Search Results

www.budokanworld.com is the home of Budokan -The House of Martial Ways - a classical Japanese Budo organisation since 1960. BUDOKAN 1960 - 2022 STRONG IN HAND. KIND IN HEART. The classical budo, or "martial ways" are not combat systems like their forerunner, bujutsu, or "martial arts"; nor are they sports like modern judo, kendo, or karate. They are first and foremost spiritual disciplines, whose ultimate goal, achieved through the most rigorous mental and physical training, is self-realization in the tradition of Zen Buddhism . Donn F. Draeger Classical Budo Katy Passmore Memorial Event Katy Passmore Memorial event took place recently under the watchful eye of her sister Jo, 2 of Saisho's children, Caroline and Tilly along with grandkids, Eve and Josh. Most Budokan members have seen Katy at the dojo taking the pictures and hoping not appearing in the 'The Funnies' at the end of the year. Katy also assisted in the creation and running of the website for Saisho. Before this Katy participated on the mat, briefly, until Saisho ask her to do roly polyies (read ukemi). Katy's words, not mine. The event was opened by Sensei Darren Waghorne who performed a spirit cleansing kata. This kata is used to displel the evil/negative spirits lurking in the dojo. Sensei Peter Bush kicked off the event by using karate as a Misogi (禊 ). Misogi is an ancient ritual that purifies both body and soul rooted in Shinto. The main intention of the misogi is to break the self-limiting beliefs we carry around, and tap into hidden potential we didn't realize we have. Pushes, blocks and a kick were used in this section. Started with punching then adding blocks, body movement and a kick. Started simply and added on from there. Long time friend of Saisho and Katy Sensei Dave Ansell, Nanadan Kyoshi took the a session of iaido. Over the past few years the ZNKR have been looking at the first 4 seitei katas to enable them to be done from a standing position. Altough there is no formal standardisation at the moment Sensei went through these ensuring that the 4 basic elements of iaido, namely nukitsuke, furikaburi, kirioroshi & noto were adhered to correctly. Sensei continued and chose a couple of Muso Shinden Okuden Tachi Waza katas to end his time. Sensei Mike Clapham took the final session of the day and chose to practiced Kosokonshiho kata. The kata was chosen because although its quite a long kata it's full of basics and most people hadn't done it before. Sensei was surprised at how quickly everyone managed to pick it up, which was great as it provided him with the opportunity to pick out some of the trickier moves to focus more attention on ie stances posture and timing. The feet of a Passmore graced the mat once more in the guise of Tilly and her son Josh. Not the first time Tilly was on the mat at Budokan, it was for Josh. Throughout their time on the mat they were supervised by Sensei Darren Waghorne. This included iaido with bokken. During the final session Sensei, instead of potentially getting lost in the kata, took them both trough some further karate basics including using himself as a punching bag. Afterwards Sensei Darren said "it was great to be hit by a Passmore again!" After the seminar, and continuing the tradition, all adjourned to a pub, The Chequers Inn for some food and drink Katy Passmore In Memorandum It is with the utmost sadness that we announce the passing of Katy Passmore, on November 30th 2025. For the last few months Katy has been battling a illness, which led to complications with her treatment. She passed away peacefully at Oakhaven Hospice, in the company of her family. It goes without saying that Katy was much loved and highly respected, not only within Budokan, but by all who knew her in the wider community. She will be greatly missed. Katy's funeral will take place on Friday January 9th at 12:00 at St. Francis of Assisi Catholic Church, 11 Park Ln, Milford on Sea, Lymington SO41 0PT. Following the service, Katy will be buried with Hanshi at New Milton, Milford Road Cemetery BH25 6PN. All are invited. It was Katy's wish that people wear bright clothing. Any flowers you may wish to bring can be presented at the cemetery, cards of sympathy handed personally to family members. DAVID PETER PASSMORE 16.04.46 - 23.10.24 A very honourable time was had at the Flag Ceremony, with the help of Sensei Dave Ansell, Sensei Joe Bracone, Sensei Mike Clapham. Hanshi Passmore would have been delighted in the attention and due diligence that what shown by all. Budokan Flag Ceremony on 21st June Sensei David Ansell – Iaido Dave Ansell started Iaido and Kendo with Vic Cook of the British Kendo Association in 1976, 2 years before Sensei Passmore started iaido. Dave has been fortunate to have trained in Japan for many years and he tries to make annual visits to his teacher, Hanshi Ichimura of the Dai Nippon Butoku Kai. He has had the pleasure in demonstrating in the Butokuden, the foremost martial art hall in Japan, in the presence of members of the Japanese Royal family. Dave has had the honour of represented the United Kingdom at international events across America and Europe, including the 1st European Iaido Championships held in Sittard, Netherlands 1993. Currently, Dave holds the grade of Nandan in iaido with the title of Kyoshi and Yondan kendo with the Dai Nippon Butoku Kai. He was also a great friend to Hanshi Passmore. Sensei Joe Braconi – Kobudo Joe Braconi started studying Tenshinkan Karate in 2000 under the guidance of Hanshi Hans Haupt, Chief Liaison Officer for the Western World, in South Africa. In 2006, he participated to a 7 days international seminar in Hasuda-Shi (Japan) at the HQ of Tenshinkan Karate Federation, conducted by Kancho Mamoru Miwa. In 2006, he commenced studying kobujutsu with Ryukyu Kobujutsu Hozon Shinkokai (Eisuke Akamine branch) led by Sensei Marius Madgwick in Boksburg. In 2009, Hanshi Hans Haupt personally trained him on Ryukyu Kobubujutsu Hozon Shinkokai (Inoue Motokatsu branch) and continued training under his guidance and under the Tenshinkan Ryukyu Kobujutsu standards, new and more attractive syllabus. In 2009 he was appointed Tenshinkan Benoni Honbu Dojo Deputy Chief Instructor and taught Karate and kobujutsu until he left South Africa in 2014. He attended international seminars held by Kancho Mamoru Miwa in Denmark and South Africa in 2013 and 2016 respectively. He published a book Karate for over 40, its benefits, he took part to numerous regional, national and international championships placing himself in the top 3 places in kumite and kata. He is a keen adept of Goshin-Jutsu and developed self-defence training for non-martial artists and introduced disarmament of firearms in their training. He provided many free self-defence seminars. He graduated Tenshinkan Karate 5th dan in 2017 in Dundee UK and given the title of Shihan Dai, He joined Budokan 2021 and, while he is still teaching Kobudo and Karate, he is writing a book about the application of the various Sabaki concepts in Tenshinkan karate. In January 2023 he was invited to join the Budokan Shihankai, assuming the title of Shihan. On 25 June 2023 he was accredited with his Rokudan Karate by the Budokan Shihankai for certification later in the year. Saturday 29th March 2024 Lymington Dojo Kyoshi Darren Waghorn and Sensei Mike Clapham shared the dojo . Both taught two one hour classes. Kyoshi Darren was teaching laido and Sensei Mike was teaching Aikido. Sensei Mike taught four nage waza techniques (projections) Kote Gaishi, Shihonage, Irimi nage and Kaiten Nage. We used the same six attacks for each Nage Waza. Aihamni, Gyakuhamni, Chudan Zuki, Tate Zuki Jodan, Shomen Uchi and Yokumen Uchi. Our focus was not on speed but correct technique such as good maai, ensuring the Uke is off balance, correct breathing and maintaining Zanchin. After the first hour Kyoshi and Sensei swapped students. Sensei second class welcomed back some former students. During this class was back to basics. We started with Ikkyo and then moved on to Kote Gaishi, for both techniques the attacks were Aihamni and Gyakuhamni. We began with Gono keiko (static practice) making sure the Tori was stepping off the line and then attacking the Uke's center whilst encouraging the Uke to blend with the Tori all of the techniques were practiced Omote and Ura. The main emphasis for both groups in the iaido training was the four building blocks of iai, namely nukitsuke, furikaburi & kirioroshi, chiburi and noto. Practicing these individually can only improve your iai so far. To take it up to the next level these need to be brought together in kata. For the first group this was done by practicing standing versions of the 1st four katas of Seitai iaido. Martial artist must be aware of the surrounding in combat but also in training. An interesting sight for the people watching as a wall was used during Uke Nagashi (the third kata of Seitai) to help the students learn the first part of the kata. The second group, consisting of more senior grades, utilised the first two katas, Yukitzure and Tsuredachi from the Okuden Tachi-waza from Muso Shinden Ryu to practice the building blocks. 2025 is upon us Despite 2024 being a difficult year for the club, we are moving forward in the spirit drilled into us by Saisho Passmore. We have several weekend, one day events planned. These are open to all current and former Budokan members who wish to attend. So dig out your Gi, dust off your weapons and join us on the mat. There will be the usual social gatherings at a local venue after each of the dates. Please keep an eye on the website for any updates, emails will be sent confirming dates and weapon requirements for each session. Saturday 29th March – Training Seminar June 21st – Flag Ceremony & Training with Guest Teachers, a Celebration of Saisho. Saturday 20th September – Training Seminar Saturday 6th December – Training, Gradings and Annual Budokan Christmas Do! There are weekly classes at Lymington Dojo with Sensei Mike Clapham Wednesday and Friday from 7.30pm to 8.30pm If you are interested please email with the address below. for more information email: info@budokanworld.com SENSEIS TIPS We have found that the Sensei's Tips section we launched a good while back now - where does the time go? using local dojo created quite a bit of interest. - So we thought we would post some existing content on various pages highlighted across the site in various locations for all to enjoy. And who better to start this section off, but our good friend of over 35 years now - Kyoshi David Ansell 7 Dan or Chichidan. He accompanied a Budokan team to kyoto in 2008 where we all took part in a World Butokusai staying in a beautiful hotel overlooking this magnificent city. Saisho and Kyoshi Ansell shared a room for 2 weeks and they are still friends to this day. As you will find elsewhere on this site David Ansell helped to host a traditional Open Japanese event with Budokan in Buxton 2011, which was a great success. Toby doing some solo Kata training in Lymington Dojo Toby and Keith doing some Kumitachi training JAPANESE BUDO RESEARCH We publish news stories, schoLarly articles and academic papers from Aikido to Zen in all things Traditional Japanese Budo, that we hope will be of interest to both teacher and student alike. All articles and papers will first appear here on the Homepage. After that they will be posted on the Budo Research page under the name of the discipline or context. When a single discipline reaches 12 or more articles or papers it will be given its own page. All papers are the responsibility of each individual author and do not necessarily reflect the views of budokanworld.com. Just click on any of the links below to read more. ZEN IS NOT BUDDHISM SHORT EVOLUTION OF JAPANESE MARTIAL ARTS ON THE PRINCIPLES OF AIKIDO INTERESTING FACTS ON HISTORY OF MARTIAL ARTS TRADITIONAL MARTIAL ARTS V MARTIAL SPORTS ANALYSIS OF KICKING TECHNIQUES IN KARATE PHILOSOPHY AND TOKUGAWA BUSHIDO SAISHO SENSEI'S TIPS ON SOME BASICS Basic Karate Blocking techniques and Deflections. A quick run through of some Aikido Basics Basic Karate Striking techniques Basic Aikido wristwork and handling the Bokken 12 BEST GENERAL BENEFITS OF MEDITATION Meditation has been shown to offer many benefits. Although it’s well known as a technique to reduce stress and anxiety, research shows that it may also help enhance your mood, promote healthy sleep patterns, and boost cognitive skills. Meditation is the habitual process of training your mind to focus and redirect your thoughts. The popularity of meditation is increasing as more people discover its many health benefits. You can use it to increase awareness of yourself and your surroundings. Many people think of it as a way to reduce stress and develop concentration. People also use the practice to develop other beneficial habits and feelings, such as a positive mood and outlook, self-discipline, healthy sleep patterns, and even increased pain tolerance. This article reviews 12 health benefits of meditation - ....read more... A JAPANESE GLOSSARY FOR KARATE STUDENTS First they published A Short History of Karate. Now Michael Cowie and Robert Dyson are soon to publish another little gem this year. Budokan has been given a glimpse of their work and you can too by clicking on the image below. And its not that little either! Enjoy. A LINEAGE ALL BUT FORGOTTEN The Yushinkan SHINSEI DOJO There are few martial artists in history who have been able to influence an entire generation of politicians, military personnel, police, educators, and civilians alike. Who’s student’s (if only for a day) talked about their experiences with him in detail nearly seventy years after his death. The first San-Dou-no-Hanshi in history. The “God of Kendo” ( Nakayama Hakudo.

