Search Results

EEN LINEAGE ALLES MAAR VERGETEN SHINSEI DOJO Speciale dank aan: Richard Stonell. de Yushinkan (Nakayama Hakudo) NAKAYAMA HAKUDO Hakudo demonstreert de juiste kiriotoshi Hakudo demonstreert goed slaan Takano Sasaburo (links) en Nakayama Hakudo (rechts) tijdens en demonstratie van de Dai Nippon Teikoku Kendo Kata in Noma Dojo Hakudo in bogu terwijl in seiza Hakudo was nu in heel Japan bekend om zijn vaardigheid, maar dit was niet genoeg voor hem. Hij reisde door Japan om verschillende kunsten te bestuderen, zoals: Itto Shoden Muto Ryu, Ono ha Itto Ryu, Hokushin Itto Ryu, (Toda) Buko Ryu, Nen Ryu, Shinkage Ryu, Musashi Enmei Ryu, Jigen Ryu, Ichiden Ryu en Ooki-Isshin Ryu. Tijdens zijn zoektocht vond hij twee ryu of scholen die zijn leven effectief voor altijd zouden veranderen, Shinto Muso Ryu () en Muso Shinden Eishin Ryu (). In 1912 begon Hakudo te trainen in Shinto Muso Ryu Jojutsu en kalligrafie onder Uchida Ryogoro in Shiba Park, Tokyo en met Takeda Kohachi in zijn residentie in Kyobashi, Tokyo. Hij trainde heel hard en vond zijn studie van de jo een van de meest waardevolle van zijn bezigheden. Hakudo schreef: “Als kind leerde ik Shinto Muso Ryu van Shihan, Uchida Ryogoro. Door deze training ben ik de Ura of innerlijke methodieken van Kendo gaan begrijpen. Ik leerde de ins en outs van het hanteren van de jo, manipulatie van de voeten, lichaamsmechanica en andere (fundamentals). Zelfs in mijn Kendo-praktijk was ik in staat (gebruiken en) deze (Jo) technieken te cultiveren. Dankzij deze (geïntegreerde) praktijk heb ik veel geleerd. (In de wereld van de vechtsporten) zijn er geen kata die zo grondig ontwikkeld zijn als die van Shinto Muso Ryu Jojutsu. Ik geloof dat Shinto Muso Ryu jojutsu een nationale schat is.” In 1916 werd Hakudo voorgesteld aan Tosa Eishin Ryu door Itagaki Taisuke (een beroemde Meiji-staatslieden en een leerling van Oe Masamichi). Hakudo had Iai eerder geleerd in Shindo Munen Ryu, maar voelde dat er iets ontbrak. Hij benaderde Oe Masamichi aanvankelijk over training, maar werd afgewezen. Taisuke zag echter Hakudo's vastberadenheid om de stijl te leren en introduceerde Hakudo bij Hosokawa Yoshimasa van de Muso Shinden Eishin Ryu-school (ook bekend als Shinmomura Ha Hasegawa Eishin Ryu) en Morimoto Tokumi van de Goto Ha Muso Jikiden Eishin Ryu-school (ook bekend als Tanimura Ha Hasegawa). Eishin Ryu). Hakudo werd geaccepteerd als leerling van beide leraren, waardoor hij de eerste buitenstaander was die Tosa Eishin Ryu in de geschiedenis leerde. Hakudo trainde serieus en in 1920 kende de Nippon Butokukai Hakudo de titel van Hanshi toe in zowel Kendo als Iaido. Rond deze tijd zou Hakudo Menkyo Kaiden in jojutsu hebben ontvangen van Uchida Ryogoro voorafgaand aan zijn dood in 1921 (hoewel hier veel discussie over bestaat). Na het behalen van zijn certificering deed Hakudo iets onverwachts: hij nam wat hij leerde en creëerde zijn eigen versie van Shinto Muso Ryu, gewoonlijk Nakayama-no-Jo genoemd, samen met een set van vijf kihon (basisoefeningen). Shimizu Takaji zou enkele jaren later Hakudo's vijf kihon in zijn set van twaalf hebben opgenomen. In 1922 werd Hakudo onderscheiden met Menkyo Kaiden in Goto Ha Muso Jikiden Eishin Ryu uit Tokumi en Menkyo in Muso Shinden Eishin Ryu uit Yoshimasa. In tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, ontving Hakudo Menkyo Kaiden echter niet uit Yoshimasa. Hakudo bleef zowel Yoshimasa als Tokumi in Kochi bezoeken. Tijdens zijn tijd daar trainde Hakudo met Yoshimasa bij hem thuis. Hij onderhield een zeer goede relatie met Yoshimasa tot aan zijn dood in 1923. In 1925 werd Hakudo door de hoofdscherminstructeur van de Rikugun Toyama Academie (een militaire academie) gevraagd om hem te helpen bij het creëren van een systeem van Gunto Soho ( ) of methoden voor het manipuleren van militaire zwaarden. Hakudo ontwikkelde door zijn onderzoek vijf staande iai-kata die de basis vormden voor het Toyama Ryu Guntojutsu-systeem. In hetzelfde jaar ondersteunde Hakudo Noma Seiji bij de bouw en ontwikkeling van de beroemde Noma dojo. Noma Dojo werd een vaartuig voor mannen en vrouwen van verschillende ryu-ha of scholen om hun vaardigheden te testen en hun ideeën uit te wisselen met andere kenshi. In 1927 ontving hij op vijfenvijftigjarige leeftijd de rang van Hanshi in Jodo van de Nippon Butokukai. In 1930 werd Hakudo door de Butokukai opgeroepen om voor het eerst in de geschiedenis Muso Shinden Eishin Ryu in het openbaar (buiten Kochi) te demonstreren. Hakudo had echter een probleem: hij ontving nooit Menkyo Kaiden in het systeem. Als zodanig presenteerde hij tijdens de demonstratie de kunst als "Muso Shinden Ryu Battojutsu" (). Dit werd gedaan om eventuele woordenwisselingen te voorkomen die van hem zouden kunnen komen door de naam van de school te gebruiken. In 1933 herstructureerde Hakudo wat hij in Kochi had geleerd in Muso Shinden Ryu () waarbij hij de Chinese karakters gebruikte voor dromen of visioenen. De Yushinkan was ooit een trainingshal exclusief voor Shindo Munen Ryu en Gekiken onder Negishi Shingoro; werd een dojo voor verschillende vechtsporten. Studenten van de Yushinkan (onder Hakudo) werden geselecteerd om specifieke stijlen te leren. Mannen als Nakayama Zendo en Hashimoto Toyo leerden alles terwijl anderen zoals Nakakura Kiyoshi, Danzaki Tomoaki en Nakajima Gozoro alleen Muso Shinden Ryu Iaido en Kendo leerden. In zijn tijd had Hakudo de dood van de gestileerde Gekiken en de geboorte van het moderne Kendo meegemaakt. In 1934 demonstreerden hij en zijn tijdgenoot Takano Sasaburo de Dai Nippon Teikoku Kendo Kata in de Tenranjiai terwijl keizer Hirohito toekeek. Zowel Hakudo als Takano werden zeer geprezen voor hun optredens. Kendo won aan populariteit en Hakudo werd samen met Takano Sasaburo een van (zo niet) de meest gevraagde leraren in Japan. Ze reisden door het land om les te geven aan universiteiten, politiebureaus, militaire bases, Japanse regeringsinstallaties en zelfs het keizerlijk paleis. Hakudo's studenten liepen in de tienduizenden. In feite had meer dan tweederde van degenen die de rang van kyoshi bekleedden bij de Nippon Butokukai, tot op zekere hoogte met Hakudo gestudeerd. De Tweede Wereldoorlog was een wanhopige tijd voor Japan. Het trotse Japanse leger werd teruggedreven door de geallieerden. Japan was nu een doelwit geworden voor Amerikaanse brandbommen. Japanse gebouwen, grotendeels gemaakt van hout en gebouwd in de nabijheid van andere woningen, werden slechts een aanzet voor geallieerde bommen. Tokio en andere steden werden gedecimeerd. Dit vergezeld van de vernietiging van Hiroshima en Nagasaki via atoomwapens leidde tot de formele overgave van Japan op 2 september 1945. Hakudo maakte snel gebruik van zijn invloed en gebruikte het Japanse idioom "een samoerai praat nooit (slechte mond) over wat er is geëindigd". Hakudo vroeg mensen om hun Amerikaanse bezetters waardig te ontmoeten. “Bij schermen noemen we 'ohen' () de geest of het vermogen om zich aan te passen aan de verandering. Wat dit betekent is in een toestand waarin na het begrijpen en erkennen van de natuurlijke stroom van zaken (wat er is gebeurd), alle vroegere ambities (of doelen) moeten worden opgegeven. Daarbij kan men de toestand van het niets bereiken. Dit vereist een edel hart. Het (niets) is het uiteindelijke doel van schermen. We moeten het geallieerde leger met zo'n geest tegemoet treden. Gisteren waren ze onze vijanden, maar vandaag zijn ze dat niet. Als we er niet in slagen hen niet als vijanden te beschouwen, kan niet worden gezegd dat wij (de Japanners) Bushido echt begrijpen. Als er zelfs maar het kleinste gevoel van kwade wil in ons hart blijft en als we geen bredere kijk kunnen nemen, zal dat in onze gezichten en houding te zien zijn, wat voor hen (geallieerde soldaten) reden geeft om ons als lafaards te beschouwen. Ik ben persoonlijk van mening dat de grootsheid van een natie ligt in haar ruimdenkendheid.” Het einde van de oorlog bracht veel ontberingen met zich mee. In een poging om het Japanse volk tot bedaren te brengen, werden Japanse vechtsporten verboden. Dit bracht Hakudo in samenwerking met zijn landgenoten om te strijden voor het recht om vechtsporten te beoefenen in Japan. Uiteindelijk werd door de hulp van Sasamori Junzo, Kuroda Yasuji en Kunii Zenya het verbod op vechtsporten als geheel uiteindelijk opgeheven. Japanners konden weer vechtsporten beoefenen. Hakudo's overwinning bracht echter een harde realiteit met zich mee. Veel van zijn meest toegewijde studenten stierven in de oorlog, en nog minder van de overlevenden keerden terug om te trainen. Budo raakte in verval. Hakudo vond dat er verandering nodig was. Hakudo herstructureerde Muso Shinden Ryu voor de algemene bevolking. De poging was om de agressieve aard van de kata te verminderen en de meer spirituele kant van de ryu te benadrukken. Bepaalde aspecten van de kata zijn veranderd om dit weer te geven. Omori Ryu's Gyakuto bijvoorbeeld, eindigde vooroorlogs met het steken van de teki in het achterhoofd. Hakudo veranderde later de steek in de todome van Muso Jikiden Eishin Ryu, die werd beschouwd als een meer barmhartige staatsgreep. Hakudo demonstreert de juiste Nukitsuke Nakayama Hakudo (rechts), Hashimoto Toyo (links), HasegawaEishin Ryu: Oroshi (*Opmerking van de auteurs* de vooroorlogse Gyakuto Todome werd heel anders gedaan dan wat de meeste iaido-ka's tegenwoordig doen. Het zwaard werd hoog in de lucht geheven en met de middelvinger op de munitie van het lemmet gepakt. Na het afvlakken van de handpalm tegen de achterkant van het mes, werd het in het deel van het hoofd gestoken waar de ruggengraat de schedel raakt [US. Marine Scout Snipers werd geleerd om op dezelfde plek te schieten]. De Yushinkan bewaard gebleven deze methode). Hakudo had verschillende spijt. In zijn Kendo Koshutsujyu () of Verzameling van mondelinge dictaten over Kendo, sprak Hakudo over zijn spijt over een stijl die hij voor de meeste van zijn studenten geheim hield. De stijl van Hayashizaki Jinsuke Minamoto no Shigenobu. Hakudo wilde dat al zijn serieuze studenten al zijn kunsten zouden leren. Alleen die studenten die alle kunsten van Hakudo nastreefden en vooruitgang boekten, hadden toegang tot wat Hakudo Hayashizaki Hon Ryu () noemde of de echte leringen van Hayashizaki Jinsuke Shigenobu. Volgens Hakudo leerden slechts negen mensen de eerste binnenste laag van de school; ze waren: Otuska Iwao (Menkyo) Hasegawa Minoshiro (Menkyo) Ohayashi Jungo (Menkyo) Sakonji Tadaichi (Menkyo) Nakayama Zendo (Menkyo) Aoki Eizou (Menkyo) Hashimoto Toyo (Menkyo) Mukuta Kozou (Menkyo) Suhara Sugematsu (Menkyo) Hakudo voegde eraan toe dat slechts vier individuen hen overtroffen door alle kata te leren en in feite Menkyo Kaiden te bereiken, hun namen waren: Nakayama Zendo (Menkyo Kaiden) Hashimoto Toyo (Menkyo Kaiden) Mukuta Kozou (Menkyo Kaiden) Sakonji Tadaichi (Menkyo Kaiden) Hakudo zei dat het zijn bedoeling was om de Hayashizaki Hon Ryu () school meer te onderwijzen, maar tegen het einde van de oorlog had hij niet de juiste tijd en geschikte kandidaten om dat te doen. Dit wil niet zeggen dat Hakudo zijn andere studenten niet opvoedde of onderwees. Minder dan een handvol excellente studenten heeft ooit een traditionele ranking (bijv. Densho) van Hakudo gekregen. De meest opvallende van hen waren misschien Matsuo Kenpu en Kimura Eijyu, die Menkyo Kaiden ontvingen in Muso Shinden Ryu Iaido (). De man genaamd "The Last (True) Martial Artist" () stierf in 1958 op vijfentachtigjarige leeftijd. Hakudo werd overleefd door zijn zoon Nakayama Zendo aan wie hij al zijn kennis doorgaf. Hakudo demonstreert de kata Junto KLIK HIER OM DE WOORDENLIJST VAN LERAREN EN BENVLOEDERS TE LEZEN Invoering Er zijn maar weinig krijgskunstenaars in de geschiedenis die een hele generatie politici, militairen, politie, opvoeders en burgers hebben kunnen beïnvloeden. Wie van zijn studenten (al was het maar voor een dag) spraken uitvoerig over hun ervaringen met hem, bijna zeventig jaar na zijn dood. De eerste San-Dou-no-Hanshi () in de geschiedenis. De "God van Kendo" () Nakayama Hakudo. Nakayama Hakudo was misschien wel de meest invloedrijke krijgskunstenaar in de moderne geschiedenis. Veel instructeurs en studenten over de hele wereld beweren een "verbinding" met hem te hebben, nadat ze een of andere vorm van zijn Iaido hebben beoefend. Toch weten deze zelfde mensen (in Japan en in het buitenland) niet veel meer dan zijn naam. Alleen door naar zijn bescheiden afkomst, ambities, prestaties en vooruitzichten te kijken, kunnen we de man en zijn stijlen beter begrijpen. Nakayama Hakudo Tweede Generatie Directeur van de Yushinkan Dojo () Directeur van de tweede generatie van Kanto Ha Shindo Munen Ryu Kenjutsu () Maker van Muso Shinden Ryu Iaido () en Nakayama no Jo () KendoIaidoJodoSan-Dou-no-Hanshi () Nakayama Otsuyoshi () werd in 1873 geboren in Imae, Komatsu City, prefectuur Ishikawa, als achtste zoon van voormalig Maeda-clanlid Nakayama Gennosho. Op vijfjarige leeftijd verhuisde zijn familie naar Nakacho in Toyama, waar ze een klein yakitori-restaurant openden in East Sogawa Merchant Lane. Het restaurant bevond zich aan de eerste laan van Main Street en was volgens de meeste accounts een bescheiden winkel. Op achtjarige leeftijd kwam de jonge Otsuyoshi werken in de plaatselijke herberg (ryokan: een traditionele Japanse herberg) genaamd "Toyama Hall", slechts twee straten verwijderd van de yakitori-winkel van zijn familie. Daar in Toyama Hall werkte hij in de keuken. Zoals hij geluk had, moedigde de manager van de herberg, ene Takazawa Toyoshi (een vriendelijke en liefhebbende man in alle opzichten) de jonge Otsuyoshi aan om zwaardvechten na te streven nadat hij de achtjarige had zien spelen met een bokken (houten zwaard) gemaakt van een boom Afdeling. Op elfjarige leeftijd kreeg hij toegang tot Saito Michinori's dojo van de Yamaguchi Ha Itto Ryu-school voor zwaardvechten in Hoshiicho bij Sogawa Lane. De jonge Otsuyoshi had een druk programma. In de ochtend zou hij naar Nishi-jubucho reizen waar hij leerde lezen en schrijven aan de Ada Kanji Academy (een aanvullende school). 