systemen Ik was bevoorrecht en vereerd om onder te trainen in de jaren zestig bepaalde mijn leven, en met hun leringen ging ik de wereld in om te proberen ons enige thuis, de aarde, een betere plek te maken voor iedereen die het met ons deelt. Onlangs las ik een passage die ik graag met jullie wil delen, geschreven door die grote filosoof "Thomas Paine", die volgens mij mijn profiel goed definieerde, schreef hij: DE WERELD IS MIJN LAND... DE HELE MENSHEID ZIJN MIJN BROEDERS EN GOED DOEN, IS MIJN RELIGIE. In dit verband wil ik het volgende met u delen. Wat betreft de wereldwijde gebeurtenissen van dit jaar, als krijgskunstenaars die ons Budokan-pad volgen, vraag ik je om het volgende deel van je pad voorwaarts te maken. Ik ben bedroefd door wat we zijn geworden als het menselijk ras; nog nooit was de politiek zo diep in de goot, nooit hebben we zoveel conflicten gehad, voornamelijk ingegeven door religie. Nooit hebben we zoveel behoeftige mensen gehad, voornamelijk kinderen, zonder landen, onderdak, voedsel en water plus het criminele lijden van miljoenen kinderen dat onbeheerd achterblijft, en het lijkt alleen maar erger te worden. Mijn smeekbede aan u is om er komend jaar uw missie van te maken om alle hulp te bieden aan mensen in nood in uw gebied, hoe klein ook; alle kleine beetjes helpen mensen in nood en ze moeten zien dat er mensen zijn die om je geven en misschien door jouw vrijgevigheid zullen ze hoop vinden op een beter leven in de toekomst. Tot slot wens ik u en uw families alles wat u zich voor de toekomst kunt wensen. Moge je succes hebben in het leven, liefde en veel geluk en moge de kracht die ons beschermt, je behoeden voor schade op de weg die je gaat reizen. De jouwe in de geest van onze BUDOKAN... Doshu Richard Zalm Nieuwjaarsbericht 2019 Nieuwjaarsbericht 2018 van Richard Salmon Groeten aan jullie allemaal terwijl we naar het einde van weer een jaar gaan. Ik hoop dat 2018 een goed jaar is geweest voor jou en je dierbaren en dat je alles hebt bereikt wat je wilde. Wat BUDOKAN betreft, moet ik nogmaals zeggen hoe onder de indruk ik ben van het werk dat KYOSHI DAVID PASSMORE doet bij het ontwikkelen van het verhaal van het verleden en de toekomst van BUDOKAN, en van wat BUDOKAN werkelijk is en betekent. Als ik dit zie, terwijl mijn reis en pad naar de top van de berg gaan [langzaam hoop ik?], geeft het me grote hoop dat onze BUDOKAN in de toekomst in goede handen zal zijn, want er zal geen excuus zijn om zijn leiderschap te volgen en alles wat hij heeft gedeeld. Je hebt geen fijnere Sensei om je de weg te wijzen. Als we in deze onrustige wereld onze BUDOKAN KUN of EER, PLICHT, RESPECT EN NEDERIGHEID kunnen volgen en echt STERK VAN HAND, VRIENDELIJK VAN HART kunnen oefenen en deze code met anderen kunnen delen, kunnen we, door middel van onze training, helpen onze wereld een betere te maken plaats voor degenen die het met ons delen. Dat is mijn uitdaging aan jou. Ik heb altijd geleerd: " DE GROOTSTE TELEURSTELLING IN HET LEVEN IS WANNEER JE JEZELF TELEURSTELT" Nu voor wat welverdiend nieuws: Mijn verantwoordelijkheid als DOSHU/FOUNDER van BUDOKAN is ervoor te zorgen dat onze leden en leiders de beloningen ontvangen die ze verdienen voor HUN JAREN VAN TOEDIENING EN PERFECTIE VAN DE KUNST, LOYALITEIT EN DIENSTVERLENING AAN DE ORGANISATIE en wat dat betreft, op deze dag van 27 november 2018, Het is met NEDERIGHEID, DE GROOTSTE EER EN TROTS dat ik “KYOSHI” DAVID PASSMORE toeken de welverdiende rang van 7e DAN KARATE Eindelijk, terwijl we naar het einde van dit jaar gaan, mag ik jou en je dierbaren alles wensen wat je voor jezelf kunt wensen voor 2019, geluk en vooral, wees veilig. De jouwe in