Page Title This is a Paragraph. Click on "Edit Text" or double click on the text box to start editing the content and make sure to add any relevant details or information that you want to share with your visitors. Click Here Section Title Every website has a story, and your visitors want to hear yours. This space is a great opportunity to give a full background on who you are, what your team does and what your site has to offer. Double click on the text box to start editing your content and make sure to add all the relevant details you want site visitors to know. If you’re a business, talk about how you started and share your professional journey. Explain your core values, your commitment to customers and how you stand out from the crowd. Add a photo, gallery or video for even more engagement.

JULIE TULLIS Julie Tullis (née Palau) (15 March 1939 – 6/7 August 1986) was a British climber and filmmaker who died while descending from K2 's summit during a storm, along with four other climbers from several expeditions, during the "Black Summer" of 1986. Julie was born to Erica and Francis Palau. Her early life was disrupted by the outbreak of World War II . In 1956, she began climbing near Tunbridge Wells , where she met Terry Tullis. In 1959, they were married and spent the following years running various small businesses. They also continued climbing, in addition to which Julie studied traditional Japanese martial arts, under David Passmore in the Budokan school, Tunbridge Wells. She occasionally practised karate forms in traditional hakama when climbing. Tullis met Austrian climber Kurt Diemberger in 1976, and by 1980 they were working together on lecture tours. In 1981, Diemberger hired Tullis as a technician for an expedition to Nanga Parbat , and their high-altitude filming career began. It would include, in the following years, expeditions to the North ridge of K2 and the unclimbed North-East ridge of Mount Everest . In 1984, Tullis and Diemberger climbed Broad Peak , and after more film work they went on an expedition to climb K2, in 1986, becoming part of the 1986 K2 disaster . Although Tullis and Diemberger finally made the summit on 4 August 1986, making Tullis the first British woman to do so, they were exhausted from spending several days above 8,000 metres; 26,000' (known as the death zone ). On the descent, Tullis slipped and fell; although Diemberger's belay successfully saved them both, it is likely that Tullis suffered internal or head injuries that began to affect her vision and co-ordination.[citation needed ] Arriving at Camp IV they were trapped in their tents by a storm that lasted for several days. All the trapped climbers deteriorated physically and mentally, lacking food, sleep, oxygen and, once the gas for the stoves ran out, the ability to melt snow and produce water. This, in turn, made them vulnerable to pulmonary or cerebral oedema , which in Tullis' condition would have been rapidly fatal. Tullis died on the night of 6/7 August (the accounts of Diemberger and another climber present, Willi Bauer, differ on the date) and was buried on the mountainside. * wikipedia More on her Japanese Budo life to come.

PETER BUSH My initial involvement in the martial arts started in August 1958 when I was 7. My Father enrolled me in the Ladysmith Health & Strength Club Gymnasium situated at 37 Keate Street, Ladysmith, Natal, South Africa, to learn Judo. In 1960 after I had just attained my junior 6th Kyu (green) belt, my Father was transferred to Durban. I never continued practicing judo in Durban and it wasn’t until 1971 that I reconnected with the martial arts. At that time I was working for the Department of Justice, Durban, having just completed my compulsory one year of military service. The chief financial officer, “Hank” (Herman) van Niekerk “Sensei Van” invited me to train at Budokan, Russell Street Dojo. On my first day there I was introduced to Sensei Ray Ryan, Sempei Vic Sykes, Sempei John Sinden and two junior black belts, Alan Haig and Alan Davies. Whilst with Budokan Russell Street, I attained the grade of green belt (6th Kyu). In January 1974 I enrolled at university to start a Bachelor of Arts degree. Because of my studies I was having difficulties attending training and almost stopped karate, however, I fortuitously ran into John Reece (3rd Dan Kodokwai) who was training the Natal University Karate Club. This was a branch of Kodokwai (JKA) which John ran together with Phil Mumford. I knew John from Grosvenor Boys High School where we went to school. He invited me to train at the University club where I had the pleasure of training under Sensei Robby Ferrier. I trained with Kodokwai from 1974 to 1976 eventually attaining my blue belt (5th Kyu). I represented the university in several annual inter varsity karate championships from 1976 to 1980. In 1976 I happened to bump into Sensei Vic Sykes. He had opened his own dojo called Ninja SA a club which he had started with Albie Frazer. Sensei Vic invited me to join Ninja SA. I was honoured to do so. On 13th March 1976 I was graded to Second Brown belt (2nd Kyu). Later in March of 1976 I travelled to the UK and whilst living in London trained with Sensei Keinosuke Enoeda, (9th Dan) until I returned to Durban. I then carried on training at Ninja SA and on 19th June 1976 I was graded to First Brown (1st Kyu). In 1978 as a 1st Kyu brown belt I won the South African Karate Association All Styles Kumite Championships brown belt division. In 1979 I was graded to Shodan together with Hennie van der Merwe, Mickey Scofield, Alan Haigh and Alan Davies. Our grading panel consisted of among others, Ray Ryan, Derrick Wridgeway, Larry Foster and Vic Sykes. In November 1980 I married and moved to Matubatuba where I ran my own dojo affiliated to Budokan. I was transferred to Darnall and opened a dojo there as well, also affiliated to Budokan. On 8th October 1983 was graded to Nidan. In 1984 I returned to Durban and continued to train with Budokan both in Durban and Westville. In 1984 and 1985 I took part in Springbok trials and although selected, never actually got the opportunity to earn my Springbok Colours. South Africa was excluded from international sport because of apartheid. In the years that followed a number of competitions were held throughout South Africa. These were sponsored by Sportsman’s larger and although I achieved some success in kumite no national recognition resulted from these tournaments. In 1989 I was graded to Sandan. Sadly this was the last grading attended by Sensei Ray Ryan who died shortly after. At the 1989 grading Terry Bosch was appointed as head of Budokan SA by Ray Ryan. Terry’s gym in Umbilo then became Budokan Hombo Dojo. I continued to train with Sensei Terry until March 2008 when I moved to the United Kingdom. During my karate career I have had the pleasure of training under Sensei Keinosuke Enoeda, Sensei Shigeru Kimura, Sensei Chojiro Tani, Sensei Yashitatsu Fukawa (Kendo) and Sensei Hasui Sasaki (Kendo). Sensei Hasui Sasaki was the head of the Kyoto Riot police and was invited to Durban by Sensei Ray Ryan. In 2003 I became an Advocate (Barrister) and a member of the Society of Advocates of KwaZulu Natal. I continued to train with Sensei Terry Bosch in Umbilo and with Sensei Vic Sykes in Hillcrest. In 2008 I moved to the United Kingdom where I was called to the Bar as a member of the Honorable Society of the Inner Temple. I digress to mention that when leaving for the UK in 1976, Sensei Ray Ryan had urged me to contact Sensei David Passmore whilst I was there, however, I could not find him. Fortuitously, I discovered that he was training in Lymington and visited him at Budokan UK dojo in around March of 2014. In February 2015 Sensei David Passmore “convinced” me to train with at the Budokan Lymington dojo. On 12th December 2015 I was graded to Godan (5th dan) and received the rank of Shihan. I have subsequently been given the rank of Renshi. 2018 and 2019 were wasted years because of the pandemic. I currently train at the Amazon Gym in Shropham, mostly doing kata and zazen. I have a Zen Garden at home where I practice zazen. I practice iaido at home primarily because I don’t like spectators around me when doing sword work. I remain an active member of Budokan UK as the Registrar and member of the Shihonkai.