's Middags na school ging hij naar Michinori's dojo waar hij een opleiding volgde in Yamaguchi Ha Itto Ryu. Daarna ging hij rechtstreeks van de dojo naar de "Toyama Hall". Otsuyoshi maakte vorderingen onder zijn verschillende leraren totdat een bezoeker uit Tokio zijn leven voor altijd veranderde. Een zwaardvechter van aanzienlijke vaardigheid met de naam Hosoda Kenzo nam zijn intrek in de "Toyama Hall". Kenzo, een opvoeder van beroep, is zojuist door het Ministerie van Onderwijs naar Toyama overgeplaatst. Hij was lid van de Yushinkan Dojo (), een Shindo Munen Ryu-school gerund door Negishi Shingoro. Zeer onder de indruk sprak de jonge Otsuyoshi urenlang met Kenzo. Kenzo's verhalen en inzichten in het zwaardvechten maakten een grote indruk op de Otsuyoshi en vormden uiteindelijk zijn hele leven. In 1890 overhandigde Kenzo zijn ontslagbrief aan het schooldistrict van Toyama en keerde terug naar Toyko. Zijn vertrek liet de jonge Otsuyoshi met veel vragen achter. Otsuyoshi vond dat het tijd was. Hij kreeg toestemming van zijn familie en werkgever om naar Tokio te reizen om kenjutsu na te streven. Takazawa was zo vriendelijk om de jonge Otsuyoshi naar Iwasehama te begeleiden, een kleine haven in de prefectuur Toyama. Daar ging Otsuyoshi aan boord van een schip naar Naoetsu, in de prefectuur Niigata. Bij Naoetsu ging hij aan boord van een stoomschip dat voer naar Ueno, Tokyo. Het was daar op de open Japanse Zee dat Otsuyoshi, met de koude zeelucht op zijn gezicht, zich de woorden van Takazawa herinnerde: “Otsuyoshi, je zult een man zijn waar andere mannen verliefd op worden“. Deze woorden bleven Otsuyoshi tot ver in zijn volwassenheid bij. Otsuyoshi arriveerde in 1891 in Tokio. Daar werd Otsuyoshi, gewapend met een introductiebrief van Kenzo, op achttienjarige leeftijd met succes toegelaten tot Shingoro's Yushinkan. Otsuyoshi trainde hard en veranderde zijn naam in Hakudo () toen hij negentien was. Shingoro moedigde hem aan om andere stijlen en literatuur te bestuderen. Hij probeerde zijn hand op verschillende ryu, of scholen, en sliep slechts vier uur per dag, zodat hij ongeveer vijf tot zes oefeningen per dag kon bijwonen. Hakudo was echter niet perfect en had verschillende slechte gewoonten te overwinnen. In shiai ging geiko Hakudo's heup elke keer voor een staking omhoog en telegrafeerde zijn bedoelingen naar zijn tegenstander. Om dit te corrigeren werd Hakudo gedwongen om stenen om zijn middel te dragen om zijn zwaartepunt te verbeteren. Om suri-ashi op een effectievere manier te leren uitvoeren, werd Hakudo gemaakt om geta (Japanse houten sandalen) te dragen met een losse draad. Hierdoor ontwikkelde hij een soort schrapende suri-ashi, waardoor zijn beweging moeilijker te zien was. Hakudo's intense toewijding wierp zijn vruchten af en hij klom snel door de rangen. In 1906 vocht hij tegen de aanvallen die zijn vroege carrière als zwaardvechter bepaalden. Bij de Dai Nippon Butokusai Enbu Taikai versloeg hij Ozawa Jiro en Takano Shigeyoshi van de Hokushin Itto Ryu-school, Koseki Kiyomasa van de Muhen Ryu-school en Sasaki Masanobu van de Suifu Ryu. Op zijn drieëntwintigste ontving hij Jun-Menkyo en op zijn zevenentwintigste kreeg hij een vergunning voor Menkyo, Inkyo. Op zijn achtentwintigste werd hij Daihan of 'waarnemend rector' genoemd en was hij getrouwd met de dochter van Shigoro. Zo werd Hakudo geadopteerd in de familie Negishi (en werd Negishi Hakudo). In 1912 koos Shingoro Hakudo om zijn plaats in te nemen in de commissie die verantwoordelijk was voor het creëren van de Dai Nippon Teikoku Kendo Kata. Er waren echter verschillende problemen en zowel Hakudo als zijn vrouw scheidden zich om persoonlijke redenen van de Negishi-familie en voegden zich weer bij de Hakudo-familie. Hakudo bouwde toen zijn eigen dojo in Masagocho, Hongo ward (huidige Bunkyo ward) en kreeg toestemming om de naam Yushinkan te gebruiken.

TREVOR HUGHES FULL BIOGRAPHY TO FOLLOW I was very saddened to hear of the tragic passing of Trevor. I have trained with him on several occasions over the years, although I did not know him as well as more senior members of the club, he left a big impression on me. I wish to send my deepest condolences to his family and loved ones. My thoughts are with them during this difficult time. Keith Molyneux and condolences from Fiona. Jan and l were very saddened to hear the news of Trevor and would like to convey our sincere condolences to his family. Mike and Jan Clapham Trevor was a hugely popular Dan Grade in Budokan and especially in Kent and Sussex. Here's why by his best friend Peter Robinson. It it is tremendous loss for me and Trevor’s family and friends that he is no longer with us. It has hit me very hard as Trevor was, and always will be, my best friend. We shared so many adventures together and it was a pleasure and an absolute privilege to have him as a friend over the years. As well as enjoying hours of training with him, I was lucky enough to enjoy his close friendship off the mat. It wasn’t obvious to most, but Trevor had a great sense of adventure and it makes me smile when I think of the things we did together. Like the time I bought an old mustard-coloured Sherpa Van with a pop-up roof, and we excitedly made plans to drive down through Africa to Cape Town! Sadly, Stan the Van wasn’t up to the trip (it only cost me £500!) and we only made it as far as south Morocco. Lots of adventures on the way though, but even Trevor’s skill with anything mechanical couldn’t sort out Stanley’s problems. We limped home, laughing and giggling all the way with Trevor sporting a hair cut which I did myself using clippers plugged into a generator we took as part of our gear. Or the time we decided to climb Snowdon, off-season, in our jeans - not having a clue about mountain climbing. We’d nearly lost our tent in the wind the night before and we were both tired from lack of sleep but, after waking ourselves up with a refreshing wash in a mountain stream, up we went, not bothering with any of the accepted routes. Disaster! We got lost near the top, spotted a path some 200 feet below us and had to inch ourselves, on our backsides, slowly down an steep rock face, clinging on to every odd tuft of grass to keep in control. We were both scared and upset but we had a laugh about it afterwards in 'Pete’s Eats' in Llanberis, which subsequently had, and may still have, a photo of Trevor washing his hair in a mountain lake. For your information, we did make it to the top that day. I could go on and on about our special times together, and when Trevor made the decision to go to Thailand, I rang him every day on my way to work. Now, when I get to Clapham Junction where I change trains, those nine minutes between 8.32 and 8.43 are completely empty and sad. Nine minutes never seemed long enough when I had to finish the call - now it’s the longest nine minutes of my working day. We shared many years of a close friendship. Trevor was always there for me - and, I’m sure, for others, too. He was great company, always ready to listen, never judgemental and a truly special person He leaves behind so many people who thought the world of him, but please let me assure you all: His journey didn’t stop at Thailand, he’s still going strong somewhere - quietly and confidently - and I know that, someday, we’ll meet up again and continue our adventures together. God Bless you Trevor and thank you for your friendship. Peter Robinson To all at Bodakan From Sam Hughes I would like to say what a lovely tribute to Dad aka Trevor it means a lot that you all have done that for him and I know that it will mean a lot to him to. He held you all in his heart and thought the world of you all and he (and myself) have some fantastic memory's from his Bodakan days that he still always talked about even going back to the old "strides" days you all played an important part of dads life and we all really appreciate this tribute. Many Thanks Sam

Mijn zoon Daniel kennis laten maken met zijn eerste les. EEN KLEINE VECHTSPORTGESCHIEDENIS De felheid van de Japanse krijger en zijn vechtkunsten hebben westerlingen gefascineerd sinds het Westen meer dan 450 jaar geleden met HEN in contact kwam. Het was echter pas aan het einde van de negentiende en het begin van de twintigste eeuw dat westerlingen daadwerkelijk een van de Japanse krijgskunsten begonnen te beoefenen. JUJITSU was een van de eersten, misschien zelfs de allereerste van deze kunsten die in het Westen werd onderwezen en het duurde niet lang voordat Kano Jigoro's nieuwe kunst en sport van JUDO snel populair begon te worden in Japan en een aantal JUJITSU-beoefenaars, aangemoedigd door hun instructeurs, stapten ze over op Kano's JUDO, die, hoewel gebaseerd op de basismethoden van oudere jujitsu-scholen, destijds als een meer "wetenschappelijk gestructureerd systeem" werd beschouwd. Tegelijkertijd gingen andere westerse JUJITSU-dojo's hun eigen weg, door westerse ideeën in hun systemen op te nemen en zo de basis te leggen voor enkele van de moderne jujitsu-stijlen die we tegenwoordig zien. Zelfs enkele van de oudste dojo's in Europa werden gedwongen over te stappen op het modernere en populaire judo om te overleven. Dit is wat er ook gebeurde met onze Kodokwan-dojo hier in Zambia, die in 1928 werd opgericht. Ten tijde van zijn oprichting was het de enige dojo die JUJITSU beoefende en rond de vroege jaren 1940 begon onze Kodokwan formele judopraktijk in zijn dojo op te nemen . De traditionele SAMURAI JUJITSU-scholen van weleer leerden niet alleen een verdedigende kunst, maar de leerplannen omvatten een zeer uitgebreide reeks tactieken, waardoor exponenten werden uitgerust om een grote verscheidenheid aan situaties het hoofd te bieden. Dit staat in schril contrast met de technieken die worden gebruikt in moderne JUDO-competities, bijvoorbeeld klassieke jiu-jitsu-technieken zijn niet ontworpen om punten te scoren, maar om effectief te zijn om iemands overlevingskans te vergroten, waardoor een tegenstander minimale kans krijgt om in de tegenaanval te gaan. De worpen werden zo uitgevoerd dat de strijder een of meer ledematen van een tegenstander kon breken alvorens hem te werpen, meestal nadat de tegenstander was aangevallen met atemi of body strikes. Toen de tegenstander door de lucht vloog, werd hij plotseling zo naar beneden getrokken dat hij onder optimale omstandigheden zijn nek zou breken, of op zijn minst ernstig zijn ruggengraat zou verwonden. Er was geen ruimte voor fouten op het slagveld wanneer je tegenover een tegenstander stond die betrokken was bij COMBAT JUJITSU en er waren geen regels of verboden technieken in de strijd. Samurai op het slagveld bezig met "Yori Kumi-Uchi" [worstelen] gekleed in harnas, vereisten supersnelle reflexen en het grootste zelfvertrouwen in hun techniek. "Zanshin" was op zijn hoogtepunt in deze overlevingssituatie, want zelfs de kleinste fout, een onevenwichtige houding of concentratieverlies kan de dood tot gevolg hebben. Het gebruik van Yori Kumi-Uchi was essentieel voor effectief worstelen in harnassen, want hierdoor ontwikkelde de krijger het evenwicht, de hefboomwerking en de mobiliteit waarmee beide zijn positie konden behouden, waardoor hij Atemi of Kansetsu-waza kon gebruiken om een ledemaat te breken en zijn vijand naar de grond, trek dan zijn korte mes en steek het in zijn tegenstander. Hiervoor werd een speciaal mes, "Yori-doshi", op de rechterheup gedragen. Om voor de hand liggende redenen zijn deze technieken verboden in de moderne sport van JUDO en zelfs in moderne JUJITSU. Bij JUDO, waar de veiligheid van iemands partner in training of competitie een zeer belangrijk punt is, worden worpen zoals "Ippon-seoi-nage" [eenarmige schouderworp] toegepast met de arm van Uke [ontvanger van de kracht) in de Junte-positie, voor meer veiligheid. Een belangrijk kenmerk van klassieke jiujitsu is juist dat veel worpen worden gestart met de arm van uke in gyakute-positie. Er zijn ook enkele soorten worpen in KLASSIEKE JUJITSU waarbij beide armen van Uke zijn vergrendeld in