BUDO, RICHARD ZALM DOSHU BUDOKAN ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ AAN ALLE "BUDOKAN UK" LEDEN. Nu we het einde van weer een jaar naderen, wilde ik een beetje achtergrond en geschiedenis van uw SENSEI DAVID PASSMORE met u delen, want hij was bij mij vanaf het allereerste begin van zijn "BUDO REIS". en ik weet, misschien meer dan alle anderen, hoe ver hij heeft gereisd. Het was zo'n 50 jaar geleden dat hij als jonge man op de grond stapte in mijn originele "BUDOKAN' dojo in de stad Durban om een reis te beginnen waarvan zelfs hij geen idee had dat hij hem naar grote hoogten zou brengen in onze KUNST VAN KARATE -DO. Vanaf het allereerste begin toonde hij het potentieel en de toewijding die nodig zou zijn om hem naar de top te brengen. Vijf of zes keer per week trainen, in de dojo, op het strand of in de bergen op trainingskampen, hij gaf het alles in het werk om een van de beste studenten te worden die ik ooit het voorrecht heb gehad om les te geven. Zijn standaard en techniek werden al snel de standaard voor anderen om te volgen. In competitie vertegenwoordigde hij ons "BUDOKAN" Natal Provinciaal Team bij vele gelegenheden in zowel Kata als Kumite met goede resultaten. Een hoogtepunt geloof ik dat we samen deelden als Sensei en Student. was in 1969, toen hij samen met mij een wapendemonstratie presenteerde op de eerste Zuid-Afrikaanse Spelen, het equivalent van de Zuid-Afrikaanse Olympische Spelen, die werd georganiseerd nadat Zuid-Afrika van de Olympische Spelen was uitgesloten vanwege zijn apartheidsbeleid. Bij de spellen Sensei David vertegenwoordigde ook het "ALL STYLES TEAM" in Kata en Kumite dat de provincie Natal vertegenwoordigde tegen een team uit het VK. Zijn vertrek naar het Verenigd Koninkrijk was een groot verlies voor mij, want hij was een inspiratie voor de nieuwere studenten over wat er kon worden bereikt met toegewijde training, en hij was een van de weinigen geworden waarvan ik geloofde dat hij de hele weg kon gaan, en dat is wat hij heeft bereikt. gedaan. Toen hij Zuid-Afrika verliet en zijn eigen "Budokan UK" ontwikkelde, nam hij alles mee wat ik iedereen die bij ons trainde had proberen bij te brengen, EER, PLICHT, RESPECT & NEDERIGHEID en STERK VAN HAND & VRIENDELIJK VAN HART. en toewijding aan het trainen en begrijpen van de verschillende en diepere aspecten van onze KUNST en hij deed dat, maar bracht het naar een hoger niveau, waar ik zo trots op ben. Dus met deze kleine achtergrond, hebben jullie, zijn studenten, een iets beter begrip van de man waaronder je traint, een ECHTE "BUDO" MAN die een volledig begrip heeft van wat het betekent om een "complete Karate-ka en Martial Artist" te zijn. ". Als zijn studenten kun je je geen betere leider wensen, niet alleen in onze kunst, maar ook in de reis van het leven zelf. Ik heb het voorrecht hem mijn vriend te mogen noemen. Terwijl we verder gaan naar het NIEUWJAAR, wens ik jou en je familie alles wat je je maar kunt wensen, liefde, succes, geluk en vooral veiligheid. Als laatste wil ik je een oude Afrikaanse zegen aanbieden: MOGEN DE KRACHT DIE ONS BEGELEID EN BESCHERMT, ALTIJD TUSSEN U STAAN EN SCHADE OP DE WEG DIE U MOET REIZEN. Eerlijk, Richard Zalm DOSHU BUDOKAN ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ Richard Zalm Oprichter - Doshu - Budokan Meer dan één leven Door Richard Salmon Dit is een fascinerend boek over het leven van een buitengewoon persoon. Het begin omvat zijn vroege leven in Durban en zijn opleiding, zijn marineleven en zijn huwelijk met zijn levenslange partner en vrouw Dot en de geboorte van zijn twee zonen Grant en Robin. Richard begon zijn carrière met het leren van de kunst van het Judo en