Search Results

1960 - 2021 JOE BRACONE 5e Dan Tenshinkan Karate, 3e Dan Tenshinkan RyuKyu Kobujutsu joebracone@yahoo.com 07949713629 VK TENSHINKAN GESCHIEDENIS EN LINEAGE BASISSCHOOL BLACKRIDGE Hoofdstraat Badpoort West Lothian EH483RJ woensdag 1800-1900 uur Alle groepen GEVECHTSZONE Bo'ness recreatiecentrum Gaasweg, Bo'ness West Lothian EH51 9QB Elke laatste zaterdag, 1000-1200 uur Geavanceerde lessen, vink aan om te bevestigen. BEGINNERS EN BEZOEKERS WELKOM SEISHIN DOJO Ik heb vechtsporten beoefend als een zeer jonge man, maar ben er nooit in begonnen totdat ik me verveelde met alleen maar gewichten duwen en andere sportschoolactiviteiten. Ik ben uiteindelijk bij Tenshinkan Karate gegaan toen ik 40 was en heb nooit meer achterom gekeken. Ik had het geluk karate en later kobujutsu te leren van Hanshi Hans Haupt 9e Dan Karate en 4e Dan Ryukyu Kobujutsu Hozon Shinko Kai verkregen bij grootmeester Inoue Motokatsu en oprichter van Tenshinkan Ryukyu Kobujutsu). Ik vertrok als plaatsvervangend hoofdinstructeur van Tenshinkan Honbu Dojo in Zuid-Afrika. Ik heb jarenlang nationale en provinciale Zuid-Afrikaanse stijlkleuren gekregen voor Kumite en Kata en beoordeeld in Japan met Kancho Mamoru Miwa, Tenshinkan Karatedo-oprichter en fervent Budo-meester. De disciplines die ik doceer: Tenshinkan Karate is een uitloper van Shotokan karate zoals onderwezen door Gichin Funakoshi. Meester Gichin Funakoshi sprak altijd Kancho Mamoru Miwa aan, toen een jonge jongen, "Tenshin" (de oprechte), vandaar de naam Tenshinkan. Hoewel Tenshinkan Karate zeer sterke wortels behoudt met Shotokan-kata's en houdingen, is het een karatestijl die gericht is op verdediging en aanval met de toevoeging van goshin-jutsu, zelfverdediging, technieken zoals grappling, joint locks en take-downs. De stijl is zeer dynamisch en effectief, het is gebaseerd en ontwikkeld op verschillende sabaki (ontwijken of vermijden) en meerdere combinaties van voetenwerk met blok- en slagtechnieken. Elke graad of gordel (Kyu) training en test is gebaseerd op een syllabus met vooraf gedefinieerde karate en Goshin-jJtsu kata en technieken die worden bijgebracht door de toepassing van specifieke trainingsmethoden. Tenshinkan Ryukyu Kobujutsu werd opgericht door Hanshi Hans Haupt om zijn Sensei te eren. Beiden hebben getraind en beoordeeld met Ryukyu Kobujutsu Hozon Shinko Kai Master Inoue Motokatsu, die op zijn beurt had getraind met de RKHSK-oprichter Taira Shinken. Voor elke riem (kyu) leert de student de kata en basistechnieken van aanval en verdediging van elk wapen dat deel uitmaakt van de krijgskunst-syllabus, zoals: Bo (zes voet staf), Nunchaku (vergelijkbaar met een dorsvlegel), Tekko (vergelijkbaar met stofdoeken), Tonfa (vergelijkbaar met politiestokje), Kama (vergelijkbaar met een sikkel), Sai (vergelijkbaar met een 16e-eeuwse dolk) en Katana (beroemd samoeraizwaard). FURTHER TRAINING NOTES I have practiced martial arts as a very young man but never got into it until I have gotten bored with just pushing weights and other gym activities. I finally joined Tenshinkan Karate when I was 40 and never looked back. I was fortunate enough to learn karate and later kobujutsu from Hanshi Hans Haupt 9th Dan Karate and 4th Dan Ryukyu Kobujutsu Hozon Shinko Kai obtained with grand master Inoue Motokatsu and founder of Tenshinkan Ryukyu Kobujutsu). I left as South Africa Tenshinkan Honbu Dojo deputy Chief Instructor. I have gained national and provincial South African style colours for Kumite and Kata for many years and graded in Japan with Kancho Mamoru Miwa, Tenshinkan Karatedo Founder and avid Budo master. The disciplines I Teach: Tenshinkan Karate is an offshoot of Shotokan karate as was taught by Gichin Funakoshi. Master Gichin Funakoshi used to address Kancho Mamoru Miwa, then a young boy, “Tenshin” (the sincere one) hence the name of Tenshinkan. Tenshinkan Karate although retains very strong