Woordenlijst: Docenten/Invloeden: NAKAYAMA HAKUDO Takazawa Toyoshi : voormalig hoofd van de Toyama Inn en voormalig leerling van de Shin-Shintakuma Ryu Jujutsu-school. Hij was een vaderfiguur voor Hakudo. Saito Michinori : laatst bekende Shihan van Yamaguchi Ha Itto Ryu; hij was Hakudo's eerste zwaardinstructeur. Helaas is er weinig informatie over hem bewaard gebleven. Hosoda Kenzo : Opvoeder en invloedrijke sempai van Hakudo. Shindo Munen Ryu Kenjutsu Menkyo onder Negishi Shingoro. Negishi Shingoro : 6e generatie Shihan van Shindo Munen Ryu Kenjutsu en Hakudo's meest invloedrijke leraar. Takano Sasaburo: Ono Ha Itto Ryu Kenjutsu Menkyo Kaiden, en een Hanshi in Kendo. Hij was een van de grootste sempai en vertrouwelingen van Hakudo. Uchida Ryogoro : Een tijdgenoot van Shirashi Hanjiro. Ryogoro ontving Menkyo Kaiden in Haruyoshi Ha (Haruyoshi-tak) van Shinto Muso Ryu en Ikkaku Ryu Torite van Hirano Kichizo Yoshinobu. Hij ontving ook Menkyo Kaiden in Ono Ha Itto Ryu (van Ikuoka Heitaro), Hozoin Ryu (via de Takeda Family) en Kushin Ryu. Hij was de oprichter van Uchida Ryu Tanjojutsu. Takeda Kohachi : voormalig Kuroda Clansmen, hij was ook een tijdgenoot van Shirashi Hanjiro. Hij ontving Menkyo Kaiden in de Haruyoshi-tak van Shinto Muso Ryu. Kohachi stierf slechts een paar jaar nadat Hakudo met hem begon te trainen. Itagaki Taisuke : beroemde Japanse staatslieden uit Kochi: http://en.wikipedia.org/wiki/Itagaki_Taisuke Oe Masamichi : voormalig Shihan van Muso Jikiden Eishin Ryu en Muso Shinden Eishin Ryu, hij was een voormalige samoerai van de Tosa/Yamauchi-clan. Morimoto Tokumi : voormalige samoerai van de Tosa/Yamauchi-clan. Tokumi ontving zijn Menkyo Kaiden in Muso Jikiden Eishin Ryu van Goto Magobei Masasuke, waardoor hij een tijdgenoot van Oe Masamichi is. Hosokawa Yoshimasa : voormalige samoerai van de Yamauchi-clan. Hij was een Shihan van Muso Shinden Eishin Ryu en leraar van Hakudo. Noma Seiji : Kendo-liefhebber en oprichter van Kodansha Publishing Ltd. Hij richtte Noma Dojo op in 1925. Sasamori Junzo : opvoeder en Hanshi in Kendo en Iaido. Hij ontving Menkyo Kaiden in Tsuguru Den en Yamashika Den (samen vormden ze Hirosaki Han Den) Ono Ha Itto Ryu, Muraku Ryu, Hirosaki Han Den Shinmuso Hayashizaki Ryu en Chokugen Ryu. Kuroda Yasuji : beroemde zwaardvechters en Shihan van Kogagawa Kaishin Ryu, Tamiya Ryu, Shin-Shintakuma Daiken-Nichi Ryu, Tsubaki Kotengu Ryu en Setama Oguri Ryu. Hij was een activist die vocht voor het recht om Japanse krijgskunsten te beoefenen terwijl hij onder Amerikaanse bezetting stond. Kunii Zenya : voormalig Maniwa Nen Ryu Shihan en revisor (omstreden maker) van Kashima Shin Ryu. Hij werd gerekruteerd door Sasamori Junzo om deel te nemen aan een gevecht tegen een Amerikaanse soldaat gewapend met een geweer en een levende bajonet. Hij won de wedstrijd zonder de soldaat te doden. Junzo gebruikte dit als bewijs dat op wapens gebaseerde vechtsporten net zoveel gingen over het behouden van leven als over het nemen ervan. Het verbod op vechtsporten in Japan werd kort daarna opgeheven. Ryu-Ha of genoemde scholen: Toyama Han Den Yamaguchi Ha Itto Ryu (): Opgericht door Yamaguchi Bokushinsai was het een synthese van verschillende stijlen. Het beroemdst bestudeerd door Mugai Ryu-oprichter Tsuji Gettan. Het was een ryu of school die helaas in de vergetelheid raakte. Hakudo verdiende een Mokuroku in de stijl voordat hij op zijn achttiende naar Tokio vertrok. Na het ontvangen van Menkyo, Inkyo in Shindo Munen Ryu Kenjutsu van Negishi Shingoro, reikte Saito Michinori Hakudo de Zukai Densho () de rol van het hoogste niveau in de school uit. De school stierf met Michinori. Shindo Munen Ryu (): Opgericht door Fukui Hyoemon Yoshihira was de school van Kenjutsu en Iaijutsu. Het werd een van de meest populaire en wijdverbreide vechtsportscholen in de Japanse geschiedenis. De specifieke versie van Shingoro en Hakudo was Kanto Ha Shindo Munen Ryu: Ono Ha Itto Ryu (): Opgericht door Ono Tadaaki, een leerling van de legendarische zwaardvechters Itto Ittosai, was het Ono's versie van Itto Ryu. De ryu of school werd op grote schaal verspreid en had talloze vestigingen in heel Japan. De familielijn werd door de eeuwen heen doorgegeven totdat Yamaoka Tesshu het onder de knie kreeg. Hij vormde toen zijn Itto Shoden Muto Ryu, waarmee hij effectief de familie Ono beëindigde. Hokushin Itto Ryu (): Opgericht door Chiba Shusaku Narimasa; Shusaku leerde eerst Hokushin Muso ryu van zijn vader en later Nakanishi Ha Itto Ryu van Asari Matashichiro Yoshinobu. Later combineerde hij de leringen door de acht sets van Itto Ryu tot drie te reduceren, terwijl hij iaijutsu- en later een naginata-technieken toevoegde. De stijl werd een van de meest populaire stijlen in het land en verspreidde zich over Japan. Suifu Ryu (): Opgericht door Tokugawa Nariaki; een synthese van de drie belangrijkste zwaardkunsten van de Mito Clan (Mito Han Den): Shindo Munen Ryu, Hokushin Itto Ryu en Togun Ryu. Het was een van Nariaki's meest ambitieuze projecten. Sasaki Masanobu was de laatste shihan van het systeem. Hij trainde samen met Ozawa Jiro aan de Tobukan. Na zijn dood probeerde Jiro de stijl nieuw leven in te blazen, maar dat mislukte. Shinto Muso Ryu (): opgericht door Muso Gonnosuke Katsuyoshi; Gonnosuk integreerde de speer, de naginata, het zwaard en de bo-staf in één veelzijdig wapen. Een Otome Ryu () van het Kuroda-domein splitste de kunst in verschillende facties. Tegen de late Edo-periode overleefden slechts twee takken; de Haruyoshi en Jigyo. Zowel Uchida Ryogoro als Takeda Kohachi ontvingen Menkyo Kaiden in de Haruyoshi-tak en onderwezen hun versies van Shinto Muso Ryu aan de massa. Shirashi Hanjiro (een andere Kuroda-houder) ontving Menkyo Kaiden in de Haruyoshi-tak en Mokuroku in de Jigyo-tak. Later combineerde en hercodeerde hij de scholen met behulp van de karakters voor goddelijk (). Zijn lijn werd opgevolgd door Shimizu Takaji en onderging nog meer herzieningen. Takaji's Jodo() werd doorgegeven aan vele individuen over de hele wereld. De lijn van Uchida die niet werd beïnvloed door de veranderingen van Hanjiro en Takaji, werd doorgegeven via zijn zoon Ryohei en student Nakayama Hakudo. Een andere lijn van de Haruyoshi-tak overleefde via een van Hakudo's studenten Matsuo Kenpu die Menkyo Kaiden van Shirashi Tokugoro ontving. Tosa Eishin Ryu (): is een collectieve verwijzing naar Muso Jikiden Eishin Ryu/Muso Shinden Eishin Ryu zoals onderwezen binnen het Yamauchi-domein. Het was een van de vele Otome Ryu () van het Yamauchi-domein en als zodanig exclusief bedoeld voor Yamauchi-clanleden. Muso Shinden Eishin Ryu (): opgericht door Hayashizaki Jinsuke Shigenobu en herzien door Hasegawa Chikaranosuke Eishin. Shimomura Mōichi Sadamasa kreeg een licentie in Tosa Eishin Ryu door Yamakawa Kyūzō Yukikatsu. Hij (Mochi) zou verschillende innovatieve veranderingen in de school hebben bedacht en doorgegeven aan zijn studenten. Zowel Yoshimasa als (Oe) Masamichi ontvingen Menkyo Kaiden in de school en gaven het door aan verschillende mensen. Yoshimasa gaf Menkyo Kaiden aan Ueda Heitaro Chubu en Menkyo aan Nakayama Hakudo. Ueda's en een paar andere regels van Muso Shinden Eishin Ryu overleven en worden vandaag onderwezen. Goto Ha Muso Jikiden Eishin Ryu (): opgericht door Hayashizaki Jinsuke Shigenobu en herzien door Hasegawa Chikaranosuke Eishin. De stijl werd door de jaren heen doorgegeven aan Tanimura Kamenojō Takakatsu. Kamenojō gaf Menkyo Kaiden door aan verschillende studenten, waaronder Gotō Magobei Masasuke. Een van de vele shihan van Muso Jikiden Eishin Ryu, zijn lijn werd bekend als Goto Ha of Goto-versie. Hij had verschillende getalenteerde studenten en gaf aan enkelen van hen Menkyo Kaiden. Onder de winnaars waren Oe Masamichi en Morimoto Tokumi. Toyama Ryu Gunto Soho (): werd ontwikkeld in 1925 en was een militaire kunst ontworpen voor Japanse soldaten. Het bestond uit Kumitachi, Iaijutsu, Sojutsu (bedoeld om een bajonet te vertegenwoordigen), Happo Giri () of "Acht methoden van snijden", Shigeki () of scherpschutterkunst, Tameshigiri () of "Test Cutting", en militaire muziek (gebruikt voor marcheren en cadans). Hayashizaki Hon Ryu (): Opgericht door Hayashizaki Jinsuke Shigenobu; het was een stijl die via Hosokawa Yoshimasa werd doorgegeven aan Nakayama Hakudo. De enige overgebleven leraar van de stijl is Ogawa Takeshi (huidig schoolhoofd van de Yushinkan Dojo). Verklarende woordenlijst: Shiai Geiko ()- verlicht: "Wedstrijd", "oefening"; het wordt gebruikt om het idee van een spaarzame wedstrijd uit te drukken. Kumitachi ()- verlicht: "Gegroepeerde zwaarden"; is een soort gepaarde vorm die gewoonlijk wordt aangetroffen in Japanse wapenkunsten. Gekiken ()- verlicht: "Het zwaard veroveren" of "schermen"; het was de voorloper van het moderne Kendo. Vaak schoolspecifiek, het was een praktijk die zwaardvechters van bepaalde scholen in staat stelde geleerde technieken of concepten toe te passen in een relatief gecontroleerde omgeving. In tegenstelling tot moderne