de Gyakute-positie, wat het veel gevaarlijker maakt omdat het Ukemi [defensieve maatregelen, zoals break-falling] moeilijker maakt, in feite wanneer de technieken correct uitgevoerd, wordt ukemi bijna onmogelijk. Aangezien de KLASSIEKE VECHTSKUNSTENAAR niet werd beschermd door regels in gevechten, had hij zeer grondige kennis nodig van het ontsnappen en het gebruiken van Ukemi om worpen te overleven die werden toegepast met de bedoeling om te verminken in plaats van een punt te scoren. Men moet zich echter realiseren dat wanneer een worp correct wordt uitgevoerd, met de bedoeling en snelheid om te verminken of zelfs te doden, Ukemi cam erg moeilijk is. Daarom was het, indien mogelijk, beter om te ontsnappen met behulp van veel verschillende technieken, net voordat ze worden gegooid, waarbij sommige van deze technieken van zeer extreme aard zijn, zelfs bereid zijn om een hand of elleboog op te offeren of een schouder ontwrichten, gewoon om weg te komen van gegooid worden, niet zoals SPORTJUDO, waar gegooid worden gewoon betekent dat je een punt verliest. Onnodig te zeggen dat sommige JUJITAU RYUHA zich specialiseerden in het uitrusten van exponenten om worpen te ontsnappen net voordat de acties werden gestart. In TRADITIONELE JUJITSU bestond er niet zoiets als een "verboden beweging", tactieken die gebruikt konden worden waren en zijn: - grappling (kumi), worp (nage), plus technieken om het negatieve effect van een worp te beperken, terughoudendheid (osae ), de gewrichten vergrendelen (kansetsu-waza), choqueren (shime-waza), de vitale punten van het lichaam aanvallen (kyusho-waza), body strikes (atemi), schoppen (keri), stoten (tsuki) en slaan ( uchi)- Ik heb de eer en het voorrecht gehad om deze Koryu-Ryha Sensei hun JUJITSU te zien demonstreren in Kyoto City, op de Kyoto-shi Koryu Bujitsu Enbukai [THE Kyoto City Traditional Martial Arts Demonstration Meeting), waar verschillende Koryu Bujitsu-scholen uit heel Japan samenkomen om hun vaardigheden te demonstreren. Het is echt verbazingwekkend om te zien hoe deze oude JUJITSU SENSEI elk rondgooien en ukemi doen op de harde grenen houten vloeren, zonder Tatami-matten! Ik had zelfs de zeldzame kans om een tijdje te trainen onder Sensei Arao 5e dan, uit Tondabayashi, Osaka City, die op dat moment meer dan 60 jaar oud was. SENSEI ARAO is een BUDO-MASTER IN TOMIKI AIKIDO EN DAITO-RYU JUJITSU waar hij oefende in de Tennoji Aikikan in het centrum van Osaka. Tot slot wil ik op dit moment ook alle Sensei, Senpai en Kohai in Takatsuki-shi, Tondabayashi-shi Shimin Taiku-kan Budo Dojo in Osaka bedanken voor het verdragen van deze "Zambiaanse kara hen na no Gaijin" (vreemde buitenlander uit Zambia) al die jaren. (c) Jonathan Kruger 22011 - Shihan Kodokwan Judo Jujitsu Zambia KODOKWAN DOJO ZAMBIA Ik begon Judo en Jujitsu onder mijn overleden vader John Kruger 5e Dan Kodokwan Jujitsu en 2e Judo IJF en Kancho Joe Grant Grierson 10e Dan Kodokwan Jujitsu en oprichter, Fr Jude McKenna 8e Dan Judo. En Hiromitsu Umino 2e Dan Kodokan Judo en Toshinori Arao Sensei 5e Dan Aiki Jujitsu. Ik ben 35 jaar betrokken geweest bij judo en jujutsu en heb zeven jaar in Osaka, Japan getraind, terwijl ik daar als christelijke missionaris werkte. Ik werk met meer dan honderd studenten, voornamelijk uit kansarme jongeren en wezen in onze gemeenschap hier in Kitwe, Zambia Kodokwan Judo & Jujitsu Club Aan de oevers van de Kafue-rivier, Kitwe, Zambia Postbus 22293, Kitwe, ZAMBIA. Afrika. Jonathan Kruger, judojonathan1987@gmail.com Broeder Jude McKenna 7e Dan met John Kruger 6e Dan De Kodokwan Judo Club meisjes kampioenen met Jonathan De hele club

BUDOKAN BUDO RESEARCH Here we will publish schoLarly articles and academic papers from Aikido to Zen in all things Traditional Japanese Budo, that we hope will be of interest to both teacher and student alike. All articles and papers will first appear on the Homepage from 2 - 4 weeks. After that they will be posted on this page under the name of the discipline or context. When a single discipline reaches 12 or more articles or papers it will be given its own page. Just click on any of the links below to read more. (NB The views of the authors depicted in these articles and papers listed are for information purposes only) Kindly support the work we are doing by using the DONATE button below. AIKIDO JUJITSU BIOGRAPHY OF MORIHEI UESHIBA REDISCOVERING AIKIDO AIKIDO - A TOOL FOR LIVING AIKIDO AS SPIRITUAL PRACTICE IN US AIKIDO AND THE I A F KARATEDO A SHORT HISTORY OF KARATE INTENTIONALITY IN SHOTOKAN KARATE BUDO KATA - THE TRUE ESSENCE OF BUDO THE JAPANISATION OF KARATE LEG TECHNIQUES IN KARATE KARATE TALK IN A CANADIAN DOJO EASTERN MYSTICISM IN BUDO BUSHIDO A PHD SUBMISSION ON BUSHIDO KENDO THE CONCEPT OF KI IN KENDO IAIDO THE SWORDSMITHS OF JAPAN THE ALMOST FORGOTTEN LINEAGE NAKAYAMA HAKUDO KYUDO HISTORY OF KYUDO AND IAIDO IN EARLY JAPAN JUDO JIGORO KANO UTOPIA THE WAY OF KATA IN KODOKAN JUDO ZEN A BRIEF HISTORY OF ZEN ZEN, HEALTH & WELLBEING A JAPANESE GLOSSARY FOR KARATE STUDENTS First they published A Short History of Karate. Now Michael Cowie and Robert Dyson are soon to publish another little gem this year. Budokan has been given a glimpse of their work and you can too by clicking on the image below. And its not that little either! Enjoy. MISCELLANEOUS THE JAPANESE PURSUIT OF PERFORMATIVE MASTERY INTERESTING FACTS ON HISTORY OF MARTIAL ARTS SUMO - ANCIENT RITUAL TO THUNDER GOD TEA CULTURE OF JAPAN & CHINA MUSA CHUGYO - THE WARRIOR PILGRAMAGE BUFFER

CERTIFICATION With over 60 years of experience and technical excellence to draw on we provide only Black Belt Rank and Title recognition and accreditation to teachers, instructors, dojo leaders and students across all disciplines as a single discipline or as a multi-discipline, on recommendation only. THERE IS A CERTIFICATE OF GRADE OR RANK AND A CERTIFICATE OF TITLE. Each certificate has different wording in English and Japanese. The Certificate of Grade or Rank application is normally completed by the Dojo Leader for a current member of their Dojo. In the event of a Dojo Leader application it must come from an accredited source known to and supported by 2 current Dojo Leaders or Associates. THERE IS A FEE FOR A CERTIFICATE OF RANK. Scroll down for Grading Fee structure. A NOTE ON GRADING FEES For many years Budokan adopted a policy of not charging students for Kyu and Dan grade certification. This decision was justified on the common knowledge of grading systems becoming open to malpractice by officials of larger martial arts groups for the purpose of raising funds. When budokanworld.com was launched in 2010 we decided to ask the Dojo Leaders in the UK/EU/US and other countries, what a fair fee would be to pay for Dan Grades only issued by Budokan. After a few months of deliberation the Dojo Leaders generally felt that Budokan had real value in the technical excellence of their Dan Grades and suggested a number of options from which Budokan settled on the fair and reasonable Fee Structure below which, needless to say is below that which was presented. Dit is een schermafbeelding van de nieuwe Budokan-rangcertificaten en is alleen voor visuele doeleinden. De Engelse woorden voor elk van de certificaten verschijnen in de ruimte aan de linkerkant en de Japanse katakana in de ruimte aan de rechterkant. Het wordt gedrukt op Magnollia Perkament. Papierformaat A3. Uitleg van de Henko Het grotere vierkant Henko is het zegel van Budokan De kleinere ronde Henko zijn de persoonlijke handtekeningen van links naar rechts van Richard Zalm David Passmore Derrick Wridgway Peter Bush Doshu Kyoshi Shihan Renshi AL ONZE HENKO ZIJN GEMAAKT IN JAPAN CERTIFICATE OF RANK Recommendation is based on grading record, years of continuous training, technical skill prowess, accomplishments, dedication and service, attitude, teaching and instruction, heart, values and excellence in personal character. General Ranking guide to the timeline of consecutive years of training. Shodan 1st Dan 1-3 years Nidan 2nd Dan 3-5 years Sandan 3rd Dan 5-8 years Yondan 4th Dan 8-12 years Godan 5th Dan 12-18 years Rokudan 6th Dan 18 – 25 years Shichidan 7th Dan 25 – 32 years Hachidan 8th Dan 32- 45 years HOW IT WORKS 1 Each Dojo leader nominates a person or persons for accreditation and certification by Peer Review* directly to Budokan. These requests may be retrospective. 2 Kindly go to ACCREDITATION for the detail of what is required. 3 Upon receipt of this information by email and any attached documentation, we examine the credentials and all endorsements in text, pictorial audio or video format in support of the application. 4 We defer to two of our Community Dojo Leaders to assist us in the examination of those disciplines outside of our remit - such as Ju Jitsu, Kodokan Judo, Kendo and Kobudo. The personal Henko of each of these examiners will appear on the Certificate of Rank along with the Henko of the Doshu Richard Salmon and Kyoshi David Passmore. 5 A period of 6-8 weeks needs to be factored into the review process. 6 Once a decision has been reached either way, the recommender is informed directly by email. 7 If approved, an appropriate certificate is drawn up, dated, numbered and photographed with the appropriate Henko in place. This photographic evidence of Rank will be placed on the appropriate Dojo Page (in the public domain) for all to see. It wi also be registered for copyright protection and placed in our Dan Grade (Black Belt) Register. 8 If not approved, the recommender is informed as to the reasons why this decision has been reached by email and if appropriate offer outline measures to take that will allow a repeat application to take place within 12 months at no further cost to the applicant. 9 All certificates will be carefully rolled up and inserted into a secure tube and sent by post to the recommender to pass on or direct to the receiver, as appropriate. A signature will be required at each destination if possible. * Peer Review functions as a form of self-regulation by qualified members of our Traditional Japanese Budo Community. Recommendations for a person to be awarded a Certificate of Rank, who is no longer active in Budo may also be considered in appropriate circumstances . CERTIFICAAT VAN RANG KOSTENSTRUCTUUR Alle kosten worden weergegeven in GBP 1 2 3 4 5 6 7 8 Shodan Nidan Sandan Yondan Godan Rokudan Chichidan Hachidan 75,00 100,00 130,00 175,00 220.00 260,00 300,00 340,00 CERTIFICAAT VAN TITEL De toekenning van titels wordt gedaan met behulp van het oude Shogoo-systeem, zoals gebruikt door de Dai Nippon Butokukai van Kyoto in Japan, aan degenen die een uitstekende bijdrage hebben geleverd aan de ontwikkeling van traditionele Japanse Budo, leiderschap hebben getoond in het lesgeven en het handhaven van een hoge niveau van Budo-vaardigheden gedurende tientallen jaren van ononderbroken service. Shogoo wordt toegekend aan een hooggekwalificeerd persoon van integriteit en eer met een bewezen staat van dienst in alle fasen van hun Budo. Renshi - Gepolijste Samurai Krijger Kyoshi - Meesterleraar Samurai Warrior Hanshi - Voorbeeldige illustere krijger - Meester van de Samurai Way Verwijzend naar de drie titels Renshi, Kyoshi en Hanshi Ren = een trainer van de weg Kyo = een leraar van de weg Han = een model van de weg Dojo-functionarissen Sempai - een toonaangevende instructeur Shidoin - een toonaangevende hoofdinstructeur Shihan - een meester-instructeur (Voor meer details kunt u ons een e-mail sturen op info@budokanworld.com ) VERDERE OPMERKINGEN OVER JAPANSE BUDO-TITELS 1. Sensei "Leraar of iemand die eerder is gegaan": deze titel is verreweg de meest gebruikte titel in karate en verwijst over het algemeen naar iemand van Yon-Dan-niveau (4e graad zwarte band.) Veel senior instructeurs, waaronder Hanshi Masami Tsuruoka, zullen zeggen dat dit de meest eervolle titel is die een student kan gebruiken wanneer hij verwijst naar de senior als hun docent. De titel Sensei impliceert een hechte band tussen de leerling en de leraar. 2. Shihan: "Master of Expert Leraar": Het is belangrijk om te begrijpen dat de betekenis Meester zoals gebruikt in de krijgskunst arts is iemand die de basis- en geavanceerde inzichten {Principes} van een bepaalde stijl of systeem onder de knie heeft, dus de titel Shihan betekent iemand die de basis- en geavanceerde technieken beheerst, evenals de principes, concepten en theorie van hun respectieve stijl van karate. De titel Shihan betekent niet dat deze persoon is gestopt met leren omdat hij alle antwoorden kent. Integendeel, ze worden beschouwd als de meest serieuze en toegewijde studenten in elke stijl van vechtsporten. De titel Shihan wordt over het algemeen beschouwd als een organisatorische titel alleen en heeft weinig betekenis (kan niet worden herkend) buiten de stijl of organisatie van de houder. 3. Doshi: "Leading Teacher": Titel die soms wordt gebruikt voor Renshi (3e dan) 4. Renshi: "Senior Expert Teacher": Dit is over het algemeen de eerste van de drie gebruikte lerarentitels. Hoewel deze titel onafhankelijk is van rang, wordt deze zelden gegeven aan iemand onder de rang van Go-Dan. (5e dan) 5. Tasshi of Tesshi: "Apprentice Master Teacher": Deze titel was oorspronkelijk de titel die werd gebruikt in plaats van Kyoshi. 6. Kyoshi: "Master Teacher, Teacher of Teachers": dit is de tweede van de drie algemeen gebruikte lerarentitels. Hoewel deze titel onafhankelijk is van het rangschikkingssysteem, wordt deze zelden gegeven aan iemand onder de rang van Roku-dan en in de meeste gevallen Shichi-dan). (7e dan) 7. Hanshi: "Senior Master Teacher": Dit is de derde en hoogste van de drie algemeen gebruikte lerarentitels. Hoewel deze titel onafhankelijk is van het classificatiesysteem, wordt deze zelden gegeven aan iemand onder de rang van Hachi-Dan (8th Degree Black Belt) 8. Iemoto / Soke Een iemoto kan worden aangesproken met de titel Iemoto of O-iemoto, of met de titel Sōshō of Ō-sensei In het Engels. "Grootmeester" is vaak de titel die wordt gebruikt. De belangrijkste taken van de Iemoto zijn om de school te leiden en haar tradities te beschermen, de laatste autoriteit te zijn over zaken die de school aangaan, licenties en certificaten af te geven of goed te keuren en, in sommige gevallen, de meest geavanceerde beoefenaars te instrueren