raakte later geïnteresseerd in andere Japanse vechtsporten. Door pure vasthoudendheid bij het proberen kennis op te doen van deze onbekende kunsten in Zuid-Afrika, neemt de auteur ons mee op een ervaring die moeilijk te bevatten is. Hij stond aan de kade en schreeuwde om de aandacht van Japanse vissersbemanningsleden te trekken om te informeren of iemand iets over karate wist dat ze hem zouden kunnen leren. Via deze contacten reisde Richard naar Sao Palo in Brazilië om te leren van een van de meesters die leefde Daar. Deze enorme kennis die hij opdeed, bracht hem ertoe zijn eigen Dojo te openen en zo werd Budokan geboren. De sport werd al snel erg populair en verspreidde zich door heel Zuid-Afrika. Richard reisde ook veel in Japan om te studeren en te trainen met een aantal van de grote meesters van karate. Deze pioniersgeest groeide uit tot een van de grootste karate-dojo's in SA. Nu, zo'n zestig jaar later, is Budokan een wereldwijde organisatie die nog steeds sterk is. Richard geloofde altijd dat door de jeugd voor te lichten over milieukwesties het later een impact zou hebben op de wereld waarin we leven. De Mountain Youth Leadership School werd opgericht in de bergen van Eastern Orange Free State en later de Youth Leadership School op de beroemde YO Ranch in Texas. Richard was lid van de Wereld Natuur Organisatie en was ook een persoonlijke vriend van Prins Phillip Bernard van Nederland. Het boek neemt ons mee op zijn reizen over de hele wereld en geeft les in natuurbehoud en jeugdleiderschap aan jonge mensen. Richard heeft presidenten ontmoet. Premiers, Kings, Queens Miljardairs Pausen en Paupers in zijn zoektocht om van de wereld een betere plek te maken om in te leven. Salla gahle umfundi Shihan Dix Wridgway

ACCREDITATIE Deze pagina bevat alle benodigde informatiekoppen voor accreditatie van rang en titel. Het is gericht aan de persoon of personen die de aanbeveling doen voor een persoon om een Dan Grade Rank te ontvangen, zoals een Dojo Leader of Chief Instructor. In het geval dat een Dojo Leader wordt voorgedragen voor een Certificate of Rank, zijn de aanvullende namen van twee scheidsrechters vereist die optreden ter ondersteuning van hun aanbeveling. AANVRAAG VOOR CERTIFICAAT VAN RANG GEBRUIK DEZE KOPPELINGEN VOOR DE VERSTREKTE INFORMATIE! NAAM VAN AANBEVELER: RANG EN TITEL DISCIPLINE (S) POSTADRES E-MAILADRES TELEFOONNUMMER NAAM VAN VOORGESTELDE ONTVANGER OF KANDIDAAT HUIDIGE RANG DISCIPLINES (S) POSTADRES E-MAILADRES TELEFOONNUMMER STARTDATUM TRAINING BEOORDELINGSGESCHIEDENIS CIJFER DATA SHODAN NIDAN SANDAN YONDAN GODAN ROKUDA CHICHIDA HACHIDAN AANBEVELING GEEF ALLE REDENEN VOOR UW AANBEVELING! Er wordt rekening gehouden met elk van de volgende zaken: - beoordelingsrecords zoals hierboven, jarenlange continue training, technische bekwaamheid, prestaties, toewijding en service, houding, onderwijs en instructie, hart, waarden en uitmuntendheid in persoonlijk karakter. AANVRAAG VOOR CERTIFICAAT VAN TITEL ALLEEN VOOR INFORMATIEDOELEINDEN AANBEVOLEN ZAL BUDOKAN IN ASSOCIATIE MET DOJO-LEIDERS ZIJN NAAM VAN VOORGESTELDE ONTVANGER OF KANDIDAAT HUIDIGE TITEL DISCIPLINES (S) POSTADRES E-MAILADRES TELEFOONNUMMER STARTDATUM TRAINING BEOORDELINGSGESCHIEDENIS CIJFER DATA SHODAN NIDAN SANDAN YONDAN GODAN ROKUDA CHICHIDA HACHIDAN DOJO GESCHIEDENIS TITELS TOEGEKEND PRESTATIES AANBEVELING GEEF ALLE REDENEN VOOR UW AANBEVELING! Er worden titels toegekend aan degenen die een uitstekende bijdrage hebben geleverd aan de promotie en ontwikkeling van traditioneel Japans Budo, leiderschap hebben getoond in het lesgeven en het onderhouden van een hoog niveau van Budo-vaardigheden gedurende tientallen jaren van ononderbroken dienst.