roots with Shotokan katas and stances it is a karate style focused on defense and attack with the inclusion of goshin-jutsu, self-defence, techniques such as grappling, joint locks and take downs. The style is very dynamic and effective, it is based and developed on different sabaki (evasion or avoidance) and multiple combination of footwork with blocking and striking techniques. Each grade or belt (Kyu) training and test is based on a syllabus that incorporates predefined karate and Goshin-jJtsu kata and techniques imparted through the application of specific training methods. Tenshinkan Ryukyu Kobujutsu was founded by Hanshi Hans Haupt to honour his Sensei. Both trained and graded with Ryukyu Kobujutsu Hozon Shinko Kai Master Inoue Motokatsu, who in turn had trained with the RKHSK founder Taira Shinken. For each belt (kyu), the student learns the kata and basics techniques of attack and defence of each weapon that make up the martial art syllabus such as: Bo (six foot staff), Nunchaku (similar to a flail), Tekko (similar to knuckle dusters), Tonfa (similar to police baton), Kama (similar to a sickle), Sai (similar to a 16th century parring dagger) and Katana (famous Samurai’s sword). This a picture of the entrance to my home Dojo.

BUDOKAN LINEAGE De Doshu, Leraren en Instructeurs van Budokan hebben buitengewoon veel geluk gehad dat ze al meer dan zes decennia toegang hebben tot enkele van de technisch meest competente Japanse en Europese leraren in vele belangrijke disciplines. Ze zijn er allemaal trots op dat ze het voorrecht hebben gehad om te trainen met deze leraren wiens eigen afkomst teruggaat tot de oprichters van deze disciplines. Met de diepste dankbaarheid en nederigheid verbinden wij ons rechtstreeks met hen. KARATE DE INVLOED VAN DE OPRICHTERS Het was interessant om de geschriften van Doshu te lezen bij het beschrijven van zijn bezoeken aan Japan en zijn tijd besteed aan training met de "Oude Meesters van de verschillende systemen van de dag, Tani, Fugiwara, Mas O'yama, Gogen Yamaguchi, Nakayama, Kase van JKA en vele andere Senior Senseis en natuurlijk niet te vergeten mijn eerste grote Sensei, Taniguchi Goju in Brazilië". "Ik had de steun en erkenning van Tani 'Hanshi' hoofd van Tani-ha Shukokai en Fugiwara 'Hanshi", die hoofd was van de World Karate Union Teaching Department van Shukokai in Japan, OYAMA NAKAYAMA En degenen die volgden... Kimura Kase Taniguchi Kanazawa. Gosen Yamaguchi Zalm Doshu Ryan MORIHEI UESHIBA Oprichter van Aikido SAITO SENSEI TAMURA SENSEI KISSHOMARU UESHIBA YAMAGUCHI SENSEI CHIBA SENSEI KANETSUKA SENSEI SEKIYA SENSEI ISHIDO SENSEI HIROI SENSEI Een beetje geschiedenis Shukokai (letterlijk vertaald als "Way for All" of vereniging van degenen die samen studeren) werd in 1949 opgericht door Tani Chojiro. Sensei Tani begon zijn formele karate-training onder Miyagi Chojun, oprichter van Goju, terwijl hij studeerde aan de Doshisha University, Kyoto. Na enkele jaren keerde Miyagi Sensei terug naar Okinawa en Sensei Kenwa Mabuni, oprichter van Shitoryu, nam het onderwijs over. Uit eerbied voor zijn vriend, die hij bij zijn aankomst in Japan had bijgestaan, onderwees Mabuni Sensei alleen Naha-te in de karateclub van de universiteit. Na zijn afstuderen aan de universiteit volgde Sensei Tani Mabuni en leerde eerst het Shuri-te-systeem en vervolgens het zich ontwikkelende Shitoryu-systeem. Na vele jaren onder Mabuni te hebben getraind als een van zijn oudste studenten, ontving Sensei Tani het certificaat van opvolging, waardoor hij de naam Tani-ha Shitoryu (de Tani-sekte van Shitoryu) mocht gebruiken. In 1949 richtte Sensei Tani, terwijl hij nog een middelbare schoolleraar was, zijn eigen school op, die hij Shukokai noemde. Bij de dood van Mabuni Kenwa, in 1952, gingen veel van de ouderejaarsstudenten hun eigen weg en op dat moment nam Tani Sensei de naam aan die door Mabuni was gegeven, Tani-ha Shitoryu - en begon met twee andere ouderejaarsstudenten, Fujiwara en Fujitani, het creëren van het wereldwijde systeem, waarvoor hij nu zo wordt gerespecteerd. Fujiwara Sensei stierf enkele jaren geleden en Fujitani Sensei leidt nu zijn eigen organisatie genaamd Myobukai.. Shukokai heeft buiten Japan voornamelijk les gekregen van drie senior instructeurs, Kimura, Nanbu en Suzuki, die samen hielpen bij het creëren van een wereldwijde erkenning en respect voor hun stijl. Chief Technical Master van Shukokai was Shigeru Kimura, 8e Dan. Sensei Kimura begon op 16-jarige leeftijd met karate onder Sensei Tani. Op 21-jarige leeftijd won hij het All Japan Shito ryu-kampioenschap, en nadat hij die titel voor de tweede keer in 1964 had gewonnen, stopte hij met deelname aan het karatekampioenschap om zijn leven te wijden aan het ontwikkelen van de stijl van karate die nu bekend en gerespecteerd is over de hele wereld als SHUKOKAI. Met 34 was Sensei Kimura de jongste 7e Dan ooit van een internationaal erkende stijl en bereikte de rang van 8e Dan Hanshi (Master). De legendes YAMAGUCHI AKIDO IAIDO JIGARO KANO Oprichter van Judo JUDO GICHIN FUNAKOSHI Oprichter van Shotokan CHOJIRO TANI Oprichter van Shukokai Ryu CHŌJUN MIYAGI Oprichter van Goju Ryu KENWA MABUNI Oprichter van Shito Ryu VIC COOK DAVID ANSELL YAMADA SENSEI

1960 - 2021 BUSHIDO & BUDO DE WEG VAN DE STRIJDER Bushidō - (Japans: "Way of the Warrior") de gedragscode van de Samurai, of Bushi (krijger), klasse van het premoderne Japan DE VECHTELIJKE MANIER Budo – (Japans: “Bu – Martial .” Doen – de weg. krijgswijze") Hoewel de naam Bushidō pas in de 16e eeuw werd gebruikt, ontwikkelde het idee van de code zich tijdens de Kamakura-periode (1192–1333), net als de praktijk van seppuku (ritueel openbreken van de ingewanden). Sinds de dagen van het Kamakura-shogunaat (1185 – 1333) is de "Weg van de Krijger" een integraal onderdeel van de Japanse cultuur. De middeleeuwse Japanse militaire klasse voelde zich aangetrokken tot het zenboeddhisme vanwege de discipline die vereist was in de dagelijkse beoefening en het idee van niet-gehechtheid, wat elk individu goed van pas kwam op praktisch niveau omdat ze een verlichte staat konden bereiken die lijden elimineerde - de centrale grondbeginsel van het hele boeddhisme. Zenmonniken bekleedden posities met politieke invloed in zowel Kyoto, waar de keizer en de heersende familie oppermachtig regeerden, als in Kamakura, de nieuwe zetel van het shogunaat, vooral toen Yoritomo in 1192 de titel Seii Taishogun aannam. Eisai, was een Tendai-priester die uitgebreid studeerde in China en in 1192 terugkeerde naar Japan. Hij werd afgekeurd door het Tendai- establishment en verhuisde naar Kamakura, waar hij de steun kreeg van het nieuw opgerichte Shogunaat en daar en in Kyoto tempels oprichtte. Eisai werd algemeen beschouwd als verantwoordelijk voor de introductie van zen in Japan en was zowel politiek als artistiek invloedrijk. De Soto-sekte van het zenboeddhisme werd gesticht door Dogen Zenji met de bouw van de Eihei-tempel in wat nu de prefectuur Fukui is in 1243. Dogen verloor op jonge leeftijd zijn ouders en werd beïnvloed door de vergankelijkheid van de dingen. Hij begon Zazen en zijn centrale leerstelling van Shikan Taza of zittende meditatie te onderwijzen als de meest effectieve weg naar Satori, wat persoonlijke verlichting of zelfrealisatie kan betekenen. In die tijd richtte de familie Minamoto de eerste militaire regering van Japan (bakufu) op, onder leiding van een erfelijke leider genaamd de Shogun. De allerhoogste verplichting of plicht van de samoerai was echter jegens zijn Heer, zelfs als dit lijden zou kunnen veroorzaken bij zijn ouders. De mate waarin de plicht al het andere overtrof, wordt misschien het best geïllustreerd in het verhaal van de 47 rōnin uit het begin van de 18e eeuw. Deze Samurai, die meesterloos waren geworden (Rōnin) nadat hun Heer op