DOWN MEMORY LANE

OVERMATTER SUCH SAD NEWS ON HANSHI HANS HAUPT It is with great sadness that we hear of the passing of Hanshi Hans Haupt recently. He was a huge influence on Tenshinkan Karate in Japan and around the world and particularly Joe Bracone, with whom he is pictured here recently. Kindly go Seichin Dojo page for moro info. BUDOKAN GATHERING Top left clockwise to the right. Darren Waghorne 6 Dan receiving his Kyoshi Certificate of Title from David Passmore Sensei. Mike Clapham with part of his group on the day just finishing off Ananko. New Shodan James Bryden working on his stances during the Karate session. Toby Mellows at the beginning of the end of his Juji Nage with his friend and fellow Budokan colleague Keith Molyneux. The classical budo, or "martial ways" are not combat systems like their forerunner, bujutsu, or "martial arts"; nor are they sports like modern judo, kendo, or karate. They are first and foremost spiritual disciplines, whose ultimate goal, achieved through the most rigorous mental and physical training, is self-realization in the tradition of Zen Buddhism . Donn F. Draeger Classical Budo PRACTICAL MEDITATION WORKSHOP TRAINING THE TEACHERS Ptobably one of the most important workshops that Budokan has hosted in recent years took place in the Lymington Dojo recently. For over 50 years Budokan has taught and practice ZAZEN using the simple method of SHIKANTAZA or Just Sitting in a traditional Japanese Budo setting. It has proved to be of immense influence in self-discipline, improved attention span and the ability to concentrate for long periods of their Budo training, including their Zazen - or seated meditation. Budokan students - whether still active or not in their martial arts - nevertheless in the majority of cases continue to practice their meditation regularly as they have found the benefits of meditation (which are well known) help them to manage their emotions as they have grown older in this mad, mad world we are living in today. And this is why we are introducing an online programme to teach yourself Practical Meditation outside of the disciplined world of Japanese martial arts in your own home, with the backup and guidance of experienced long term adherents of meditation made up of the teachers and others attending the workshop. Each participant was provided with a 48 page bound document to take away with them to support their experiences on the day and to help them understand the content in context. Here are a few takeaways that have come in so far........ "For me one of the main takeaways of the Sunday session was, the importance of correct posture and the need to be aware of your posture during your meditation session and to self correct in order to keep a relaxed body to aid breathing correctly." Firstly, as it was a class in how to teach practical meditation, the step away from extending the breath beyond more than a few seconds was interesting, however on reflection unsurprising. It has been many years since this was the focus of my practice and settling on a comfortable rhythm is certainly the key. It feels very personal and I like how you have managed to give it quite a beautiful flow through your thoughts. I think you have put a lot of thought into how the content is constructed and what you have chosen to say and leave implied. It's as simple as breathing, or, it should be! So, "how hard can it be?" We all breath sub-consciously but when we start to think about it things go awry. Getting back to the basics of simply just sitting and breathing was the aim. STRONG IN HAND. KIND IN HEART. Within Budokan our mantra is "Strong in Hand. Kind in Heart." (Kokoro ni Tsuyoi te) and was formulated by Budokan SA many moons ago. But what does this mean to you? For some time, this has occupied my mind quite a bit. So, here goes. "Strong in Hand. Kind in Heart" is a phrase that implies having a powerful, confident demeanour or ability to handle challenging situations while also maintaining a compassionate and empathetic nature towards others. This expression suggests that someone possesses both physical or mental strength, as well as a gentle and generous disposition. It reflects the idea of being able to handle responsibilities and difficult circumstances with determination and effectiveness, while treating others with kindness, understanding, and empathy . Comparing my thoughts on the subject to a few major, main line Japanese martial arts we will see a similar theme. For this I have chosen Aikido (AikiKai Foundation / International Aikido federation), Kendo (All-Japan Kendo Federation), Iaido (All-Japan Kendo Federation), Jodo (All-Japan Kendo Federation), Naginata (All-Japan Naginata Federation), and Shotokan Karate (Japanese Karate Association). Iaido (All-Japan Kendo Federation) It is a "Way" in which practitioners seek to train the mind and body through developing a spiritual appreciation of the relationship between life and death, movement, and stillness. Kendo (All-Japan Kendo Federation) The concept of kendo The concept of kendo is to discipline the human character through the application of the principles of the katana (sword) (Koken-Chiai) (KO = associate, KEN = swordsmanship, CHI = wisdom/knowledge, AI = means to love/care for) I have also heard Koken-Chiai meaning "through practicing swordsmanship with others we achieve the wisdom of understanding humanity". The purpose of practicing kendo To mold the mind and body. To cultivate a vigorous spirit, and through correct and rigid training, to strive for improvement in the art of kendo. To hold in esteem human courtesy and honour, to associate with others and sincerity, and to forever pursue the cultivation of oneself. This will make one be able: to love his/her country and society, to contribute to the development of culture, and to promote peace and prosperity among all peoples. Naginata (All-Japan Naginata Federation) To introduce ways of enriching peoples', live through the training and perseverance required in practice and developing manners, commitment, and a will to live in the individual. Training in naginata also develops honesty, integrity, and a sense of what is right. Jodo (All-Japan Kendo Federation) Learning and studying Jodo is in effect training your mind and body. What one learns is not only dexterity of movement, but also development of the spirit. The benefits derived from training are obvious, but the main ones thought to be of the greatest value are: (1) Develop Courtesy, Truthfulness, Sincerity, and Patience. (2) Through regular practice, the body becomes stronger and more active. (3) Through practicing the techniques, posture becomes improved. (4) You gain confidence and have a better sense of judgment in everyday life. (5) Overall, you will have better relationships with others. Aikido (AikiKai Foundation / International Aikido federation) The goal of Aikido training is not perfection of a step or skill, but rather improving one's character according to the rules of nature. Shotokan (Japanese Karate Association) The dojo kun is a five-point statement of principle for the Karate practitioner's conduct: (Jinkaku kansei ni tsutomuru koto) Seek perfection of character. (Makoto no michi o mamoru koto) Be sincere. (Doryoku no seishin o yashinau koto) Put maximum effort into everything you do. (Reigi o omonzuru koto) Respect others. (Kekki no yuu o imashimuru koto) Develop self-control. To summarise "Strong in Hand. Kind in Heart. " , to me means the notion of having a balanced nature that combines strength, resilience, and assertiveness with compassion, empathy, and benevolence towards others. Darren Waghorne Seasons Greetings Taijiquan, Kanazawa and Zen An interesting article on the relationship between all three by Dr. Wolfgang Herbert, Professor of Comparative Cultural Studies at the University of Tokushima, 5th Dan Shôtôkan Karate, Licenced teacher (Japan Wushu Taijiquan Federation) of Yang-style Taijiquan. OUR FIRST EVER UK FEMALE BLACK BELT SANDI GROOM pictured here with her three children was a wonderful Mum and the very first female to be awarded her Budokan Black Belt by Ray Ryan at a weekend workshop in Pembrokeshire in 1976. Read some memories from her son Lee here courtesy of Dave Wills, our first male Black Belt way back then. SO ITS NEVER TOO LATE TO SEND US YOUR MEMORIES OF YOUR BUDOKAN BLACK BELTS WHO HAVE PASSED AWAY. PLEASE HELP US REMEMBER THEM. This workshop is also always devoted to taking an in-depth fresh look at the building blocks of our disciplines. This year the theme was Kokyu Nagare - meaning slow breath flow in time to slow or medium movement in a totally relaxed physical and mental way. So the Iaido group were given a close up of “knowing your sword” with all the primary names of each of the parts considered important. Nest up they were given a simple move that required them to perform each of the four building blocks of Iaido - Nukitsuke - Kerioroshi - Chiburi and Noto all in one slow with breathing move. And this was followed by an in-depth look into each one of the four basics of Iaido eventually allowing medium and fast movement to concede with medium and fast breathing. After going through the kata as a whole, the karate group had four sequences of Ananko selected for them which they went through slowly concentrating on sound stances and tsugi ashi - the feet movements mostly found in Sanchin Kata. The out of these four sequences just 2 techniques were chosen for a close up of them in total coordination and timing of breath, movement and stillness. The Aikido group were probably in the best place for this theme to be able to learn to synchonise movement and breathing of two people into one. It is taught primarily to students of the correct skill levels to learn to “copy & ride” the responses of their attack as a prelude to the practise of kaeshi waza - or counter attack knowing this can only be achieved using total muscular relaxation along with the creative imagination of knowing the required route to take to be able to apply kaeshi waza with little physical exertion required. It is this type of precise that illustrates that real power is an expression of soft breathing that allows the pure muscular relaxation required to bring the flow of energy to powerful fruition. After long hours of training it suddenly just happens one day and the most prominent question that follows is “Did I just do That?”. And you can train the brain body synthesis into doing just that more often as progress in this area takes place. The only thing that will prevent it happening is if there is a reversion to a default position of using muscular power once again. 50% OF UK ADULTS SEE MENTAL HEALTH BENEFITS IN MEDITATION This finding is not new and reveals that people are prepared to use techniques found in meditation and mindfulness to assist them in cases of mild depression and anxiety. And we at Budokan applaud that. However, we see pictures on the right all over the place online encouraging people to try it out. And this posture does not look comfortable at all and comfort is key. It doesn't matter whether you are sitting on a cushion on a floor, on the edge of a seat, your bed, or kneeling on a stool. Your knees need to be below the line of your pelvis - to an angle of 5º/10º depending on your height, which as you can see from the diagram rotates your pelvis forward slightly. This makes the lower lumbar vertebrae a little more concave and the muscles of your lower back a little softer. Which allows you to raise your rib cage in a gentle upswing, making the lower lumbar even more concave. Without moving your shoulders, extend the head slightly forward and then backward until a gentle stop is reached with a natural lowering of the chin. Your thighs should not be at 90º to the upright body or above.