Kendo; het bevatte het gebruik van meerdere of meerdere wapens, worstelen, slaan en fysieke dwang die studenten naar een nieuw niveau van uithoudingsvermogen en begrip brachten. Otome Ryu ()- lit: dat "dat stroomt maar thuis blijft" was een ryu-ha of school die ofwel werd gesponsord door of geheim werd gehouden door een feodale clan. Densho ()- verlicht: "Geschreven leringen" zijn rollen die normaal worden toegekend aan studenten van Japanse koryu of "Oude Japanse krijgskunsten". Densho fungeert als zowel een tekst over vechtsporten als certificering (met de namen van de auteur, ontvanger en uitgiftedatum). Mokuroku ()- lit: "Catalogus" is een soort boekrol die gewoonlijk aan studenten wordt toegekend na enkele jaren toewijding. De details verschillen van school tot school, maar een mokuroku bestaat uit een (gedeeltelijke of volledige) lijst van kata, vechtstrategie, militaire strategie, esoterische of religieuze leringen, filosofie of andere facetten van leren. Jun-Menkyo () verlicht: “Orderlijke Licentie”; het is een boekrol uitgegeven door verschillende ryu of scholen, meestal voorafgaand aan de Menkyo-rol. Menkyo ()- verlicht: “Licentie/vergunning”; verschilt van school tot school, maar is normaal gesproken een boekrol van hoog niveau die wordt uitgereikt aan degenen die een diepgaand niveau van vaardigheid of begrip hebben bereikt op hun respectieve school. Menkyo Kaiden ()- lit: licentie voor volledige transmissie; het is een boekrol die normaal gesproken aangeeft dat de ontvanger een superieur commando of zelfs beheersing van hun ryu of school heeft bereikt. Inkyo ()- verlicht: "Certificaat van bekwaamheid"; is een licentie die wordt gegeven aan degenen die hun opleiding hebben afgerond of toestemming hebben gekregen om hun eigen dojo op te richten. Inka ()- verlicht: "Certificaat van bekwaamheid"; is een licentie die wordt gegeven aan degenen die hun opleiding hebben afgerond of toestemming hebben gekregen om hun eigen dojo op te richten. (Hetzelfde als Inkyo) Shihan ()- verlicht: "Instructeur"; is een term die tegenwoordig vaak wordt misbruikt. Een Shihan is een persoon die een volledige licentie had op hun respectieve ryuor-school en bij de gratie van hun leraren, toestemming had om hun eigen dojo of trainingshal te runnen of te exploiteren. Soke ()- verlicht: “Gezinshoofd”; het is een term die op grote schaal is misbruikt en verkeerd is begrepen (vooral in de afgelopen tachtig jaar). Soke of Patriarch is het hoofd van een familiehuishouden. Japanse families waren traditioneel zeer hiërarchisch. Gezinnen die de confucianistische leer volgden, werden in huishoudens verdeeld, uitsluitend op basis van de leeftijd of het belang in het gezin. De patriarch van de familie (normaal gesproken behorend tot het hoogste huis van de familie) had de bevoegdheid om namens het hele gezin definitieve beslissingen te nemen, financiële steun aan lagere huishoudens te verlenen of stop te zetten, of in extreme gevallen hamon () of excommuniceren familielid. Het was een zeer machtige positie. Hoewel het principe al een tijdje bestaat in Japanse krijgssystemen, is het in de 20e en 21e eeuw min of meer overdreven geworden. Het is voor een Shihan een manier geworden om de macht te consolideren en de integriteit van zijn/haar krijgskunst te behouden. Hanshi ()- verlicht: "Instructor of Warriors"; het is een eretitel uitgegeven door een aantal organisaties in Japan. San-Dou-no-Hanshi (): was een eretitel die werd gegeven aan degenen die Hanshi ontvingen in Kendo, Iaido en Jodo van Nippon Butokukai of Zen Nippon Kendo Renmei (All Japan Kendo Federation). Dai Nippon Teikoku Kendo Kata ()- lit: “The Greater Kendo Kata of Imperial Japan” was de voorloper van de Nippon Kendo Kata (). Tenranjiai ()- verlicht: wedstrijd [spel] gehouden in aanwezigheid van de keizer; een Tenranjiai is niet alleen gerelateerd aan een vechtsportwedstrijd, maar aan elke wedstrijd waar de keizer toekijkt. De aan de krijgskunst gerelateerde Tenranjiai(en) vonden plaats in 1895 en 1940. Nakayama Hakudo en Takano Sasaburo demonstreerden op de Showa Tenranjiai () of de Tenranjiai van de Showa-keizer. Sinds die tijd hebben de Tenranjiai plaatsgevonden in moderne sporten zoals honkbal en meer traditionele sporten zoals Sumo.

WORKSHOPS DECEMBER WORKSHOP GO TO BUDOKAN LYMINGTON DOJO PAGE Budokan Karate We missed our workshop in 2019 but at last we were able to host it at the Lymington Dojo on Saturday 4 December. Thank you to those Budokan stalwarts who made it from Norwich, Shropshire, Sussex and London to come and join the locals for a workshop that focussed entirely on the fundamentals of our Karate. Budokan has a proud history, legacy and lineage going back 60 years. It has an impressive Black Belt Register, of over 200 people of which the majority come from the UK. Budokan has spawned over 70 Dojo in various countries and consequently a large number of Sensei too over the years. There are two additional elements both close to my heart that Budokan is also well known and respected for. The first is our mantra - “Strong in Had - Kind in Heart” - “Kokoro ni - Tsuyoi te”. The Japanese kanji for this will appear on all future Mon. The other is just as important and that is our reputation for high standards of technical competence. As the first SHO (as in Shodan or First Dan) or Founding Sensei and Chief Instructor, here in the UK, I take it upon myself to be the Guardian of technical competence at all levels across all Budokan Dojo. All Budokan Teachers and Instructors should be teaching the same fundamental and basic techniques in the "Budokan Way'. And all Budokan Black Belts know this way to be the "rigorous mental and physical training towards self-realisation in the tradition of Zen Buddhism". Alex and Tony working on their Ananko basics. Will B doing MaKeri during Ananko THE FUNDAMENTALS OF BASICS IN KATA BREATHING - Kokyu - The Power of Co-ordinated Breathing STANCES - DaChi - Right Length - Right Width - Right Angle POSTURE - Shisei - Upright - Head Balanced - Eyes and Shoulders level MOVEMENT - Balance - Rotation - Stillness POWER - Stopping, Starting and Release GLIDE WALKING - TsugiAshi - Smoothness from Point to Point JANUARY WORKSHOP GO TO LYMINGTON DOJO PAGE 1/1 Budokan Aikido We practise the aikido that emerged from the Aikikai in japan in the mid to late sixties. Chiba Sensei was chosen to bring it to theUK against his wishes. His brief was basically to beef up the aikido community here. And that is exactly what he did do. The style of Aikido at the Aikikai today has little resemblance to Chiba’s aikido at all. And with the emergence of all of the other styles of Aikido such as Yoshinkan, Tomiki, Ki Aikido to name a few - Chiba chose to refer to his Aikido as that closest to the original Aikido of the Founder and called it Traditional Aikido. And that is closest to the Aikido that we practice today and we retain the same name. Because here at Budokan we practice all of our disciplines in the same spirit of Budo that Chiba endorsed and that has become part of an already existing hallmark of Budokan. When Chiba went to live in the US, Budokan came under the influence and flair of the technically minimalist and highly effective Aikido of Tamura Sensei. Both contributed to what we refer to today as the “Budokan Way”. KokyuNage and the Art of Ukemi Kokyunage are generally described as breathing projections and so they are to be practised with breathing in both mind and body. That is coordinated and synchronised in both mind and body. So the practice of Kokyu Nage begins to be taught using the Kgeki Ho - what are generally referred to as the entire range of “attacks” used in aikido. Many students struggle with the idea that Ukemi in Kokyu Nage is no longer the response to the feeling of pain but the conscious choice to synchronise pure action in role play, Only pure action takes place One executes the action - the other takes ukemi. As pure action that requires blending into the flow of the technique and becoming a part of it. In other words there is no "attack" and no "defence". Which is completely alien to early stage aikidoka. Whilst taking ukemi is an essential and important part of the ability to become skilful in the practice of Kokyu Nage, there are however a few things that are more important to get right first. Breathing It is a basically simple premise - Breath in when receiving and breath out when projecting. Perception and Timi ng Students don’t naturally perceive potential danger in the dojo. But if you create the perception of dnager approaching and act accordingly you will move more smoothly and more importantly, at the right time . Maai Part of this perception is to establish the right distance at all times in an ever changing scenario. to limit the danger but more importantly to occupy the exact space at the right time. Sabaki And this is done using Sabaki - your angle of movement - particularly Irimi. And Ushiro Tenkan - especially when you need space - quickly.