WORKSHOPS DECEMBER WORKSHOP GO TO BUDOKAN LYMINGTON DOJO PAGE Budokan Karate ​ We missed our workshop in 2019 but at last we were able to host it at the Lymington Dojo on Saturday 4 December. ​ Thank you to those Budokan stalwarts who made it from Norwich, Shropshire, Sussex and London to come and join the locals for a workshop that focussed entirely on the fundamentals of our Karate. ​ Budokan has a proud history, legacy and lineage going back 60 years. It has an impressive Black Belt Register, of over 200 people of which the majority come from the UK. Budokan has spawned over 70 Dojo in various countries and consequently a large number of Sensei too over the years. There are two additional elements both close to my heart that Budokan is also well known and respected for. The first is our mantra - “Strong in Had - Kind in Heart” - “Kokoro ni - Tsuyoi te”. The Japanese kanji for this will appear on all future Mon. The other is just as important and that is our reputation for high standards of technical competence. As the first SHO (as in Shodan or First Dan) or Founding Sensei and Chief Instructor, here in the UK, I take it upon myself to be the Guardian of technical competence at all levels across all Budokan Dojo. ​ All Budokan Teachers and Instructors should be teaching the same fundamental and basic techniques in the "Budokan Way'. ​ And all Budokan Black Belts know this way to be the "rigorous mental and physical training towards self-realisation in the tradition of Zen Buddhism". Alex and Tony working on their Ananko basics. Will B doing MaKeri during Ananko THE FUNDAMENTALS OF BASICS IN KATA BREATHING - Kokyu - The Power of Co-ordinated Breathing STANCES - DaChi - Right Length - Right Width - Right Angle POSTURE - Shisei - Upright - Head Balanced - Eyes and Shoulders level MOVEMENT - Balance - Rotation - Stillness POWER - Stopping, Starting and Release GLIDE WALKING - TsugiAshi - Smoothness from Point to Point JANUARY WORKSHOP GO TO LYMINGTON DOJO PAGE 1/1 Budokan Aikido We practise the aikido that emerged from the Aikikai in japan in the mid to late sixties. Chiba Sensei was chosen to bring it to theUK against his wishes. His brief was basically to beef up the aikido community here. And that is exactly what he did do. The style of Aikido at the Aikikai today has little resemblance to Chiba’s aikido at all. And with the emergence of all of the other styles of Aikido such as Yoshinkan, Tomiki, Ki Aikido to name a few - Chiba chose to refer to his Aikido as that closest to the original Aikido of the Founder and called it Traditional Aikido. And that is closest to the Aikido that we practice today and we retain the same name. Because here at Budokan we practice all of our disciplines in the same spirit of Budo that Chiba endorsed and that has become part of an already existing hallmark of Budokan. ​ When Chiba went to live in the US, Budokan came under the influence and flair of the technically minimalist and highly effective Aikido of Tamura Sensei. Both contributed to what we refer to today as the “Budokan Way”. ​ KokyuNage and the Art of Ukemi Kokyunage are generally described as breathing projections and so they are to be practised with breathing in both mind and body. That is coordinated and synchronised in both mind and body. So the practice of Kokyu Nage begins to be taught using the Kgeki Ho - what are generally referred to as the entire range of “attacks” used in aikido. Many students struggle with the idea that Ukemi in Kokyu Nage is no longer the response to the feeling of pain but the conscious choice to synchronise pure action in role play, Only pure action takes place One executes