Taking care of ourselves, our families, our friends and our communities has never been more important in our lives, as we struggle with the everyday reality of what is happening around us, to us and to many whom we know. "Being deeply loved by someone gives you strength, while loving someone deeply gives you courage." Lao Tzu We wish you whatever you wish for yourselves in the New Year of 2024 and we hope we can inspire you to keep head, heart and soul together for the benefit of those around you. "Our greatest glory is not in never falling, but in rising every time we fall". Confucius

GESCHIEDENIS VAN KORYU JUJITSU EEN KLEINE VECHTSPORTGESCHIEDENIS De felheid van de Japanse krijger en zijn vechtkunsten hebben westerlingen gefascineerd sinds het Westen meer dan 450 jaar geleden met HEN in contact kwam. Het was echter pas aan het einde van de negentiende en het begin van de twintigste eeuw dat westerlingen daadwerkelijk een van de Japanse krijgskunsten begonnen te beoefenen. JUJITSU was een van de eerste, misschien zelfs de allereerste van deze kunsten die in het Westen werd onderwezen en het duurde niet lang voordat Kano Jigoro's nieuwe kunst en sport van JUDO snel populair begon te worden in Japan en een aantal JUJITSU-beoefenaars, aangemoedigd door hun instructeurs, stapten ze over op Kano's JUDO, die, hoewel gebaseerd op de basismethoden van oudere jujutsu-scholen, destijds als een meer "wetenschappelijk gestructureerd systeem" werd beschouwd. Tegelijkertijd gingen andere westerse JUJITSU-dojo's hun eigen weg, door westerse ideeën in hun systemen op te nemen en zo de basis te leggen voor enkele van de moderne jujitsu-stijlen die we tegenwoordig zien. Zelfs enkele van de oudste dojo's in Europa werden gedwongen over te stappen op het modernere en populaire judo om te overleven. Dit is wat er ook gebeurde met onze Kodokwan-dojo hier in Zambia, die in 1928 werd opgericht. Ten tijde van zijn oprichting was het de enige dojo die JUJITSU beoefende en rond de vroege jaren 1940 begon onze Kodokwan formele judopraktijk in zijn dojo op te nemen . De traditionele SAMURAI JUJITSU-scholen van weleer leerden niet alleen een verdedigende kunst, maar de leerplannen omvatten een zeer uitgebreide reeks tactieken, waardoor exponenten werden uitgerust om een grote verscheidenheid aan situaties het hoofd te bieden. Dit staat in schril contrast met de technieken die worden gebruikt in moderne JUDO-competities, bijvoorbeeld klassieke jiu-jitsu-technieken zijn niet ontworpen om punten te scoren, maar om effectief te zijn om iemands overlevingskans te vergroten, waardoor een tegenstander minimale kans krijgt om in de tegenaanval te gaan. De worpen werden zo uitgevoerd dat de strijder een of meer ledematen van een tegenstander kon breken alvorens hem te werpen, meestal nadat de tegenstander was aangevallen met atemi of body strikes. Toen de tegenstander door de lucht vloog, werd hij plotseling zo naar beneden getrokken dat hij onder optimale omstandigheden zijn nek zou breken, of in ieder geval ernstig zijn ruggengraat zou verwonden. Er was geen ruimte voor fouten op het slagveld wanneer je tegenover een tegenstander stond die betrokken was bij COMBAT JUJITSU en er waren geen regels of verboden technieken in de strijd. Samurai op het slagveld bezig met "Yori Kumi-Uchi" [worstelen] gekleed in harnas, vereisten supersnelle reflexen en het grootste zelfvertrouwen in hun techniek. "Zanshin" was op zijn hoogtepunt in deze overlevingssituatie, want zelfs de kleinste fout, een onevenwichtige houding of concentratieverlies kan de dood tot gevolg hebben. Het gebruik van Yori Kumi-Uchi was essentieel voor effectief worstelen in harnassen, want hierdoor ontwikkelde de krijger het evenwicht, de hefboomwerking en de mobiliteit waarmee beide zijn positie konden behouden, waardoor hij Atemi of Kansetsu-waza kon gebruiken om een ledemaat te breken en zijn vijand naar de grond, trek dan zijn korte mes en steek het in zijn tegenstander. Hiervoor werd een speciaal mes, "Yori-doshi", op de rechterheup gedragen. Om voor de hand liggende redenen zijn deze technieken verboden in de moderne sport van JUDO en zelfs in moderne JUJITSU. Bij JUDO, waar de veiligheid van de partner in training of competitie een zeer belangrijk punt is, worden worpen zoals "Ippon-seoi-nage" [een arm schouderworp] toegepast met de arm van Uke [ontvanger van de kracht) in de Junte-positie, voor meer veiligheid. Een belangrijk kenmerk van klassieke jiujitsu is juist dat veel worpen worden gestart met de arm van uke in gyakute-positie. Er zijn ook enkele soorten worpen in KLASSIEKE JUJITSU waarbij beide armen van Uke zijn vergrendeld in de Gyakute-positie, wat het veel gevaarlijker maakt omdat het Ukemi [defensieve maatregelen, zoals break-falling] moeilijker maakt, in feite wanneer de technieken correct uitgevoerd, wordt ukemi bijna onmogelijk. Aangezien de KLASSIEKE VECHTSKUNSTENAAR niet werd beschermd door regels in gevechten, had hij zeer grondige kennis nodig van het ontsnappen en het gebruiken van Ukemi om worpen te overleven die werden toegepast met de bedoeling om te verminken in plaats van een punt te scoren. Men moet zich echter realiseren dat wanneer een worp correct wordt uitgevoerd, met de bedoeling en snelheid om te verminken of zelfs te doden, Ukemi cam erg moeilijk is. Daarom was het, indien mogelijk, beter om te ontsnappen met behulp van veel verschillende technieken, net voordat ze worden gegooid, waarbij sommige van deze technieken van zeer extreme aard zijn, zelfs bereid zijn om een hand of elleboog op te offeren of een schouder ontwrichten, gewoon om weg te komen van gegooid worden, niet zoals SPORTJUDO, waar gegooid worden gewoon betekent dat je een punt verliest. Onnodig te zeggen dat sommige JUJITAU RYUHA zich specialiseerden in het uitrusten van exponenten om worpen te ontsnappen net voordat de acties werden gestart. In TRADITIONELE JUJITSU bestond er niet zoiets als een "verboden beweging", tactieken die gebruikt konden worden waren en zijn: - grappling (kumi), worp (nage), plus technieken om het negatieve effect van een worp te beperken, terughoudendheid (osae ), de gewrichten vergrendelen (kansetsu-waza), choqueren (shime-waza), de vitale punten van het lichaam aanvallen (kyusho-waza), body strikes (atemi), schoppen (keri), stoten (tsuki) en slaan ( uchi)- Ik heb de eer en het voorrecht gehad om deze Koryu-Ryha Sensei hun JUJITSU te zien demonstreren in Kyoto City, op de Kyoto-shi Koryu Bujitsu Enbukai [THE Kyoto City Traditional Martial Arts Demonstration Meeting), waar verschillende Koryu Bujitsu-scholen uit heel Japan samenkomen om hun vaardigheden te demonstreren. Het is echt verbazingwekkend om te zien hoe deze oude JUJITSU SENSEI elk rondgooien en ukemi doen op de harde grenen houten vloeren, zonder Tatami-matten! Ik had zelfs de zeldzame kans om een tijdje te trainen onder Sensei Arao 5e dan, uit Tondabayashi, Osaka City, die op dat moment meer dan 60 jaar oud was. SENSEI ARAO is een BUDO-MASTER IN TOMIKI AIKIDO EN DAITO-RYU JUJITSU waar hij oefende in de Tennoji Aikikan in het centrum van Osaka. Tot slot wil ik op dit moment ook alle Sensei, Senpai en Kohai in Takatsuki-shi, Tondabayashi-shi Shimin Taiku-kan Budo Dojo in Osaka bedanken voor het verdragen van deze "Zambiaanse kara hen na no Gaijin" (vreemde buitenlander uit Zambia) al die jaren. (c) Jonathan Kruger 22011 - Shihan Kodokwan Judo Jujitsu Zambia

PROGRAMS LIST PRACTICAL SELF DEFENCE FOR WOMEN - LEVEL 1 15 deelnemers Gratis Details bekijken ZEN 18 deelnemers Gratis Details bekijken IAIDO 14 deelnemers Gratis Details bekijken KARATE 26 deelnemers Gratis Details bekijken AKIDO 20 deelnemers Gratis Details bekijken

1960 - 2022 BUDOKAN KARATE GENEALOGIE Als onderdeel van onze plannen om elk van onze disciplines een historisch verhaal te geven, stuurde Sensei Passmore een Karate Genealogie-spreadsheet naar Renshi Bush, samen met een verzoek om te zien of hij het onderzoek kon doen en een verhaal kon opbouwen rond de mensen die verantwoordelijk zijn voor het creëren van de originele Karate Kata, richtten hun verschillende Ryu of stijlen op en gaven ze in de loop van de tijd door, zodat we ze vandaag met plezier konden oefenen en uitvoeren. KARATE DOEN DE WEG VAN DE OPEN HAND GESCHIEDENIS OKINAWA DE GEBOORTEPLAATS VAN KARATE Okinawa, Ken Prefecture, Japan in de Stille Oceaan omvat ongeveer tweederde van de Ryukyu-eilanden van Japan. Het is het kleinste en dunst bevolkte van de vijf belangrijkste eilanden van Japan. Voordat Okinawa in het begin van de Meiji-periode (1868 -1912) een prefectuur werd, was het een semi-onafhankelijk koninkrijk onder invloed van zowel China als Japan . In 1429 verenigden de drie koninkrijken op Okinawa zich om het koninkrijk Ryukyu te vormen. In 1477 werd Shō Shi koning en verbood de praktijk van Tō-te en Ryukyu kobudō (wapens), maar deze werden nog steeds in het geheim onderwezen. Het verbod werd voortgezet, zelfs nadat Okinawa in 1609 door het Satsuma-domein van Japan was binnengevallen. Het verbod droeg bij aan de ontwikkeling van kobudō, die gemeenschappelijke huishoudelijke en landbouwwerktuigen als wapens gebruikt. De Okinawanen combineerden Chinese vechtsporten met de bestaande lokale varianten om Tōde Tuudii te vormen, (Chinese hand), ook wel Okinawa-te genoemd Tegen de 18e eeuw hadden zich verschillende soorten Te ontwikkeld in drie verschillende dorpen Shuri, Naha en Tomari. De stijlen werden Shuri-te, Naha-te en Tomari-te genoemd. Ze varieerden vaak van stad tot stad, dus om de verschillende soorten te onderscheiden, werd het herkomstgebied toegevoegd, bijvoorbeeld Naha-te, Shuri-te of Tomari-te. Shuri-te, Naha-te en Tomari-te behoren tot een familie van vechtsporten die gezamenlijk werden gedefinieerd als Tode-jutsu of To-de. In 1879 werd het Ryukyu-koninkrijk door Japan geannexeerd en door de Meiji-regering omgedoopt tot de prefectuur Okinawa. Naha is de hoofdstad van Okinawa, Shuri is een district van Naha en Tomari is een wijk waar de Tomari-terminal van de haven van Naha zich bevindt. Na 1926 werd Okinawa-te of