verraderlijke wijze was vermoord, wreekten de dood van hun Heer tegen de uitdrukkelijke instructies van de Shogun en werden daarna allemaal bevolen om seppuku te plegen. Tijdens de Muromachi-periode (1336-1573) begon de "manier van de krijger" - de Samurai-gedragscode verfijnder te worden door geselecteerde dagelijkse activiteiten over te nemen, naast krijgstraining, zoals zen (wat meditatie betekent), ikebana, de theeceremonie , poëzie zoals het doodsgedicht (geschreven door Samurai vóór zelfmoordmissies of veldslagen) en literatuur. De uitspraken van vazallen en krijgsheren uit de Sengoku-periode, zoals Kato Kiyomasa (1562–1611) en Nabeshima Naoshige, werden over het algemeen opgetekend of doorgegeven aan het nageslacht rond het begin van de 16e eeuw, toen Japan een periode van relatieve vrede was ingegaan. In een handboek gericht aan "alle Samurai, ongeacht hun rang", stelt Kato: "Als een man de kwestie van Bushidō niet dagelijks onderzoekt, zal het moeilijk voor hem zijn om een dappere en mannelijke dood te sterven. Het is dus essentieel om deze zaak van de krijger goed in iemands geest te graveren". Tijdens de Edo (Tokugawa)-periode (1603-1867) werd het denken van Bushidō doordrenkt met confucianistische ethiek en omgezet in een alomvattend systeem dat de nadruk legde op verplichting of plicht. De samoerai werd gelijkgesteld met de confucianistische 'perfecte heer' en werd geleerd dat het zijn essentiële functie was om deugdzaamheid aan de lagere klassen te tonen. Gehoorzaamheid aan autoriteit werd benadrukt, maar plicht (“Giri”) kwam op de eerste plaats, zelfs als dit schending van de wet met zich meebracht. Halverwege de 19e eeuw werden de voorschriften van Bushidō echter de basis van ethische training voor de hele samenleving, waarbij de keizer de feodale heer of Daimyo verving als het middelpunt van loyaliteit en opoffering. De precieze inhoud van de Bushidō-code varieerde historisch omdat de samoeraiklasse onder invloed kwam van het zenboeddhistische en confucianistische denken, maar een onveranderlijk ideaal was krijgshaftige geest, inclusief atletische en militaire vaardigheden, evenals onbevreesdheid jegens de vijand in de strijd. Zuinig leven, vriendelijkheid, eerlijkheid en persoonlijke eer stonden ook hoog aangeschreven, evenals kinderlijke vroomheid, respect voor de ouders, oudsten en voorouders. Als zodanig droeg het bij aan de opkomst van het Japanse nationalisme na de Meiji-restauratie (1868) en aan de versterking van het burgermoreel tijdens de Chinees-Japanse oorlog (1937-1945) en de Tweede Wereldoorlog. Instructie in de code werd officieel opgegeven met de nederlaag van Japan in 1945. Elementen van de code blijven echter in de beoefening van Japanse vechtsporten en in de sport van sumoworstelen. Bushido wordt vaak de ziel van het oude Japan en de geest van het nieuwe genoemd. Overweeg dan of je de overeenkomst tussen Bushido en Budo zou willen zien. Budo – (Japans: “Bu – Martial .” - Doen – de weg - krijgswijze") Als levensstijl staat Budo bekend als The Martial Way Budo-filosofie is in de loop van de tijd (ongeveer 400 jaar) ontwikkeld vanuit de leer van de Japanse Bushido. De twee concepten, Bushido en Budo, zijn fundamenteel voor de studie van de Japanse krijgskunsten. In wezen is Bushido de gedragscode die wij, als vechtsportbeoefenaars, onderschrijven terwijl we de martiale manier leren. Naar mijn mening is het onmogelijk om het een zonder het ander te beoefenen. Miyamoto Musashi zei: "De weg is in training". Toen ik aan het einde van elke les met karate begon, reciteerden we de stelregels die we moesten toepassen, zowel in de dojo als in ons dagelijks leven. Dit waren Etiquette, Inspanning, Respect en Zelfbeheersing. De studie van vechtsporten vereist zowel het fysieke als het mentale aspect. De training van het lichaam en de training van de geest. Om een enkele krijgskunst onder de knie te krijgen, is een