the action - the other takes ukemi. As pure action that requires blending into the flow of the technique and becoming a part of it. In other words there is no "attack" and no "defence". Which is completely alien to early stage aikidoka. Whilst taking ukemi is an essential and important part of the ability to become skilful in the practice of Kokyu Nage, there are however a few things that are more important to get right first. Breathing It is a basically simple premise - Breath in when receiving and breath out when projecting. ​ Perception and Timi ng Students don’t naturally perceive potential danger in the dojo. But if you create the perception of dnager approaching and act accordingly you will move more smoothly and more importantly, at the right time . ​ Maai Part of this perception is to establish the right distance at all times in an ever changing scenario. to limit the danger but more importantly to occupy the exact space at the right time. ​ Sabaki And this is done using Sabaki - your angle of movement - particularly Irimi. And Ushiro Tenkan - especially when you need space - quickly. ​

LIDMAATSCHAP INFORMATIE HOE BUDOKAN WERKT Budokan bestaat als een opgerichte organisatie sinds 1970 om de ontwikkeling van traditionele Japanse Budo in het VK en Europa te bevorderen. Zie afstamming ​ Budokan is verantwoordelijk voor de implementatie van een leerplan in de verschillende Dojo of locaties waar dit leerplan wordt gegeven. Budokan verleent het recht van erkende en aangestelde instructeurs binnen elk van deze erkende Dojo om deze syllabus te onderwijzen volgens de voorschriften zoals vastgelegd door David Passmore, de oprichter van Budokan UK. De onderwezen disciplines zijn Aikido, Iaido, Karatedo en Zen - zoals in meditatie. Toekomstige studenten komen om verschillende redenen naar ons toe, en elk van hen wordt aangemoedigd om naar een van onze dojo's te komen om ons te ontmoeten en te zien wat we doen. Het is hier op deze verkennende bijeenkomst, dat een klas kan worden geobserveerd en vragen kunnen worden beantwoord. We kunnen uitleggen hoe we werken, onze tariefstructuur, hoe beoordelingen worden uitgevoerd en u voorstellen aan enkele van de aanwezige studenten, zodat toekomstige studenten een "gevoel" krijgen voor hoe dingen worden gedaan. Budokan behoudt zich het recht voor om elke lidmaatschapsaanvraag die bij haar is ingediend te weigeren en behoudt zich verder het recht voor om een lid te straffen voor onaanvaardbaar gedrag, op elke manier die het passend acht. We bestaan al 45 jaar in het VK en hebben nog nooit een aanvraag afgewezen en hebben in al die jaren slechts één keer gebruik gemaakt van de disciplineclausule in onze geschreven grondwet. Iedereen die geïnteresseerd is om lid te worden van Budokan wordt aangemoedigd om een maand lang te oefenen en te trainen, voordat een beslissing wordt genomen om lid te worden. Kleding in de vorm van een Gi is de eerste maand beschikbaar voor degenen die van deze aanbieding willen profiteren, voordat ze hun eigen kleding kopen. Zie uitrusting Klassen Elke les wordt op zo'n manier gegeven dat het zowel de beginnende als de gevorderde leerling aanspreekt. Looptijd Elke les duurt ongeveer anderhalf uur. Aan het eten Zorg ervoor dat er geen maaltijden worden genuttigd ten minste 2 uur voordat u aan een training begint. Lidmaatschap De volledige jaarlijkse contributie bedraagt £ 50,00 en moet elk jaar in de maand januari worden betaald. Het jaarlijkse lidmaatschapsgeld of een deel daarvan (indien later in het jaar lid wordt) is 1 maand na aanvang van de lessen verschuldigd. Lidmaatschapsrechten Lessen in traditioneel Japans Budo Evenementen, Seminars en