12 BEST GENERAL BENEFITS OF MEDITATION Meditation has been shown to offer many benefits. Although it’s well known as a technique to reduce stress and anxiety, research shows that it may also help enhance your mood, promote healthy sleep patterns, and boost cognitive skills. Meditation is the habitual process of training your mind to focus and redirect your thoughts. The popularity of meditation is increasing as more people discover its many health benefits. You can use it to increase awareness of yourself and your surroundings. Many people think of it as a way to reduce stress and develop concentration. People also use the practice to develop other beneficial habits and feelings, such as a positive mood and outlook, self-discipline, healthy sleep patterns, and even increased pain tolerance. This article reviews 12 health benefits of meditation. 1. Reduces stress Stress reduction is one of the most common reasons people try meditation. One review concluded that meditation lives up to its reputation for stress reduction (1Trusted Source). Normally, mental and physical stress cause increased levels of the stress hormone cortisol. This produces many of the harmful effects of stress, such as the release of inflammatory chemicals called cytokines. These effects can disrupt sleep, promote depression and anxiety, increase blood pressure, and contribute to fatigue and cloudy thinking. In an 8-week study, a meditation style called “mindfulness meditation” reduced the inflammation response caused by stress (2). Furthermore, research has shown that meditation may also improve symptoms of stress-related conditions, including irritable bowel syndrome, post-traumatic stress disorder, and fibromyalgia (3, 4Trusted Source, 5Trusted Source). Summary Many styles of meditation can help reduce stress. Meditation can likewise reduce symptoms in people with stress-triggered medical conditions. 2. Controls anxiety Meditation can reduce stress levels, which translates to less anxiety. A meta-analysis including nearly 1,300 adults found that meditation may decrease anxiety. Notably, this effect was strongest in those with the highest levels of anxiety (6Trusted Source). Also, one study found that 8 weeks of mindfulness meditation helped reduce anxiety symptoms in people with generalized anxiety disorder, along with increasing positive self-statements and improving stress reactivity and coping (7Trusted Source). Another study in 47 people with chronic pain found that completing an 8-week meditation program led to noticeable improvements in depression, anxiety, and pain over 1 year (8Trusted Source). What’s more, some research suggests that a variety of mindfulness and meditation exercises may reduce anxiety levels (9Trusted Source). For example, yoga has been shown to help people reduce anxiety. This is likely due to benefits from both meditative practice and physical activity (10Trusted Source). Meditation may also help control job-related anxiety. One study found that employees who used a mindfulness meditation app for 8 weeks experienced improved feelings of well-being and decreased distress and job strain, compared with those in a control group (11Trusted Source). Summary Habitual meditation can help reduce anxiety and improve stress reactivity and coping skills. 3. Promotes emotional health Some forms of meditation can lead to improved self-image and a more positive outlook on life. For example, one review of treatments given to more than 3,500 adults found that mindfulness meditation improved symptoms of depression (12Trusted Source). Similarly, a review of 18 studies showed that people receiving meditation therapies experienced reduced symptoms of depression, compared with those in a control group (13Trusted Source). Another study found that people who completed a meditation exercise experienced fewer negative thoughts in response to viewing negative images, compared with those in a control group (14Trusted Source). Furthermore, inflammatory chemicals called cytokines, which are released in response to stress, can affect mood, leading to depression. A review of several studies suggests meditation may also reduce depression by decreasing levels of these inflammatory chemicals (15Trusted Source). Summary Some forms of meditation can improve depression and reduce negative thoughts. It may also decrease levels of inflammatory cytokines, which could contribute to depression. 4. Enhances self-awareness Some forms of meditation may help you develop a stronger understanding of yourself, helping you grow into your best self. For example, self-inquiry meditation explicitly aims to help you develop a greater understanding of yourself and how you relate to those around you. Other forms teach you to recognize thoughts that may be harmful or self-defeating. The idea is that as you gain greater awareness of your thought habits, you can steer them toward more constructive patterns (16Trusted Source, 17Trusted Source, 18Trusted Source). One review of 27 studies showed that practicing tai chi may be associated with improved self-efficacy, which is a term used to describe a person’s belief in their own capacity or ability to overcome challenges (19Trusted Source). In another study, 153 adults who used a mindfulness meditation app for 2 weeks experienced reduced feelings of loneliness and increased social contact compared with those in a control group (20Trusted Source). Additionally, experience in meditation may cultivate more creative problem-solving skills (21Trusted Source). Summary Self-inquiry and related styles of meditation can help you “know yourself.” This can be a starting point for making other positive changes. 5. Lengthens attention span Focused-attention meditation is like weight lifting for your attention span. It helps increase the strength and endurance of your attention. For example, one study found that people who listened to a meditation tape experienced improved attention and accuracy while completing a task, compared with those in a control group (22Trusted Source). A similar study showed that people who regularly practiced meditation performed better on a visual task and had a greater attention span than those without any meditation experience (23Trusted Source). Moreover, one review concluded that meditation may even reverse patterns in the brain that contribute to mind-wandering, worrying, and poor attention (24Trusted Source). Even meditating for a short period each day may benefit you. One study found that meditating for just 13 minutes daily enhanced attention and memory after 8 weeks (25Trusted Source). Summary Several types of meditation may build your ability to redirect and maintain attention. 6. May reduce age-related memory loss Improvements in attention and clarity of thinking may help keep your mind young. Kirtan Kriya is a method of meditation that combines a mantra or chant with repetitive motion of the fingers to focus your thoughts. Studies in people with age-related memory loss have shown it improves performance on neuropsychological tests (26Trusted Source). Furthermore, a review found preliminary evidence that multiple meditation styles can increase attention, memory, and mental quickness in older volunteers (27Trusted Source). In addition to fighting normal age-related memory loss, meditation can at least partially improve memory in patients with dementia. It can likewise help control stress and improve coping in those caring for family members with dementia (28Trusted Source, 29Trusted Source). Summary The improved focus you can gain through regular meditation may boost your memory and mental clarity. These benefits can help fight age-related memory loss and dementia. 7. Can generate kindness Some types of meditation may particularly increase positive feelings and actions toward yourself and others. Metta, a type of meditation also known as loving-kindness meditation, begins with developing kind thoughts and feelings toward yourself. Through practice, people learn to extend this kindness and forgiveness externally, first to friends, then acquaintances, and ultimately enemies. A meta-analysis of 22 studies on this form of meditation demonstrated its ability to increase peoples’ compassion toward themselves and others (30Trusted Source). One study in 100 adults randomly assigned to a program that included loving-kindness meditation found that these benefits were dose-dependent. In other words, the more time people spent in weekly metta meditation practice, the more positive feelings they experienced (31). Another study in 50 college students showed that practicing metta meditation 3 times per week improved positive emotions, interpersonal interactions, and understanding of others after 4 weeks (32Trusted Source). These benefits also appear to accumulate over time with the practice of loving-kindness meditation (33Trusted Source). Summary Metta, or loving-kindness meditation, is a practice of developing positive feelings, first toward yourself and then toward others. Metta increases positivity, empathy, and compassionate behavior toward others. 8. May help fight addictions The mental discipline you can develop through meditation may help you break dependencies by increasing your self-control and awareness of triggers for addictive behaviors (34Trusted Source). Research has shown that meditation may help people learn to redirect their attention, manage their emotions and impulses, and increase their understanding of the causes behind their (35Trusted Source, 36Trusted Source). One study in 60 people receiving treatment for alcohol use disorder found that practicing transcendental meditation was associated with lower levels of stress, psychological distress, alcohol cravings, and alcohol use after 3 months (37Trusted Source). Meditation may also help you control food cravings. A review of 14 studies found mindfulness meditation helped participants reduce emotional and binge eating (38Trusted Source). Summary Meditation develops mental awareness and can help you manage triggers for unwanted impulses. This can help you recover from addiction, manage unhealthy eating, and redirect other unwanted habits. 9. Improves sleep Nearly half of the population will struggle with insomnia at some point. One study compared mindfulness-based meditation programs and found that people who meditated stayed asleep longer and had improved insomnia severity, compared with those who had an unmedicated control condition (39). Becoming skilled in meditation may help you control or redirect the racing or runaway thoughts that often lead to insomnia. Additionally, it can help relax your body, releasing tension and placing you in a peaceful state in which you’re more likely to fall asleep. Summary A variety of meditation techniques can help you relax and control runaway thoughts that can interfere with sleep. This can shorten the time it takes to fall asleep and increase sleep quality. 