Karate-jutsu systematisch onderwezen in Japan . Als je deze genealogie leest, zul je zien dat veel van de karatestijlen die tegenwoordig worden beoefend de kenmerken van zowel de Naha-te als de Shuri-te hebben geërfd. De reden hiervoor is dat de grondleggers van karate ofwel in Naha of Shuri zijn geboren of deze stijlen van vechtsporten hebben geleerd en beoefend. Dit artikel richt zich op de stijlen en leraren die de manier waarop we karate beoefenen in Budokan hebben beïnvloed. Er zijn andere stijlen zoals Shorin-Ryu (Choshin Chibana) en Wado-Ryu (Otsuka Hironori) die genealogieën met elkaar hebben verbonden. Hoewel ik Gichin Funokoshi (Shotokan) noem, is dat omdat hij trainde onder Yasutsune Anko Itosu, die ik beschouw als de vader van karate, hoewel Funakoshi soms de vader van karate wordt genoemd. SATUNUSHI "TODE" SAKUGAWA Geboren in 1773 in Akata, Shuri, Ryukyu Koninkrijk. Overleden 1815 leeftijd 81/82 In 1750 trainde Sakugawa zes jaar onder monnik Takahara. Op aanraden van Takahara trainde Sakugawa onder Kusanku, een Chinese meester in Ch'uan Fa. Sakugawa trainde ook zes jaar bij Kusanku. Hij leerde wat hij leerde in Ryūkyū Kingdom in 1762. Hij werd als zo'n expert beschouwd dat mensen hem de bijnaam "Tōde" (Chinese Hand) gaven. Zijn beroemdste leerling was Matsumura Sōkon, die de Shuri-te ontwikkelde, die zich later ontwikkelde tot de Shrin-ryū-stijl van karate. De vijf Pinan-vormen zijn (naar verluidt) gemaakt door te putten uit twee oudere vormen, kusanku en chiang nan. Itosu wordt ook gecrediteerd met het nemen van de grote Naihanchi-vorm en het breken ervan in de drie bekende moderne vormen Tekki Shodan, Tekki Nidan en Tekki Sandan. In 1908 schreef Itosu de invloedrijke "Tien leefregels (Tode Jukun) van Karate, die verder reikten dan Okinawa tot Japan. Itosu's stijl van karate, Shorin-ryu, werd bekend als Itosu-ryu als erkenning voor zijn vaardigheid, meesterschap en rol als leraar voor velen Hoewel Itosu karate niet zelf uitvond, wijzigde hij de kata die hij van Matsumura leerde, en onderwees hij vele karatemeesters. Itosu's studenten waren Choyu Motobu (1857-1927), Choki Motobu (1870-1944), Kentsu Yabu (1866-1937), Chomo Hanashiro (1869-1945), Gichin Funakoshi (1868-1957), Moden Yabiku (1880-1941) , Kanken Toyama (1888-1966), Shinpan Shiroma (Gusukuma) (1890-1954), Anbun Tokuda (1886-1945), Kenwa Mabuni (1887-1952) en Choshin Chibana (1885-1969). Itosu wordt gecrediteerd met de oprichting van Pinan Shodan, Sandan, Yondan en Godan, Tekki Shodan Nidan en Sandan, Jion, Jitte, Jiin, Cinte, Rohai, Bassi Sho en Dai, Kanku Sho en Dai en Gojushi Ho HIGOANNA KANRO Geboren 10 maart 1853 Nishimura, Naha, Ryukyu Koninkrijk Overleden oktober 1915 Naha, Okinawa Higoanna maakte kennis met de vechtsporten door Arakaki Seiisho, een Chinese monnik. Arakaki staat bekend om het onderwijzen van de kata Unshu, Seisan, Shihohai, Sochin, Niseishi en Sanchin. Toen Ryūkyū in de jaren 1880 door Japan werd geannexeerd, keerde Higoanna Kanryo terug naar Okinawa, waar hij de vechtsporten onderwees in en rond Naha. Hij begon met het onderwijzen van de zonen van Yoshimura Udun Chomei. Zijn stijl van karate werd "Naha-te" genoemd. Hij leerde Naha-te aan het publiek in 1905 in de Naha Commercial School. Kanryo stond bekend om zijn krachtige Sanchin. Verschillende van Kanryo's studenten werden invloedrijke meesters van wat karate werd genoemd, waaronder Chōjun Miyagi, Kenwa Mabuni, Kyoda Shigehatsu, Koki Shiroma, Higa Seiko, Tsuyoshi Chtose en Shiroma Shinpan (Gusukuma). In 1930 richtte Funakoshi de Dai-Nihon Karate-do Kenkyukai op om de communicatie en informatie-uitwisseling te bevorderen tussen mensen die karate-dō studeren. In 1936 veranderde Dai-Nippon Karate-do Kenkyukai haar naam in Dai-Nippon Karate-do Shoto-kai, dat tegenwoordig bekend staat als Shotokai, en is de officiële bewaarder van het karate-erfgoed van Funakoshi. 1949 Funakoshi's studenten richtten de Japan Karate Association (JKA) op, met Funakoshi als erehoofd van de organisatie. in de praktijk werd deze organisatie echter geleid door Masatoshi Nakayama. De JKA formaliseerde de leer van Funakoshi. CHOJIRO TANI Oprichter van Shukokai Geboren 1921, Kobe Japan Overleden 11 januari 1998 Chojiro Tani begon zijn formele karatetraining onder Miyagi Chōjun, terwijl hij student was aan de Doshisha University in Kyoto. Toen Miyagi Chōjun terugkeerde naar Okinawa, de stichter van Shitō-ryū, nam Kenwa Mabuni de leer over. Toen hij afstudeerde van de universiteit, begon Tani Shuri-te te leren en daarna Shitō-ryū van Mabuni. Na vele jaren onder Mabuni te hebben getraind en een van zijn oudste studenten te zijn geworden, ontving Tani het certificaat van opvolging van hem en werd hij het hoofd van Shitō-ryū, waardoor hij de naam Tani-ha Shitoryu kon gebruiken. In 1946 begon Chōjirō Tani Shūkōkai les te geven in een dojo in Kobe, Japan. Shūkōkai is ontworpen rond de studie van lichaamsmechanica en is erg snel vanwege zijn relatief hoge houding bevordert de mobiliteit en staat bekend om de dubbele heupdraaiing, die de kracht van zijn slagen maximaliseert. Omdat Shukokai een directe afstammeling is van Shito-Ryu, erft hij de kenmerken van zowel de Naha-te als de Shuri-te van Okinawa. Kenwa Mabuni voegde de technieken en principes van de stijlen die hij leerde van zijn leraren Kanryo Higaonna en Anko Itosu samen om zijn Shukokai-stijl van karate te vormen. Shukokai combineert de circulaire ademhalingstechnieken van Naha-te en de snelle lineaire bewegingen van de Shuri-te stijlen. Kata's zoals Sanchin, Tensho en Seienchin worden doorgegeven vanuit de Naha-te-tradities, terwijl kata's zoals Annanko, Matsukaze en Bassai-Dai worden doorgegeven vanuit de Shuri-te-tradities. De overeenkomsten tussen Tensho, Sanchin en Seienchin, en de overeenkomsten tussen Bassai-Dai, Annanko en Matsukaze, onthullen wat de Naha-te-kata's anders maakt dan de Shuri-te-kata's. Een van Tani's meest oudere studenten was Shigeru Kimura. Na de dood van Gogen Yamaguchi deelden de broers Gosen en Goshi Yamaguchi de taak om de Goju Kai te organiseren. Gosen werd president en Goshi werd Saiko Shihan, wat de hoogste technische autoriteit betekent. Gosen geloofde net als zijn vader dat sparen (jyu-kumite) een essentieel onderdeel was van karatetraining. Gosen Yamaguchi stierf om gezondheidsredenen slechts ongeveer een jaar na de dood van zijn vader. Hij wordt herinnerd en enorm gerespecteerd vanwege zijn zachte, bescheiden karakter, zijn wijsheid, evenals zijn precieze, effectieve maar mooie vloeiende en typische 'Goju ryu'-techniekstijl, en zijn enorm toegewijde en hardwerkende houding ten opzichte van zijn taken bij de IKGA en zijn carrière bij Japan Airlines. Na zijn dood hebben de topinstructeurs van de Japanse Goju Kai Karate Federation Goshi Yamaguchi benoemd tot president en Saiko Shihan. RICHARD ZALM Geboren 28 november 1939 Durban – Zuid-Afrika Richard Salmon maakte kennis met de vechtsporten door Pearson Widdicombe bij de YMCA Kodokwan Dojo in Durban, waar hij zijn eerste dan behaalde. Richard Salmon opende in 1960 zijn eerste dojo in de dubbele garage van zijn huis in Sarnia. In 1961 werd Richard Salmon voorgesteld aan Akira Taniguchi, toen 5e Dan Goju-Ryu met wie hij trainde terwijl Taniguchi in Durban was. Bij zijn vertrek, rangschikte Taniguchi Sensei hem naar Eerste Dan Goju-Ryu. In 1962 reisde Richard Salmon op uitnodiging van Taniguchi naar Brazilië met Des Botes, uit Shukokai, Zuid-Afrika. de YMCA Kodokwan-dojo. RAYMOND EDWARD RYAN Geboren op 1 juli 1936 Johannesburg – Zuid-Afrika Overleden 13 november 1989 – Durban - Zuid-Afrika Ray begon zijn karatetraining bij Shukokai waar hij samenwerkte met Richard Salmon. In 1963 openden Richard Salmon en Ray Ryan een dojo in Sarnia, Durban, die Budokan heette. Ze kochten een stuk land in Westville, Zuid-Afrika en met de hulp van hun studenten bouwden ze daar een dojo, de eerste Budokan Honbu. In 1965/66 kwam Hanshi Chojiro Tani naar Zuid-Afrika en veel van de Budokan-karateka's hadden het grote geluk door hem te worden opgeleid. Bibliografie Okinawa vechtsporten - Auteur: Wikipedia-bijdragers Wikipedia, The Free Encyclopaedia. Sakugawa Kanga - Auteur: Wikipedia-bijdragers - Wikipedia, The Free Encyclopaedia. – Tradities van Shotokan Matsumura Sōkon - Auteur: Wikipedia-bijdragers - Wikipedia, The Free Encyclopaedia. Ankō Itosu - Auteur: Wikipedia-bijdrager - Wikipedia, The Free Encyclopaedia. Gichin Funokoshi - Auteur: Wikipedia-bijdragers Wikipedia, The Free Encyclopaedia – The History of Fighting. - Karate do-Mijn manier van leven-Gichin Funakoshi =- Karate Do Nyumon- Gichin Funakoshi Kenwa Mabuni - Auteur: Wikipedia-bijdragers Wikipedia, The Free Encyclopaedia - Karate Kenpo (1934), Karate-Do Nyumon (1938) - Kenwa Mabuni - Ancient Okinawan Arts 1 - Koryu Uchinadi -Standing on the Shoulders of Giants-Patrick McCarthy Chojun Miyagi - Auteur: Wikipedia-bijdragers Wikipedia, The Free Encyclopaedia. – Internationale Okinawan Goju-Ryu Karate do Federation – Karate do Gaisetsu – Een overzicht van Karate Do – Chojun Miyagi–(1934)- Ancient Okinawan Arts 2 – Koryu Uchinadi Gogen Yamaguchi – Auteur: Wikipedia-bijdragers Wikipedia, The Free Encyclopaedia – International Karatedo Gojukai Association. - Higoanna Kanryo - Wikipedia-bijdragers Wikipedia, The Free Encyclopaedia – International Karatedo Gojukai Association – Okinawan Karate Chojiro Tani - Auteur: Wikipedia-bijdragers Wikipedia, The Free Encyclopaedia – Shukokai World Karate Federation Shigeru Kimura- Auteur: Wikipedia-bijdragers Wikipedia, The Free Encyclopaedia - Shukokai World Karate Federation – Kimura Shukokai International Gosei Yamaguchi – Black Belt Magazine http://www.blackbeltmag.com Gosen Yamaguchi – Black Belt Magazine http://www.blackbeltmag.com Auteur: Wikipedia-bijdragers Wikipedia, The Free Encyclopaedia – Goshi Yamaguchi – Black Belt Magazine http://www.blackbeltmag.com Auteur: Wikipedia-bijdragers Wikipedia, The Free Encyclopaedia MATSUMURA "BUSHI" SOKON Geboren in 1809 in Yamagawa Village, Shuri, Okinawa. Overleden in 1899 op de leeftijd van 89/90 Matsumura