levenslange toewijding vereist en het fysieke aspect van de training kan niet worden vermeden. We zeggen vaak: "Er is geen winst zonder pijn". Bij Budokan verwachten we dat studenten zowel binnen de dojo trainen als privé thuis of elders. Progressieve ontwikkeling van vaardigheden is noodzakelijk voor het bereiken van beheersing van een krijgskunst en daarom beoordelen we de voortgang die een student maakt geleidelijk aan gedurende elk jaar. Studenten leren de basis die ze geacht worden te beheersen voordat ze overgaan op meer complexe technieken. …. Dan terugkomend op de stelregels die we na elke les hebben voorgedragen en hoe deze van toepassing zijn op de studie van Budo. Deze vereisen dat elke student de Dojo-etiquette in acht neemt. Zo doen we bijvoorbeeld altijd onze schoenen uit bij het betreden van de Dojo. Vroeger maakten we de dojo klaar door aan het begin en aan het einde van elke les de vloeren schoon te vegen. We buigen voor elkaar en voor de instructeurs. We zeggen aan het begin "leer het me alsjeblieft" en aan het einde van elke sessie "dank je wel" tegen de instructeur. We mediteren ook een korte tijd aan het begin en het einde van elke les. De vraag is waarom dit nodig is? Dit is een uiterlijke manifestatie van een innerlijk verlangen om onszelf eraan te herinneren en anderen buiten de vechtsporten te laten zien dat we respect hebben voor elkaar, de instructeurs, de dojo, onszelf en anderen. Men kan het fysieke aspect van vechtsporttraining niet vermijden. Je moet op de dojovloer komen en zweten om vooruitgang te boeken en het is essentieel voor een student om de maximale inspanning te leveren bij elke gelegenheid dat hij zijn vaardigheden oefent. Deze inspanning is wat vechtsporttraining de moeite waard maakt. De voordelen zijn, zou ik zeggen, vanzelfsprekend. Lichaamsbeweging is goed voor de gezondheid, het helpt om negatieve gedachten kwijt te raken en het vrijkomen van endorfine maakt je mentaal sterk. Het valt niet te ontkennen dat de beoefening van vechtsporten kan leiden tot situaties waarin de gemoederen kunnen oplaaien. Beoefenaars moeten zelfbeheersing ontwikkelen en degenen die niet snel onder de inschatting van hun collega's en verwachtingen van hun leraren en instructeurs vallen. Tegelijkertijd met de fysieke kant van de training leren studenten hoe ze hun ademhaling kunnen beheersen, hoe ze zich kunnen concentreren op wat ze aan het doen zijn en wat de tegenstander doet. We leren elke techniek te analyseren en wat de toepassing ervan kan zijn. Ze moeten ook de geest aanspreken. We mediteren om een balans te vinden in ons dagelijks leven en om ons te ontdoen van negatieve gedachten en emoties. Het leert ons focussen. Gezien het bovenstaande moet ik terugkeren naar het begrip "Giri"! Giri - uitgesproken als 'Gidi' (aangezien de meeste Japanners de "R" niet kunnen rollen) is een Japans concept dat ruwweg overeenkomt met plicht, verplichting, rechtvaardigheid en correct handelen. Er is geen equivalent woord in de Engelse taal. Het zou een zeer belangrijke regel moeten zijn voor beoefenaars van vechtsporten. Dit concept heeft veel belangstelling gewekt vanuit de rest van de wereld. Wat mij zorgen baart, is hoeveel studenten van Budo het concept van Giri begrijpen en hoe weinigen hun handelen en denken reguleren in overeenstemming met het concept. Giri overstijgt de grenzen van juist handelen, plicht, beleefdheid, verplichting en juist denken - die voortkomen uit het Achtvoudige Pad van de boeddhistische filosofie. Vroege studenten van Bushido bestudeerden de 'kashoki'. Dit zijn vijf rollen met een brede inhoud, waaronder Samurai-kennis met morele voorschriften, de kennis van gewone mensen, de leringen van het confucianistische boeddhisme, Mencius en anderen. Het bevat morele voorschriften die theoretische aspecten van Bushido verklaren. De vijfde rol heeft een belangrijke definitie die is gemaakt door een samoerai