10. Helps control pain Your perception of pain is connected to your state of mind, and it can be elevated in stressful conditions. Some research suggests that incorporating meditation into your routine could be beneficial for controlling pain. For example, one review of 38 studies concluded that mindfulness meditation could reduce pain, improve quality of life, and decrease symptoms of depression in people with chronic pain (40Trusted Source). A large meta-analysis of studies enrolling nearly 3,500 participants concluded that meditation was associated with decreased pain (41Trusted Source). Meditators and non-meditators experienced the same causes of pain, but meditators showed a greater ability to cope with pain and even experienced a reduced sensation of pain. Summary Meditation can diminish the perception of pain in the brain. This may help treat chronic pain when used to supplement medical care or physical therapy. 11. Can decrease blood pressure Meditation can also improve physical health by reducing strain on the heart. Over time, high blood pressure makes the heart work harder to pump blood, which can lead to poor heart function. High blood pressure also contributes to atherosclerosis, or a narrowing of the arteries, which can lead to heart attack and stroke. A meta-analysis of 12 studies enrolling nearly 1000 participants found that meditation helped reduce blood pressure. This was more effective among older volunteers and those who had higher blood pressure prior to the study (42Trusted Source). One review concluded that several types of meditation produced similar improvements in blood pressure (43Trusted Source). In part, meditation appears to control blood pressure by relaxing the nerve signals that coordinate heart function, blood vessel tension, and the “fight-or-flight” response that increases alertness in stressful situations (44Trusted Source). Summary Blood pressure decreases not only during meditation but also over time in individuals who meditate regularly. This can reduce strain on the heart and arteries, helping prevent heart disease. 12. Accessible anywhere People practice many different forms of meditation, most of which don’t require specialized equipment or space. You can practice with just a few minutes daily. If you want to start meditating, try choosing a form of meditation based on what you want to get out of it. There are two major styles of meditation: Focused-attention meditation. This style concentrates attention on a single object, thought, sound, or visualization. It emphasizes ridding your mind of distractions. Meditation may focus on breathing, a mantra, or calming sound. Open-monitoring meditation. This style encourages broadened awareness of all aspects of your environment, train of thought, and sense of self. It may include becoming aware of suppressed thoughts, feelings, or impulses. To find out which styles you like best, check out the variety of free, guided meditation exercises offered by the University of California Los Angeles. It’s an excellent way to try different styles and find one that suits you. If your regular work and home environments do not allow for consistent, quiet alone time, consider participating in a class. This can also improve your chances of success by providing a supportive community. Alternatively, consider setting your alarm a few minutes early to take advantage of quiet time in the morning. This may help you develop a consistent habit and allow you to start the day positively. Summary If you’re interested in incorporating meditation into your routine, try a few different styles and consider guided exercises to get started with one that suits you. The bottom line Meditation is something everyone can do to improve their mental and emotional health. You can do it anywhere, without special equipment or memberships. Alternatively, meditation courses and support groups are widely available. There’s a great variety of styles too, each with different strengths and benefits. Trying out a style of meditation suited to your goals is a great way to improve your quality of life, even if you only have a few minutes to do it each day. With thanks to Helthline ©

GESCHIEDENIS VAN KORYU JUJITSU EEN KLEINE VECHTSPORTGESCHIEDENIS De felheid van de Japanse krijger en zijn vechtkunsten hebben westerlingen gefascineerd sinds het Westen meer dan 450 jaar geleden met HEN in contact kwam. Het was echter pas aan het einde van de negentiende en het begin van de twintigste eeuw dat westerlingen daadwerkelijk een van de Japanse krijgskunsten begonnen te beoefenen. JUJITSU was een van de eerste, misschien zelfs de allereerste van deze kunsten die in het Westen werd onderwezen en het duurde niet lang voordat Kano Jigoro's nieuwe kunst en sport van JUDO snel populair begon te worden in Japan en een aantal JUJITSU-beoefenaars, aangemoedigd door hun instructeurs, stapten ze over op Kano's JUDO, die, hoewel gebaseerd op de basismethoden van oudere jujutsu-scholen, destijds als een meer "wetenschappelijk gestructureerd systeem" werd beschouwd. Tegelijkertijd gingen andere westerse JUJITSU-dojo's hun eigen weg, door westerse ideeën in hun systemen op te nemen en zo de basis te leggen voor enkele van de moderne jujitsu-stijlen die we tegenwoordig zien. Zelfs enkele van de oudste dojo's in Europa werden gedwongen over te stappen op het modernere en populaire judo om te overleven. Dit is wat er ook gebeurde met onze Kodokwan-dojo hier in Zambia, die in 1928 werd opgericht. Ten tijde van zijn oprichting was het de enige dojo die JUJITSU beoefende en rond de vroege jaren 1940 begon onze Kodokwan formele judopraktijk in zijn dojo op te nemen . De traditionele SAMURAI JUJITSU-scholen van weleer leerden niet alleen een verdedigende kunst, maar de leerplannen omvatten een zeer uitgebreide reeks tactieken, waardoor exponenten werden uitgerust om een grote verscheidenheid aan situaties het hoofd te bieden. Dit staat in schril contrast met de technieken die worden gebruikt in moderne JUDO-competities, bijvoorbeeld klassieke jiu-jitsu-technieken zijn niet ontworpen om punten te scoren, maar om effectief te zijn om iemands overlevingskans te vergroten, waardoor een tegenstander minimale kans krijgt om in de tegenaanval te gaan. De worpen werden zo uitgevoerd dat de strijder een of meer ledematen van een tegenstander kon breken alvorens hem te werpen, meestal nadat de tegenstander was aangevallen met atemi of body strikes. Toen de tegenstander door de lucht vloog, werd hij plotseling zo naar beneden getrokken dat hij onder optimale omstandigheden zijn nek zou breken, of in ieder geval ernstig zijn ruggengraat zou verwonden. Er was geen ruimte voor fouten op het slagveld wanneer je tegenover een tegenstander stond die betrokken was bij COMBAT JUJITSU en er waren geen regels of verboden technieken in de strijd. Samurai op het slagveld bezig met "Yori Kumi-Uchi" [worstelen] gekleed in harnas, vereisten supersnelle reflexen en het grootste zelfvertrouwen in hun techniek. "Zanshin" was op zijn hoogtepunt in deze overlevingssituatie, want zelfs de kleinste fout, een onevenwichtige houding of concentratieverlies kan de dood tot gevolg hebben. Het gebruik van Yori Kumi-Uchi was essentieel voor effectief worstelen in harnassen, want hierdoor ontwikkelde de krijger het evenwicht, de hefboomwerking en de mobiliteit waarmee beide zijn positie konden behouden, waardoor hij Atemi of Kansetsu-waza kon gebruiken om een ledemaat te breken en zijn vijand naar de grond, trek dan zijn korte mes en steek het in zijn tegenstander. Hiervoor werd een speciaal mes, "Yori-doshi", op de rechterheup gedragen. Om voor de hand liggende redenen zijn deze technieken verboden in de moderne sport van JUDO en zelfs in moderne JUJITSU. Bij JUDO, waar de veiligheid van de partner in training of competitie een zeer belangrijk punt is, worden worpen zoals "Ippon-seoi-nage" [een arm schouderworp] toegepast met de arm van Uke [ontvanger van de kracht) in de Junte-positie, voor meer veiligheid. Een belangrijk kenmerk van klassieke jiujitsu is juist dat veel worpen worden gestart met de arm van uke in gyakute-positie. Er zijn ook enkele soorten worpen in KLASSIEKE JUJITSU waarbij beide armen van Uke zijn vergrendeld in de Gyakute-positie, wat het veel gevaarlijker maakt omdat het Ukemi [defensieve maatregelen, zoals break-falling] moeilijker maakt, in feite wanneer de technieken correct uitgevoerd, wordt ukemi bijna onmogelijk. Aangezien de KLASSIEKE VECHTSKUNSTENAAR niet werd beschermd door regels in gevechten, had hij zeer grondige kennis nodig van het ontsnappen en het gebruiken van Ukemi om worpen te overleven die werden toegepast met de bedoeling om te verminken in plaats van een punt te scoren. Men moet zich echter realiseren dat wanneer een worp correct wordt uitgevoerd, met de bedoeling en snelheid om te verminken of zelfs te doden, Ukemi cam erg moeilijk is. Daarom was het, indien mogelijk, beter om te ontsnappen met behulp van veel verschillende technieken, net voordat ze worden gegooid, waarbij sommige van deze technieken van zeer extreme aard zijn, zelfs bereid zijn om een hand of elleboog op te offeren of een schouder ontwrichten, gewoon om weg te komen van gegooid worden, niet zoals SPORTJUDO, waar gegooid worden gewoon betekent dat je een punt verliest. Onnodig te zeggen dat sommige JUJITAU RYUHA zich specialiseerden in het uitrusten van exponenten om worpen te ontsnappen net voordat de acties werden gestart. In TRADITIONELE JUJITSU bestond er niet zoiets als een "verboden beweging", tactieken die gebruikt konden worden waren en zijn: - grappling (kumi), worp (nage), plus technieken om het negatieve effect van een worp te beperken, terughoudendheid (osae ), de gewrichten vergrendelen (kansetsu-waza), choqueren (shime-waza), de vitale punten van het lichaam aanvallen (kyusho-waza), body strikes (atemi), schoppen (keri), stoten (tsuki) en slaan ( uchi)- Ik heb de eer en het voorrecht gehad om deze Koryu-Ryha Sensei hun JUJITSU te zien demonstreren in Kyoto City, op de Kyoto-shi Koryu Bujitsu Enbukai [THE Kyoto City Traditional Martial Arts Demonstration Meeting), waar verschillende Koryu Bujitsu-scholen uit heel Japan samenkomen om hun vaardigheden te demonstreren. Het is echt verbazingwekkend om te zien hoe deze oude JUJITSU SENSEI elk rondgooien en ukemi doen op de harde grenen houten vloeren, zonder Tatami-matten! Ik had zelfs de zeldzame kans om een tijdje te trainen onder Sensei Arao 5e dan, uit Tondabayashi, Osaka City, die op dat moment meer dan 60 jaar oud was. SENSEI ARAO is een BUDO-MASTER IN TOMIKI AIKIDO EN DAITO-RYU JUJITSU waar hij oefende in de Tennoji Aikikan in het centrum van Osaka. Tot slot wil ik op dit moment ook alle Sensei, Senpai en Kohai in Takatsuki-shi, Tondabayashi-shi Shimin Taiku-kan Budo Dojo in Osaka bedanken voor het verdragen van deze "Zambiaanse kara hen na no Gaijin" (vreemde buitenlander uit Zambia) al die jaren. (c) Jonathan Kruger 22011 - Shihan Kodokwan Judo Jujitsu Zambia