Workshops vinden jaarlijks plaats op verschillende tijdstippen en locaties. Budokan onderwijs en filosofie Kyu en Dan Grading Accreditatie Geeft leden het recht om te worden ingedeeld volgens het door Budokan vastgestelde trainingsschema en dienovereenkomstig te worden gecertificeerd. Zie Certificering Registratie en erkenning van Dan-graden en -titels door Dai Nippon Butokukai (DNBK) - in Kyoto, Japan (Hiervoor worden aparte kosten in rekening gebracht) Maandelijkse leerkosten De trainingen vinden plaats in de Dojo. Leren vindt plaats op budokanworld.com/budokanlibrary Deze vergoedingen zijn niet alleen gebaseerd op het bijwonen van de Dojo - aangezien er nu net zo veel online wordt geleerd, dat op elk moment toegankelijk is, en deze trend zal zich in de toekomst voortzetten. De leervergoeding is daarom gebaseerd op inhoud die wordt aangeboden voor training in de Dojo, aangevuld met inhoud die online beschikbaar is, inclusief tekst, audio, foto's en video, alleen voor degenen die deze vergoeding betalen, die automatisch toegang hebben tot het gedeelte voor privéleden , door alleen uniek wachtwoord. Deze vergoedingen zijn verschuldigd op de eerste dag van elke maand en variëren van jaar tot jaar. Alle kosten worden in eerste instantie betaald via bankoverschrijving en vervolgens via maandelijkse doorlopende opdracht of automatische incasso We zijn er trots op dat we proberen om al onze leden te allen tijde de allerbeste lessen te geven.

DERRICK WRIDGWAY DERRICK WRIDGWAY 5th Dan Shihan Budokan One of Doshu's earliest Disciples and strongest Budokan supporters of well over 50 years, started his Karate career in 1964 at one of Budokan South Africa's first dojo in the small town of Pinetown, Natal. Under the guidance of Doshu and with dedicated training he in a short time proved he was to become a major player in Budokan SA and as Doshu once commented, "He was one of the finest technicians I ever trained". In the contest arena he proved himself by representing his Province of Natal on many occasions and winning the Shukokai Senior Kata Championship three years in a row. He eventually became a Senior Sensei within Budokan SA travelling and teaching full time in many of the dojo across the country. In a break from Karate he proved his determination to excel in whatever he undertook and completed the very challenging International "Two Oceans Road Marathon" which runs between the Atlantic and Indian Oceans around Cape Town and then he went on to complete in "two" of the World Famous Mega "Comrades Marathon", said to be one of the toughest road races in the world, both proud achievements.., Today he is working alongside his friend of a lifetime, Kyoshi David Passmore in the development of our BUDOKAN WORLD.

The Philosophy of Budo Budo, the martial ways of Japan, have their origins in the traditions of bushido—the way of the warrior . Budo is a time-honoured form of physical culture comprising of judo, kendo, kyudo, sumo, karatedo, aikido, shorinji kempo, naginata and jukendo. Practitioners study the skills while striving to unify mind , technique and body; develop his or her character; enhance their sense of morality ; and to cultivate a respectful and courteous demeanour. Practised steadfastly, these admirable traits become intrinsic to the character of the practitioner. The Budo arts serve as a path to self-perfection. This elevation of the human spirit will contribute to social prosperity and harmony, and ultimately, benefit the people of the world. ​ Written on 10 October, 2008 by the Japanese Budo Association (Nippon Budo Kyogikai) English translation approved on 1 May, 2009 ©2009 The Japanese Budo Association