studeerde karate onder Satunushi Sakukawa, ook wel Matsumura Kanga genoemd. Sakukawa was destijds een oude man en onwillig om Matsumura, die als een onruststoker werd beschouwd, les te geven. Sakukawa had echter aan Kaiyo Sofuku, de vader van Matsumura Sokon, beloofd dat hij de jongen zou onderwijzen, en daarom deed hij dat ook. Matsumura studeerde vijf jaar onder Sakukawa. Matsumura verwierf een reputatie als een expert in de vechtsporten. Hij was de eerste die de principes van Satsuma's zwaardvechtschool, Jigen-ryū, introduceerde in Ryukyu kobujutsu (Ryūkyūan traditionele vechtsporten). Zijn bekendste studenten zijn Ankō Itosu, Asato en Itarashiki Chochu. Matsumura wordt gecrediteerd met het creëren en doorgeven van kata bekend als naihanchi (Tekki), passai, seisan, Heian Nidan, chintō, gojūshiho, kanku (van Kusanku's leer zoals doorgegeven aan Tode Sakugawa) en hakutsuru (Hangetsu). Matsumura's stijl van karate stond bekend als Shuri-te, die zich later ontwikkelde tot Shōrin-ryu-stijl van karate. YASUTSUNE ANKO ITOSU Geboren in 1831 Gibo Village, Shuri, Ryukyu Overleden in 1915. Shuri, Okinawa Itosu begon karatestudie onder Nagahama. Hierna studeerde hij onder Matsumura Sokon Itosu wordt gecrediteerd met de introductie van karate in de scholen van Okinawa. In 1905, Itosu was een part-time leraar van To-de op Okinawa's First Junior Prefectural High School. Terwijl hij daar was, ontwikkelde hij de systematische methode om karatetechnieken aan te leren die nog steeds in de praktijk zijn. Hij creëerde en introduceerde de Pinan kata-vormen (Heian in sommige stijlen) als leerstappen voor studenten, omdat hij vond dat de oudere vormen (kata) te moeilijk waren voor schoolkinderen om te leren. GICHIN FUNAKOSHI Oprichter van Shotokan Geboren 10 november 1868 Shuri, Okinawa Ryukyu Kingdom Overleden 26 april 1957 Tokio Japan. 88 jaar oud Funakoshi was een goede vriend van de zoon van Anko Asato, een karate en Jigen-ryu-meester. Hij studeerde karate onder Anko Asato en Yasutsune Ankō Itosu. Funakoshi had getraind in beide stijlen van de Okinawaanse vechtsporten van die tijd, Shurei-ryu en Shurin-ryu. Shotokan is vernoemd naar Funakoshi's pseudoniem, Shōtō, wat "zwaaiende dennen" betekent. Kan betekent trainingshal of huis. Shōtōkan verwees naar het "huis van Shōtō". Deze naam werd bedacht door Funakoshi's studenten toen ze een bordje plaatsten boven de ingang van de hal waar Funakoshi lesgaf. KENWA MABUNI Oprichter van Shito Ryu Geboren 14 november 1889 Shuri Okinawa Overleden 23 mei 1952 Tokio Japan. Mabuni begon op 13-jarige leeftijd met karate en trainde onder Ankō Yasutsune Itosu. Een van zijn goede vrienden, Chōjun Miyagi, die later de oprichter van Gōjū-ryū werd, introduceerde Mabuni bij Higaonna Kanryō, waar hij Naha-Te leerde. Mabuni trainde ook onder Seishō Aragaki, Tawada Shimboku, Sueyoshi Jino en Wu Xianhui (een Chinese meester bekend als Go-Kenki). Een van Mabuni's meest opvallende studenten was Chojiro Tani. Door de jaren 1920 werd hij beschouwd als de belangrijkste autoriteit op Okinawa kata en hun geschiedenis. Er wordt beweerd dat Gichin Funakoshi kata leerde van Kenwa Mabuni. Mabuni had verschillende dojo's in de omgeving van Osaka, waaronder een aan de Kansai University. In 1929 verhuisde Mabuni naar Osaka om een fulltime instructeur van Hanko-ryū te worden. Rond deze tijd werd karate bekend als "open hand" in tegenstelling tot Chinese hand en Mabuni veranderde zijn stijl van Hanko Ryu in Shitō-ryū. Deze naam is afgeleid van de on'yomi-lezingen van het eerste Kanji-teken van I(to)su (Anko) en Higa(shi)onna (Higaonna). Shitō-ryū richt zich tot op de dag van vandaag op zowel harde als zachte technieken. Mabuni's ervaring met zowel de Naha-te als de Shuri-te stijlen maakte hem bekend in Japan en Okinawa als de meest vooraanstaande expert op het gebied van kata. CHŌJUN MIYAGI Oprichter van Goju Ryu Geboren 25 april 1888, Naha, Okinawa Overleden 8 oktober 1953 65 jaar. Miyagi begon op negenjarige leeftijd karate te studeren onder Ryuko Aragaki. Toen hij 14 jaar oud was, stelde Aragaki hem voor aan Kanryo Higashionna (Higaonna). Zijn training bij Higaonna werd onderbroken van 1910 tot 1912 terwijl Miyagi zijn militaire dienstplicht vervulde. In oktober 1915 reisde Miyagi naar Foochow waar hij enkele lokale Chinese krijgskunsten bestudeerde. Het was tijdens deze tweede reis dat hij de Rokkishu observeerde (een reeks handoefeningen die de rotatie van de onderarmen en polsen benadrukt om offensieve en defensieve technieken uit te voeren), die hij vervolgens aanpaste in de Tensho Kata. Uit de vermenging van deze systemen en zijn geboorteland Naha-Te ontstond een nieuw systeem. In 1929 noemde Chōjun Miyagi de stijl Gōjū-ryū, wat "harde zachte stijl" betekent. Na enkele maanden in China keerde Miyagi terug naar Naha waar hij een dojo opende. Als erkenning voor zijn leiderschap in het verspreiden van karate in Japan, werd Goju-Ryu de eerste stijl die officieel werd erkend door de Dai Nippon Butokukai. Hij herzag en ontwikkelde Sanchin het harde aspect van Goju, en creëerde Tensho het zachte aspect. Deze kata worden beschouwd als de essentie van de Goju-ryu. De kata, Suparinpei, zou de volledige syllabus van Goju-ryu bevatten. Shisochin was Miyagi's favoriete kata aan het eind van zijn jaren. Met het doel om verschillende karatestijlen die in die tijd in de mode waren te verenigen, creëerde hij in 1940 ook meer Shurite-achtige kata's Gekisai Dai Ichi en Gekisai Dai Ni. Miyagi's studenten waren Gogen Yamaguchi, Seiko Higa, Seikichi Toguchi, Tatsuo Shimabuku, Erichi Miyazato, Meitoku Yagi, Seigo Tada en Anichi Miyagi. JITSUMI GŌGEN YAMAGUCHI "DE KAT" Geboren 20 januari 1909 Miyakonojō, Shonai, Miyazaki Prefecture, Japan, in de buurt van Kagoshima City Overleden op 20 mei 1989. Gōgen zat in de 5e klas toen hij karate begon te studeren onder Takeo Maruta in Okinawa. Maruta was een Gōjū-ryu beoefenaar. Maruta was zelf een leerling van Chojun Miyagi. Op uitnodiging van Yamaguchi in 1929 bezocht Chōjun Miyagi Kansai, University Osaka, Ritsumeikan University, Kyoto en Doshisha University. Yamagutchi ging op dat moment naar de Ritsumeikan University om rechten te studeren. In 1930 richtten Yamagutchi en Jitsuei Yogi samen de Ritsumeikan daigaku karate kenkyū-kai op (Ritsumeikan University Karate Research Association), de eerste karateclub aan de Ritsumeikan University. De Ritsumeikan Karate-dō Kenkyū-kai was de eerste universitaire karateclub in het westen van Japan. Chōjun Miyagi gaf Gōgen Yamaguchi de verantwoordelijkheid om Gōjū-ryū op het vasteland van Japan te verspreiden. In de vroege jaren 1930, Gōgen ontwierp de Gōjū-ryū vuist badge, die naar verluidt is gemodelleerd naar de rechtervuist van Chōjun Miyagi. De bijdragen van Gogen Yamaguchi aan Gojū-ryu karate-dō en aan karate-dō in het algemeen zijn enorm geweest. Hij ontwikkelde en leidde de International Karate-dō Gōjū-kai Association (IKGA). Het is populair in zowel Japan als andere Aziatische en westerse landen over de hele wereld. In 2008 waren er ongeveer 60-70 landen die de Gōjū-kai karate-dō onderwezen. Gōgen Yamaguchi slaagde erin alle karatescholen in Japan te verenigen in één enkele vakbond, wat resulteerde in de vorming van de Federation of All Japan Karate-dō Organization (FAJKO) In 1964. De Kokusai Budō Renmei - (The International Martial Arts Federation) benoemde Yamaguchi als een Shihan van de karate-dō-divisie van die organisatie. Yamaguchi voegde de Taikyoku-kata's toe aan de Goju-trainingsmethoden voor de beginnende studenten om hen voor te bereiden op de meer geavanceerde kata. SHIGERU KIMURA Geboren 2 maart 1941 Kobe Japan Overleden 7 juli 1995 New Jersey USA Shigeru Kimura begon zijn karatetraining bij Sensei Chojiro Tani op 16-jarige leeftijd. Op 21-jarige leeftijd won hij de All Japan Championships. In 1965 verliet Japan het land om Shūkōkai in Afrika te onderwijzen. Hij ontwikkelde Shukokai en benadrukte de kracht en kracht ervan en werd beschouwd als een expert in de stijl. Later reisde hij naar Europa en waar hij bleef lesgeven. In 1970 verhuisde hij op 29-jarige leeftijd naar de Verenigde Staten, waar hij twee jaar les gaf aan Yonezuka's Cranford dojo. Hij creëerde het eerste Shukokai World Tournament in 1981. Chojiro Tani en Shigeru Kimura hebben allebei hun grootste bijdrage geleverd aan de stijl door elke techniek voortdurend te verfijnen. in wezen de basis opnieuw definiëren. Kimura maakte de studie van lichaamsmechanica tot zijn primaire focus. Hij leerde dat elke techniek de grootste impact moest hebben met de minste inspanning. Hij geloofde dat elke techniek gevechtseffectief moest zijn. Kimura geloofde dat een techniek, hoe krachtig ook, nutteloos was als deze niet kon worden toegepast in gevechtssituaties. Kimura leerde dat, net als bij de weg van de samoerai, de uitkomst van een confrontatie in één enkele techniek moet worden beslist. Het resultaat van zijn inspanningen is de gevechts-effectieve stijl van Shukokai. Shigeru Kimura stierf op 54-jarige leeftijd aan een hartaanval. GOSEN KISHIO YAMAGUCHI Geboren Mantsjoerije 1940 Overleden 20 mei 1989 De Amerikaanse Goju Kai bestaat sinds 1963 als een belangrijke groep van de International Karate Do Goju Kai. Gosen Yamaguchi was de tweede zoon van Gogen Yamaguchi en hij was de eerste instructeur die het hele Goju Ryu-systeem in de Verenigde Staten bekendmaakte. Tijdens zijn tijd als hoofdinstructeur richtte Gosen in de zomer van 1963 de eerste Goju Kai Karate School op in San Francisco aan het State College. Na een tijdje keerde Gosen Yamaguchi terug naar Japan om zijn vader te helpen met lesgeven aan de Hombu Dojo (centrale school). ). In 1966 reisde hij met zijn net getrouwde vrouw naar San Francisco. Van 1968 - 1971 werkte Gosen voor de luchtvaartmaatschappij Japan Air Line (JAL) in Frankfurt. Naast zijn werk bleef hij Goju Ryu Karate onderwijzen. Na deze drie jaar keerde Gosen terug naar Japan en werd al snel benoemd tot Vice President van Japan Air Line. Het is aan hem te danken dat de Goju Kai in de jaren 70 werd gesteund door JAL-sponsoring.