DOWN MEMORY LANE

EEN LINEAGE ALLES MAAR VERGETEN SHINSEI DOJO Speciale dank aan: Richard Stonell. de Yushinkan (Nakayama Hakudo) NAKAYAMA HAKUDO Hakudo demonstreert de juiste kiriotoshi Hakudo demonstreert goed slaan Takano Sasaburo (links) en Nakayama Hakudo (rechts) tijdens en demonstratie van de Dai Nippon Teikoku Kendo Kata in Noma Dojo Hakudo in bogu terwijl in seiza Hakudo was nu in heel Japan bekend om zijn vaardigheid, maar dit was niet genoeg voor hem. Hij reisde door Japan om verschillende kunsten te bestuderen, zoals: Itto Shoden Muto Ryu, Ono ha Itto Ryu, Hokushin Itto Ryu, (Toda) Buko Ryu, Nen Ryu, Shinkage Ryu, Musashi Enmei Ryu, Jigen Ryu, Ichiden Ryu en Ooki-Isshin Ryu. Tijdens zijn zoektocht vond hij twee ryu of scholen die zijn leven effectief voor altijd zouden veranderen, Shinto Muso Ryu () en Muso Shinden Eishin Ryu (). In 1912 begon Hakudo te trainen in Shinto Muso Ryu Jojutsu en kalligrafie onder Uchida Ryogoro in Shiba Park, Tokyo en met Takeda Kohachi in zijn residentie in Kyobashi, Tokyo. Hij trainde heel hard en vond zijn studie van de jo een van de meest waardevolle van zijn bezigheden. Hakudo schreef: “Als kind leerde ik Shinto Muso Ryu van Shihan, Uchida Ryogoro. Door deze training ben ik de Ura of innerlijke methodieken van Kendo gaan begrijpen. Ik leerde de ins en outs van het hanteren van de jo, manipulatie van de voeten, lichaamsmechanica en andere (fundamentals). Zelfs in mijn Kendo-praktijk was ik in staat (gebruiken en) deze (Jo) technieken te cultiveren. Dankzij deze (geïntegreerde) praktijk heb ik veel geleerd. (In de wereld van de vechtsporten) zijn er geen kata die zo grondig ontwikkeld zijn als die van Shinto Muso Ryu Jojutsu. Ik geloof dat Shinto Muso Ryu jojutsu een nationale schat is.” In 1916 werd Hakudo voorgesteld aan Tosa Eishin Ryu door Itagaki Taisuke (een beroemde Meiji-staatslieden en een leerling van Oe Masamichi). Hakudo had Iai eerder geleerd in Shindo Munen Ryu, maar voelde dat er iets ontbrak. Hij benaderde Oe Masamichi aanvankelijk over training, maar werd afgewezen. Taisuke zag echter Hakudo's vastberadenheid om de stijl te leren en introduceerde Hakudo bij Hosokawa Yoshimasa van de Muso Shinden Eishin Ryu-school (ook bekend als Shinmomura Ha Hasegawa Eishin Ryu) en Morimoto Tokumi van de Goto Ha Muso Jikiden Eishin Ryu-school (ook bekend als Tanimura Ha Hasegawa). Eishin Ryu). Hakudo werd geaccepteerd als leerling van beide leraren, waardoor hij de eerste buitenstaander was die Tosa Eishin Ryu in de geschiedenis leerde. Hakudo trainde serieus en in 1920 kende de Nippon Butokukai Hakudo de titel van Hanshi toe in zowel Kendo als Iaido. Rond deze tijd zou Hakudo Menkyo Kaiden in jojutsu hebben ontvangen van Uchida Ryogoro voorafgaand aan zijn dood in 1921 (hoewel hier veel discussie over bestaat). Na het behalen van zijn certificering deed Hakudo iets onverwachts: hij nam wat hij leerde en creëerde zijn eigen versie van Shinto Muso Ryu, gewoonlijk Nakayama-no-Jo genoemd, samen met een set van vijf kihon (basisoefeningen). Shimizu Takaji zou enkele jaren later Hakudo's vijf kihon in zijn set van twaalf hebben opgenomen. In 1922 werd Hakudo onderscheiden met Menkyo Kaiden in Goto Ha Muso Jikiden Eishin Ryu uit Tokumi en Menkyo in Muso Shinden Eishin Ryu uit Yoshimasa. In tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, ontving Hakudo Menkyo Kaiden echter niet uit Yoshimasa. Hakudo bleef zowel Yoshimasa als Tokumi in Kochi bezoeken. Tijdens zijn tijd daar trainde Hakudo met Yoshimasa bij hem thuis. Hij onderhield een zeer goede relatie met Yoshimasa tot aan zijn dood in 1923. In 1925 werd Hakudo door de hoofdscherminstructeur van de Rikugun Toyama Academie (een militaire academie) gevraagd om hem te helpen bij het creëren van een systeem van Gunto Soho ( ) of methoden voor het manipuleren van militaire zwaarden. Hakudo ontwikkelde door zijn onderzoek vijf staande iai-kata die de basis vormden voor het Toyama Ryu Guntojutsu-systeem. In hetzelfde jaar ondersteunde Hakudo Noma Seiji bij de bouw en ontwikkeling van de beroemde Noma dojo. Noma Dojo werd een vaartuig voor mannen en vrouwen van verschillende ryu-ha of scholen om hun vaardigheden te testen en hun ideeën uit te wisselen met andere kenshi. In 1927 ontving hij op vijfenvijftigjarige leeftijd de rang van Hanshi in Jodo van de Nippon Butokukai. In 1930 werd Hakudo door de Butokukai opgeroepen om voor het eerst in de geschiedenis Muso Shinden Eishin Ryu in het openbaar (buiten Kochi) te demonstreren. Hakudo had echter een probleem: hij ontving nooit Menkyo Kaiden in het systeem. Als zodanig presenteerde hij tijdens de demonstratie de kunst als "Muso Shinden Ryu Battojutsu" (). Dit werd gedaan om eventuele woordenwisselingen te voorkomen die van hem zouden kunnen komen door de naam van de school te gebruiken. In 1933 herstructureerde Hakudo wat hij in Kochi had geleerd in Muso Shinden Ryu () waarbij hij de Chinese karakters gebruikte voor dromen of visioenen. De Yushinkan was ooit een trainingshal exclusief voor Shindo Munen Ryu en Gekiken onder Negishi Shingoro; werd een dojo voor verschillende vechtsporten. Studenten van de Yushinkan (onder Hakudo) werden geselecteerd om specifieke stijlen te leren. Mannen als Nakayama Zendo en Hashimoto Toyo leerden alles terwijl anderen zoals Nakakura Kiyoshi, Danzaki Tomoaki en Nakajima Gozoro alleen Muso Shinden Ryu Iaido en Kendo leerden. In zijn tijd had Hakudo de dood van de gestileerde Gekiken en de geboorte van het moderne Kendo meegemaakt. In 1934 demonstreerden hij en zijn tijdgenoot Takano Sasaburo de Dai Nippon Teikoku Kendo Kata in de Tenranjiai terwijl keizer Hirohito toekeek. Zowel Hakudo als Takano werden zeer geprezen voor hun optredens. Kendo won aan populariteit en Hakudo werd samen met Takano Sasaburo een van (zo niet) de meest gevraagde leraren in Japan. Ze reisden door het land om les te geven aan universiteiten, politiebureaus, militaire bases, Japanse regeringsinstallaties en zelfs het keizerlijk paleis. Hakudo's studenten liepen in de tienduizenden. In feite had meer dan tweederde van degenen die de rang van kyoshi bekleedden bij de Nippon Butokukai, tot op zekere hoogte met Hakudo gestudeerd. De Tweede Wereldoorlog was een wanhopige tijd voor Japan. Het trotse Japanse leger werd teruggedreven door de geallieerden. Japan was nu een doelwit geworden voor Amerikaanse brandbommen. Japanse gebouwen, grotendeels gemaakt van hout en gebouwd in de nabijheid van andere woningen, werden slechts een aanzet voor geallieerde bommen. Tokio en andere steden werden gedecimeerd. Dit vergezeld van de vernietiging van Hiroshima en Nagasaki via atoomwapens leidde tot de formele overgave van Japan op 2 september 1945. Hakudo maakte snel gebruik van zijn invloed en gebruikte het Japanse idioom "een samoerai praat nooit (slechte mond) over wat er is geëindigd". Hakudo vroeg mensen om hun Amerikaanse bezetters waardig te ontmoeten. “Bij schermen noemen we 'ohen' () de geest of het vermogen om zich aan te passen aan de verandering. Wat dit betekent is in een toestand waarin na het begrijpen en erkennen van de natuurlijke stroom van zaken (wat er is gebeurd), alle vroegere ambities (of doelen) moeten worden opgegeven. Daarbij kan men de toestand van het niets bereiken. Dit vereist een edel hart. Het (niets) is het uiteindelijke doel van schermen. We moeten het geallieerde leger met zo'n geest tegemoet treden. Gisteren waren ze onze vijanden, maar vandaag zijn ze dat niet. Als we er niet in slagen hen niet als vijanden te beschouwen, kan niet worden gezegd dat wij (de Japanners) Bushido echt begrijpen. Als er zelfs maar het kleinste gevoel van kwade wil in ons hart blijft en als we geen bredere kijk kunnen nemen, zal dat in onze gezichten en houding te zien zijn, wat voor hen (geallieerde soldaten) reden geeft om ons als lafaards te beschouwen. Ik ben persoonlijk van mening dat de grootsheid van een natie ligt in haar ruimdenkendheid.” Het einde van de oorlog bracht veel ontberingen met zich mee. In een poging om het Japanse volk tot bedaren te brengen, werden Japanse vechtsporten verboden. Dit bracht Hakudo in samenwerking met zijn landgenoten om te strijden voor het recht om vechtsporten te beoefenen in Japan. Uiteindelijk werd door de hulp van Sasamori Junzo, Kuroda Yasuji en Kunii Zenya het verbod op vechtsporten als geheel uiteindelijk opgeheven. Japanners konden weer vechtsporten beoefenen. Hakudo's overwinning bracht echter een harde realiteit met zich mee. Veel van zijn meest toegewijde studenten stierven in de oorlog, en nog minder van de overlevenden keerden terug om te trainen. Budo raakte in verval. Hakudo vond dat er verandering nodig was. Hakudo herstructureerde Muso Shinden Ryu voor de algemene bevolking. De poging was om de agressieve aard van de kata te verminderen en de meer spirituele kant van de ryu te benadrukken. Bepaalde aspecten van de kata zijn veranderd om dit weer te geven. Omori Ryu's Gyakuto bijvoorbeeld, eindigde vooroorlogs met het steken van de teki in het achterhoofd. Hakudo veranderde later de steek in de todome van Muso Jikiden Eishin Ryu, die werd beschouwd als een meer barmhartige staatsgreep. Hakudo demonstreert de juiste Nukitsuke Nakayama Hakudo (rechts), Hashimoto Toyo (links), HasegawaEishin Ryu: Oroshi (*Opmerking van de auteurs* de vooroorlogse Gyakuto Todome werd heel anders gedaan dan wat de meeste iaido-ka's tegenwoordig doen. Het zwaard werd hoog in de lucht geheven en met de middelvinger op de munitie van het lemmet gepakt. Na het afvlakken van de handpalm tegen de achterkant van het mes, werd het in het deel van het hoofd gestoken waar de ruggengraat de schedel raakt [US. Marine Scout Snipers werd geleerd om op dezelfde plek te schieten]. De Yushinkan bewaard gebleven deze methode). Hakudo had verschillende spijt. In zijn Kendo Koshutsujyu () of Verzameling van mondelinge dictaten over Kendo, sprak Hakudo over zijn spijt over een stijl die hij voor de meeste van zijn studenten geheim hield. De stijl van Hayashizaki Jinsuke Minamoto no Shigenobu. Hakudo wilde dat al zijn serieuze studenten al zijn kunsten zouden leren. Alleen die studenten die alle kunsten van Hakudo nastreefden en vooruitgang boekten, hadden toegang tot wat Hakudo Hayashizaki Hon Ryu () noemde of de echte leringen van Hayashizaki Jinsuke Shigenobu. Volgens Hakudo leerden slechts negen mensen de eerste binnenste laag van de school; ze waren: Otuska Iwao (Menkyo) Hasegawa Minoshiro (Menkyo) Ohayashi Jungo (Menkyo) Sakonji Tadaichi (Menkyo) Nakayama Zendo (Menkyo) Aoki Eizou (Menkyo) Hashimoto Toyo (Menkyo) Mukuta Kozou (Menkyo) Suhara Sugematsu (Menkyo) Hakudo voegde eraan toe dat slechts vier individuen hen overtroffen door alle kata te leren en in feite Menkyo Kaiden te bereiken, hun namen waren: Nakayama Zendo (Menkyo Kaiden) Hashimoto Toyo (Menkyo Kaiden) Mukuta Kozou (Menkyo Kaiden) Sakonji Tadaichi (Menkyo Kaiden) Hakudo zei dat het zijn bedoeling was om de Hayashizaki Hon Ryu () school meer te onderwijzen, maar tegen het einde van de oorlog had hij niet de juiste tijd en geschikte kandidaten om dat te doen. Dit wil niet zeggen dat Hakudo zijn andere studenten niet opvoedde of onderwees. Minder dan een handvol excellente studenten heeft ooit een traditionele ranking (bijv. Densho) van Hakudo gekregen. De meest opvallende van hen waren misschien Matsuo Kenpu en Kimura Eijyu, die Menkyo Kaiden ontvingen in Muso Shinden Ryu Iaido (). De man genaamd "The Last (True) Martial Artist" () stierf in 1958 op vijfentachtigjarige leeftijd. Hakudo werd overleefd door zijn zoon Nakayama Zendo aan wie hij al zijn kennis doorgaf. Hakudo demonstreert de kata Junto KLIK HIER OM DE WOORDENLIJST VAN LERAREN EN BENVLOEDERS TE LEZEN Invoering Er zijn maar weinig krijgskunstenaars in de geschiedenis die een hele generatie politici, militairen, politie, opvoeders en burgers hebben kunnen beïnvloeden. Wie van zijn studenten (al was het maar voor een dag) spraken uitvoerig over hun ervaringen met hem, bijna zeventig jaar na zijn dood. De eerste San-Dou-no-Hanshi () in de geschiedenis. De "God van Kendo" () Nakayama Hakudo. Nakayama Hakudo was misschien wel de meest invloedrijke krijgskunstenaar in de moderne geschiedenis. Veel instructeurs en studenten over de hele wereld beweren een "verbinding" met hem te hebben, nadat ze een of andere vorm van zijn Iaido hebben beoefend. Toch weten deze zelfde mensen (in Japan en in het buitenland) niet veel meer dan zijn naam. Alleen door naar zijn bescheiden afkomst, ambities, prestaties en vooruitzichten te kijken, kunnen we de man en zijn stijlen beter begrijpen. Nakayama Hakudo Tweede Generatie Directeur van de Yushinkan Dojo () Directeur van de tweede generatie van Kanto Ha Shindo Munen Ryu Kenjutsu () Maker van Muso Shinden Ryu Iaido () en Nakayama no Jo () KendoIaidoJodoSan-Dou-no-Hanshi () Nakayama Otsuyoshi () werd in 1873 geboren in Imae, Komatsu City, prefectuur Ishikawa, als achtste zoon van voormalig Maeda-clanlid Nakayama Gennosho. Op vijfjarige leeftijd verhuisde zijn familie naar Nakacho in Toyama, waar ze een klein yakitori-restaurant openden in East Sogawa Merchant Lane. Het restaurant bevond zich aan de eerste laan van Main Street en was volgens de meeste accounts een bescheiden winkel. Op achtjarige leeftijd kwam de jonge Otsuyoshi werken in de plaatselijke herberg (ryokan: een traditionele Japanse herberg) genaamd "Toyama Hall", slechts twee straten verwijderd van de yakitori-winkel van zijn familie. Daar in Toyama Hall werkte hij in de keuken. Zoals hij geluk had, moedigde de manager van de herberg, ene Takazawa Toyoshi (een vriendelijke en liefhebbende man in alle opzichten) de jonge Otsuyoshi aan om zwaardvechten na te streven nadat hij de achtjarige had zien spelen met een bokken (houten zwaard) gemaakt van een boom Afdeling. Op elfjarige leeftijd kreeg hij toegang tot Saito Michinori's dojo van de Yamaguchi Ha Itto Ryu-school voor zwaardvechten in Hoshiicho bij Sogawa Lane. De jonge Otsuyoshi had een druk programma. In de ochtend zou hij naar Nishi-jubucho reizen waar hij leerde lezen en schrijven aan de Ada Kanji Academy (een aanvullende school). 's Middags na school ging hij naar Michinori's dojo waar hij een opleiding volgde in Yamaguchi Ha Itto Ryu. Daarna ging hij rechtstreeks van de dojo naar de "Toyama Hall". Otsuyoshi maakte vorderingen onder zijn verschillende leraren totdat een bezoeker uit Tokio zijn leven voor altijd veranderde. Een zwaardvechter van aanzienlijke vaardigheid met de naam Hosoda Kenzo nam zijn intrek in de "Toyama Hall". Kenzo, een opvoeder van beroep, is zojuist door het Ministerie van Onderwijs naar Toyama overgeplaatst. Hij was lid van de Yushinkan Dojo (), een Shindo Munen Ryu-school gerund door Negishi Shingoro. Zeer onder de indruk sprak de jonge Otsuyoshi urenlang met Kenzo. Kenzo's verhalen en inzichten in het zwaardvechten maakten een grote indruk op de Otsuyoshi en vormden uiteindelijk zijn hele leven. In 1890 overhandigde Kenzo zijn ontslagbrief aan het schooldistrict van Toyama en keerde terug naar Toyko. Zijn vertrek liet de jonge Otsuyoshi met veel vragen achter. Otsuyoshi vond dat het tijd was. Hij kreeg toestemming van zijn familie en werkgever om naar Tokio te reizen om kenjutsu na te streven. Takazawa was zo vriendelijk om de jonge Otsuyoshi naar Iwasehama te begeleiden, een kleine haven in de prefectuur Toyama. Daar ging Otsuyoshi aan boord van een schip naar Naoetsu, in de prefectuur Niigata. Bij Naoetsu ging hij aan boord van een stoomschip dat voer naar Ueno, Tokyo. Het was daar op de open Japanse Zee dat Otsuyoshi, met de koude zeelucht op zijn gezicht, zich de woorden van Takazawa herinnerde: “Otsuyoshi, je zult een man zijn waar andere mannen verliefd op worden“. Deze woorden bleven Otsuyoshi tot ver in zijn volwassenheid bij. Otsuyoshi arriveerde in 1891 in Tokio. Daar werd Otsuyoshi, gewapend met een introductiebrief van Kenzo, op achttienjarige leeftijd met succes toegelaten tot Shingoro's Yushinkan. Otsuyoshi trainde hard en veranderde zijn naam in Hakudo () toen hij negentien was. Shingoro moedigde hem aan om andere stijlen en literatuur te bestuderen. Hij probeerde zijn hand op verschillende ryu, of scholen, en sliep slechts vier uur per dag, zodat hij ongeveer vijf tot zes oefeningen per dag kon bijwonen. Hakudo was echter niet perfect en had verschillende slechte gewoonten te overwinnen. In shiai ging geiko Hakudo's heup elke keer voor een staking omhoog en telegrafeerde zijn bedoelingen naar zijn tegenstander. Om dit te corrigeren werd Hakudo gedwongen om stenen om zijn middel te dragen om zijn zwaartepunt te verbeteren. Om suri-ashi op een effectievere manier te leren uitvoeren, werd Hakudo gemaakt om geta (Japanse houten sandalen) te dragen met een losse draad. Hierdoor ontwikkelde hij een soort schrapende suri-ashi, waardoor zijn beweging moeilijker te zien was. Hakudo's intense toewijding wierp zijn vruchten af en hij klom snel door de rangen. In 1906 vocht hij tegen de aanvallen die zijn vroege carrière als zwaardvechter bepaalden. Bij de Dai Nippon Butokusai Enbu Taikai versloeg hij Ozawa Jiro en Takano Shigeyoshi van de Hokushin Itto Ryu-school, Koseki Kiyomasa van de Muhen Ryu-school en Sasaki Masanobu van de Suifu Ryu. Op zijn drieëntwintigste ontving hij Jun-Menkyo en op zijn zevenentwintigste kreeg hij een vergunning voor Menkyo, Inkyo. Op zijn achtentwintigste werd hij Daihan of 'waarnemend rector' genoemd en was hij getrouwd met de dochter van Shigoro. Zo werd Hakudo geadopteerd in de familie Negishi (en werd Negishi Hakudo). In 1912 koos Shingoro Hakudo om zijn plaats in te nemen in de commissie die verantwoordelijk was voor het creëren van de Dai Nippon Teikoku Kendo Kata. Er waren echter verschillende problemen en zowel Hakudo als zijn vrouw scheidden zich om persoonlijke redenen van de Negishi-familie en voegden zich weer bij de Hakudo-familie. Hakudo bouwde toen zijn eigen dojo in Masagocho, Hongo ward (huidige Bunkyo ward) en kreeg toestemming om de naam Yushinkan te gebruiken.

OVER WIJ GELOVEN DAT TRAINING ALTIJD MOET PLAATSEN MET GEKWALIFICEERDE INSTRUCTIE IN EEN DOJO. STUDEREN EN LEREN VINDT NU OOK ONLINE - 24/7 - LEIDT TOT MEER TRAINING THUIS. BEIDE WERKEN BRILJANT SAMEN. Our organisation is made up of people with a wealth of Japanese Budo experience in various countries over many, many years. We all believe that people involved in traditional Japanese Budo deserve to be given the opportunity to have access to some of the best teachers available across all disciplines in the form of Dojo Leaders who have become part of our Dojo Community and other teacheers who have associated themselves with us. We operate a policy of inclusivity - we wish for your involvement in what we are doing. We respect the autonomy of all Dojo and their Teachers, Instructors and Dojo Leaders. We only serves to associate ourselves and all that we have to offer with those who wish to be associated with us. THE SHIHANKAI All activities within Budokan are managed and operated by its Shihankai. A small group of experienced people tasked with ensuring that the technical, educational and organisational standards set by Budokan in all of its operations and entitlements - see below - continue to be at the forefront of its thinking and planning now and for the future of Budokan. BUDOKAN MEMBER ENTITLEMENTS Username and Password access to the of www.budokanworld.com so that you can browse the entire content of the Budokan Library in words, pictures and video being taught covering each of the current disciplines on display, Karatedo, Aikido and Iaido, including the Practice of Zen. Listing on the Black Belt Register* Dan Grade Rank and Title Accreditation and Certification * If you run a Dojo you are entitled to inclusion in the Dojo pages section on the website, with technical and practical information, events, gradings and news content provided by you about your Dojo and your students. Access to our Online Programmes Practical Selfe Defence for Women Teach Yourself Practical Meditation The use of the Budokan Mon - (optional) Attendance at Traditional Japanese Budo National and International Events, Seminars and Workshops hosted by Budokan that will include Karatedo, Aikido, Iaido, Zen (Meditation), Kendo, Jiu Jutsu and Kodokan Judo and Kobudo. Virtual meetings of Sensei and Dojo Leaders to improve dialogue within Japanese Budo for the benefit of all hosted by Budokan. Our Teaching Methods and our Philosophy. Registration and recognition of Dan Grades and Titles by Dai Nippon Butokukai in Kyoto, Japan upon recommendation by Budokan. (There is a separate charge for this from DNBK) * subject to recommendation and approval. If you have any queries please send them to us at this address - david@budokanworld.com . For more information please click on any of the Headings below: ACCREDITATION CERTIFICATION GENERAL MEMBERSHIP INFORMATION Kom en sluit je bij ons aan. Je bent van harte welkom