Woordenlijst: Docenten/Invloeden: NAKAYAMA HAKUDO Takazawa Toyoshi : voormalig hoofd van de Toyama Inn en voormalig leerling van de Shin-Shintakuma Ryu Jujutsu-school. Hij was een vaderfiguur voor Hakudo. Saito Michinori : laatst bekende Shihan van Yamaguchi Ha Itto Ryu; hij was Hakudo's eerste zwaardinstructeur. Helaas is er weinig informatie over hem bewaard gebleven. Hosoda Kenzo : Opvoeder en invloedrijke sempai van Hakudo. Shindo Munen Ryu Kenjutsu Menkyo onder Negishi Shingoro. Negishi Shingoro : 6e generatie Shihan van Shindo Munen Ryu Kenjutsu en Hakudo's meest invloedrijke leraar. Takano Sasaburo: Ono Ha Itto Ryu Kenjutsu Menkyo Kaiden, en een Hanshi in Kendo. Hij was een van de grootste sempai en vertrouwelingen van Hakudo. Uchida Ryogoro : Een tijdgenoot van Shirashi Hanjiro. Ryogoro ontving Menkyo Kaiden in Haruyoshi Ha (Haruyoshi-tak) van Shinto Muso Ryu en Ikkaku Ryu Torite van Hirano Kichizo Yoshinobu. Hij ontving ook Menkyo Kaiden in Ono Ha Itto Ryu (van Ikuoka Heitaro), Hozoin Ryu (via de Takeda Family) en Kushin Ryu. Hij was de oprichter van Uchida Ryu Tanjojutsu. Takeda Kohachi : voormalig Kuroda Clansmen, hij was ook een tijdgenoot van Shirashi Hanjiro. Hij ontving Menkyo Kaiden in de Haruyoshi-tak van Shinto Muso Ryu. Kohachi stierf slechts een paar jaar nadat Hakudo met hem begon te trainen. Itagaki Taisuke : beroemde Japanse staatslieden uit Kochi: http://en.wikipedia.org/wiki/Itagaki_Taisuke Oe Masamichi : voormalig Shihan van Muso Jikiden Eishin Ryu en Muso Shinden Eishin Ryu, hij was een voormalige samoerai van de Tosa/Yamauchi-clan. Morimoto Tokumi : voormalige samoerai van de Tosa/Yamauchi-clan. Tokumi ontving zijn Menkyo Kaiden in Muso Jikiden Eishin Ryu van Goto Magobei Masasuke, waardoor hij een tijdgenoot van Oe Masamichi is. Hosokawa Yoshimasa : voormalige samoerai van de Yamauchi-clan. Hij was een Shihan van Muso Shinden Eishin Ryu en leraar van Hakudo. Noma Seiji : Kendo-liefhebber en oprichter van Kodansha Publishing Ltd. Hij richtte Noma Dojo op in 1925. Sasamori Junzo : opvoeder en Hanshi in Kendo en Iaido. Hij ontving Menkyo Kaiden in Tsuguru Den en Yamashika Den (samen vormden ze Hirosaki Han Den) Ono Ha Itto Ryu, Muraku Ryu, Hirosaki Han Den Shinmuso Hayashizaki Ryu en Chokugen Ryu. Kuroda Yasuji : beroemde zwaardvechters en Shihan van Kogagawa Kaishin Ryu, Tamiya Ryu, Shin-Shintakuma Daiken-Nichi Ryu, Tsubaki Kotengu Ryu en Setama Oguri Ryu. Hij was een activist die vocht voor het recht om Japanse krijgskunsten te beoefenen terwijl hij onder Amerikaanse bezetting stond. Kunii Zenya : voormalig Maniwa Nen Ryu Shihan en revisor (omstreden maker) van Kashima Shin Ryu. Hij werd gerekruteerd door Sasamori Junzo om deel te nemen aan een gevecht tegen een Amerikaanse soldaat gewapend met een geweer en een levende bajonet. Hij won de wedstrijd zonder de soldaat te doden. Junzo gebruikte dit als bewijs dat op wapens gebaseerde vechtsporten net zoveel gingen over het behouden van leven als over het nemen ervan. Het verbod op vechtsporten in Japan werd kort daarna opgeheven. Ryu-Ha of genoemde scholen: Toyama Han Den Yamaguchi Ha Itto Ryu (): Opgericht door Yamaguchi Bokushinsai was het een synthese van verschillende stijlen. Het beroemdst bestudeerd door Mugai Ryu-oprichter Tsuji Gettan. Het was een ryu of school die helaas in de vergetelheid raakte. Hakudo verdiende een Mokuroku in de stijl voordat hij op zijn achttiende naar Tokio vertrok. Na het ontvangen van Menkyo, Inkyo in Shindo Munen Ryu Kenjutsu van Negishi Shingoro, reikte Saito Michinori Hakudo de Zukai Densho () de rol van het hoogste niveau in de school uit. De school stierf met Michinori. Shindo Munen Ryu (): Opgericht door Fukui Hyoemon Yoshihira was de school van Kenjutsu en Iaijutsu. Het werd een van de meest populaire en wijdverbreide vechtsportscholen in de Japanse geschiedenis. De specifieke versie van Shingoro en Hakudo was Kanto Ha Shindo Munen Ryu: Ono Ha Itto Ryu (): Opgericht door Ono Tadaaki, een leerling van de legendarische zwaardvechters Itto Ittosai, was het Ono's versie van Itto Ryu. De ryu of school werd op grote schaal verspreid en had talloze vestigingen in heel Japan. De familielijn werd door de eeuwen heen doorgegeven totdat Yamaoka Tesshu het onder de knie kreeg. Hij vormde toen zijn Itto Shoden Muto Ryu, waarmee hij effectief de familie Ono beëindigde. Hokushin Itto Ryu (): Opgericht door Chiba Shusaku Narimasa; Shusaku leerde eerst Hokushin Muso ryu van zijn vader en later Nakanishi Ha Itto Ryu van Asari Matashichiro Yoshinobu. Later combineerde hij de leringen door de acht sets van Itto Ryu tot drie te reduceren, terwijl hij iaijutsu- en later een naginata-technieken toevoegde. De stijl werd een van de meest populaire stijlen in het land en verspreidde zich over Japan. Suifu Ryu (): Opgericht door Tokugawa Nariaki; een synthese van de drie belangrijkste zwaardkunsten van de Mito Clan (Mito Han Den): Shindo Munen Ryu, Hokushin Itto Ryu en Togun Ryu. Het was een van Nariaki's meest ambitieuze projecten. Sasaki Masanobu was de laatste shihan van het systeem. Hij trainde samen met Ozawa Jiro aan de Tobukan. Na zijn dood probeerde Jiro de stijl nieuw leven in te blazen, maar dat mislukte. Shinto Muso Ryu (): opgericht door Muso Gonnosuke Katsuyoshi; Gonnosuk integreerde de speer, de naginata, het zwaard en de bo-staf in één veelzijdig wapen. Een Otome Ryu () van het Kuroda-domein splitste de kunst in verschillende facties. Tegen de late Edo-periode overleefden slechts twee takken; de Haruyoshi en Jigyo. Zowel Uchida Ryogoro als Takeda Kohachi ontvingen Menkyo Kaiden in de Haruyoshi-tak en onderwezen hun versies van Shinto Muso Ryu aan de massa. Shirashi Hanjiro (een andere Kuroda-houder) ontving Menkyo Kaiden in de Haruyoshi-tak en Mokuroku in de Jigyo-tak. Later combineerde en hercodeerde hij de scholen met behulp van de karakters voor goddelijk (). Zijn lijn werd opgevolgd door Shimizu Takaji en onderging nog meer herzieningen. Takaji's Jodo() werd doorgegeven aan vele individuen over de hele wereld. De lijn van Uchida die niet werd beïnvloed door de veranderingen van Hanjiro en Takaji, werd doorgegeven via zijn zoon Ryohei en student Nakayama Hakudo. Een andere lijn van de Haruyoshi-tak overleefde via een van Hakudo's studenten Matsuo Kenpu die Menkyo Kaiden van Shirashi Tokugoro ontving. Tosa Eishin Ryu (): is een collectieve verwijzing naar Muso Jikiden Eishin Ryu/Muso Shinden Eishin Ryu zoals onderwezen binnen het Yamauchi-domein. Het was een van de vele Otome Ryu () van het Yamauchi-domein en als zodanig exclusief bedoeld voor Yamauchi-clanleden. Muso Shinden Eishin Ryu (): opgericht door Hayashizaki Jinsuke Shigenobu en herzien door Hasegawa Chikaranosuke Eishin. Shimomura Mōichi Sadamasa kreeg een licentie in Tosa Eishin Ryu door Yamakawa Kyūzō Yukikatsu. Hij (Mochi) zou verschillende innovatieve veranderingen in de school hebben bedacht en doorgegeven aan zijn studenten. Zowel Yoshimasa als (Oe) Masamichi ontvingen Menkyo Kaiden in de school en gaven het door aan verschillende mensen. Yoshimasa gaf Menkyo Kaiden aan Ueda Heitaro Chubu en Menkyo aan Nakayama Hakudo. Ueda's en een paar andere regels van Muso Shinden Eishin Ryu overleven en worden vandaag onderwezen. Goto Ha Muso Jikiden Eishin Ryu (): opgericht door Hayashizaki Jinsuke Shigenobu en herzien door Hasegawa Chikaranosuke Eishin. De stijl werd door de jaren heen doorgegeven aan Tanimura Kamenojō Takakatsu. Kamenojō gaf Menkyo Kaiden door aan verschillende studenten, waaronder Gotō Magobei Masasuke. Een van de vele shihan van Muso Jikiden Eishin Ryu, zijn lijn werd bekend als Goto Ha of Goto-versie. Hij had verschillende getalenteerde studenten en gaf aan enkelen van hen Menkyo Kaiden. Onder de winnaars waren Oe Masamichi en Morimoto Tokumi. Toyama Ryu Gunto Soho (): werd ontwikkeld in 1925 en was een militaire kunst ontworpen voor Japanse soldaten. Het bestond uit Kumitachi, Iaijutsu, Sojutsu (bedoeld om een bajonet te vertegenwoordigen), Happo Giri () of "Acht methoden van snijden", Shigeki () of scherpschutterkunst, Tameshigiri () of "Test Cutting", en militaire muziek (gebruikt voor marcheren en cadans). Hayashizaki Hon Ryu (): Opgericht door Hayashizaki Jinsuke Shigenobu; het was een stijl die via Hosokawa Yoshimasa werd doorgegeven aan Nakayama Hakudo. De enige overgebleven leraar van de stijl is Ogawa Takeshi (huidig schoolhoofd van de Yushinkan Dojo). Verklarende woordenlijst: Shiai Geiko ()- verlicht: "Wedstrijd", "oefening"; het wordt gebruikt om het idee van een spaarzame wedstrijd uit te drukken. Kumitachi ()- verlicht: "Gegroepeerde zwaarden"; is een soort gepaarde vorm die gewoonlijk wordt aangetroffen in Japanse wapenkunsten. Gekiken ()- verlicht: "Het zwaard veroveren" of "schermen"; het was de voorloper van het moderne Kendo. Vaak schoolspecifiek, het was een praktijk die zwaardvechters van bepaalde scholen in staat stelde geleerde technieken of concepten toe te passen in een relatief gecontroleerde omgeving. In tegenstelling tot moderne Kendo; het bevatte het gebruik van meerdere of meerdere wapens, worstelen, slaan en fysieke dwang die studenten naar een nieuw niveau van uithoudingsvermogen en begrip brachten. Otome Ryu ()- lit: dat "dat stroomt maar thuis blijft" was een ryu-ha of school die ofwel werd gesponsord door of geheim werd gehouden door een feodale clan. Densho ()- verlicht: "Geschreven leringen" zijn rollen die normaal worden toegekend aan studenten van Japanse koryu of "Oude Japanse krijgskunsten". Densho fungeert als zowel een tekst over vechtsporten als certificering (met de namen van de auteur, ontvanger en uitgiftedatum). Mokuroku ()- lit: "Catalogus" is een soort boekrol die gewoonlijk aan studenten wordt toegekend na enkele jaren toewijding. De details verschillen van school tot school, maar een mokuroku bestaat uit een (gedeeltelijke of volledige) lijst van kata, vechtstrategie, militaire strategie, esoterische of religieuze leringen, filosofie of andere facetten van leren. Jun-Menkyo () verlicht: “Orderlijke Licentie”; het is een boekrol uitgegeven door verschillende ryu of scholen, meestal voorafgaand aan de Menkyo-rol. Menkyo ()- verlicht: “Licentie/vergunning”; verschilt van school tot school, maar is normaal gesproken een boekrol van hoog niveau die wordt uitgereikt aan degenen die een diepgaand niveau van vaardigheid of begrip hebben bereikt op hun respectieve school. Menkyo Kaiden ()- lit: licentie voor volledige transmissie; het is een boekrol die normaal gesproken aangeeft dat de ontvanger een superieur commando of zelfs beheersing van hun ryu of school heeft bereikt. Inkyo ()- verlicht: "Certificaat van bekwaamheid"; is een licentie die wordt gegeven aan degenen die hun opleiding hebben afgerond of toestemming hebben gekregen om hun eigen dojo op te richten. Inka ()- verlicht: "Certificaat van bekwaamheid"; is een licentie die wordt gegeven aan degenen die hun opleiding hebben afgerond of toestemming hebben gekregen om hun eigen dojo op te richten. (Hetzelfde als Inkyo) Shihan ()- verlicht: "Instructeur"; is een term die tegenwoordig vaak wordt misbruikt. Een Shihan is een persoon die een volledige licentie had op hun respectieve ryuor-school en bij de gratie van hun leraren, toestemming had om hun eigen dojo of trainingshal te runnen of te exploiteren. Soke ()- verlicht: “Gezinshoofd”; het is een term die op grote schaal is misbruikt en verkeerd is begrepen (vooral in de afgelopen tachtig jaar). Soke of Patriarch is het hoofd van een familiehuishouden. Japanse families waren traditioneel zeer hiërarchisch. Gezinnen die de confucianistische leer volgden, werden in huishoudens verdeeld, uitsluitend op basis van de leeftijd of het belang in het gezin. De patriarch van de familie (normaal gesproken behorend tot het hoogste huis van de familie) had de bevoegdheid om namens het hele gezin definitieve beslissingen te nemen, financiële steun aan lagere huishoudens te verlenen of stop te zetten, of in extreme gevallen hamon () of excommuniceren familielid. Het was een zeer machtige positie. Hoewel het principe al een tijdje bestaat in Japanse krijgssystemen, is het in de 20e en 21e eeuw min of meer overdreven geworden. Het is voor een Shihan een manier geworden om de macht te consolideren en de integriteit van zijn/haar krijgskunst te behouden. Hanshi ()- verlicht: "Instructor of Warriors"; het is een eretitel uitgegeven door een aantal organisaties in Japan. San-Dou-no-Hanshi (): was een eretitel die werd gegeven aan degenen die Hanshi ontvingen in Kendo, Iaido en Jodo van Nippon Butokukai of Zen Nippon Kendo Renmei (All Japan Kendo Federation). Dai Nippon Teikoku Kendo Kata ()- lit: “The Greater Kendo Kata of Imperial Japan” was de voorloper van de Nippon Kendo Kata (). Tenranjiai ()- verlicht: wedstrijd [spel] gehouden in aanwezigheid van de keizer; een Tenranjiai is niet alleen gerelateerd aan een vechtsportwedstrijd, maar aan elke wedstrijd waar de keizer toekijkt. De aan de krijgskunst gerelateerde Tenranjiai(en) vonden plaats in 1895 en 1940. Nakayama Hakudo en Takano Sasaburo demonstreerden op de Showa Tenranjiai () of de Tenranjiai van de Showa-keizer. Sinds die tijd hebben de Tenranjiai plaatsgevonden in moderne sporten zoals honkbal en meer traditionele sporten zoals Sumo.