en is daarom de eerste bekende beschrijving van moraliteit in Bushido. De Bushido-geest was de Kashoki. De vijfde boekrol bepaalt dat “De essentie van Bushidō is: lieg niet, wees niet onoprecht, wees niet slaafs, wees niet oppervlakkig, wees niet hebzuchtig, wees niet onbeleefd, wees niet opschepperig, wees niet arrogant , laster niet, wees niet ontrouw, sta op goede voet met kameraden, maak je niet al te veel zorgen over gebeurtenissen, toon zorg voor elkaar, wees medelevend, met een sterk plichtsbesef”. Om een goede samoerai te zijn is meer nodig dan alleen de bereidheid om je leven te geven." Volgens mij is dit Giri. In de afgelopen 100 jaar hebben moderne samenlevingen hun burgers aangemoedigd om een sociale en politieke doctrine van individualisme en het scheppen van welvaart aan te nemen en ik geloof dat we Giri uit het oog zijn verloren. En met betrekking tot de Kanji van Bushido en Budo (hierboven) is het mogelijk dat de laatste zal verdwijnen, terwijl we de eerste zullen blijven vereren. Peter Bush oktober 2021

DOJO-LEIDERS : Sensei Kim Heaton (4e Dan) – Pinetown – Westville en Bluff KZN - kim.heaton@mweb.co.za Sensei Tracy Staples (3e Dan) – Kloof – Winston Park – Watervalgebied KZN - t.staples@telkomsa.net Sensei Joos Huyzers (3e Dan) – Kempton Park, Johannesburg - jooshuyzers@gmail.com Sensei Eden Jackson (2e Dan) – Scottsburgh en Umzinto Area KZN - eden@ubtex.co.za BUDO KARATE-DO SA Traditioneel Shito-ryu Karate Kelvin Daniels (6e Dan) begon zijn karate in 1967 onder leiding van wijlen Sensei Vic Sykes. Na vele jaren training onder enkele van de beste karate-instructeurs, Sensei Shigeru Kimura, Sensei Tekeshi Masuyama en Sensei Keiji Tomiyama om er maar een paar te noemen, is hij terug bij zijn Budokan-roots en heeft hij de grote eer om zijn training direct voort te zetten. onder Doshu Richard Zalm. info@highwaykarate.co.za Het volgende is een overzicht van de karatelessen die beschikbaar zijn in de Upper Highway Area, Durban, Kwazulu Natal: Highbury Preparatory School in Hillcrest, maandag en woensdag van 17.30 uur tot 18.15 uur voor junioren en 18.15 uur tot 19.15 uur voor senioren. Forest View Primary School in Waterfall/Forest Hills, dinsdag en donderdag van 17.30 uur tot 18.15 uur voor junioren en 18.15 uur tot 19.15 uur voor senioren. Budo Karate-do SA geeft les in traditioneel Shito-ryu karate en hecht veel waarde aan de talrijke kata en hun Bunkai die door de jaren heen zijn doorgegeven. Dojo's zijn vriendelijk en bieden instructie op alle niveaus en leeftijden, evenals het organiseren van stijltoernooien gedurende het jaar voor studenten om deel te nemen in een vriendelijke omgeving. Elk jaar biedt de stijl studenten de mogelijkheid om deel te nemen aan een All Grades Gashku, normaal gesproken een tweedaags evenement. Daarnaast hebben Brown en Black Belts het voorrecht om een lang weekend trainingsseminar (gashku) bij te wonen op een strandkamp dat eindigt met grading. .. Trofeewinnaars met Sensei Daniels JAARLIJKSE BEOORDELINGEN 2020 COVID-STIJL In tegenstelling tot voorgaande jaren heeft 2020 ons veel nieuwe uitdagingen gegeven en niet meer dan onze studenten vooruit te helpen en ze te beoordelen tijdens Covid-19-lockdown. In het verleden werden onze bruine en zwarte gordels beoordeeld tijdens een lang weekend in een strandresort (TO Strand) aan de zuidkust van Kwazulu Natal. Helaas, met de toename van Covid-19-infecties, samen met de vereiste protocollen, moesten we de indeling van de hogere klassen van dit jaar verlagen en integreren in dezelfde dag als de indeling van de lagere klassen. Naar mijn mening zou dit onder de gegeven omstandigheden zo goed mogelijk worden als Doshu langs zou komen en ons voor de dag zou vergezellen. Helaas, vanwege de piek in covid-infecties, voelden Doshu en ik dat het veel te riskant voor hem was geworden om aanwezig te zijn. Op dezelfde toon moest ook een van onze sensei uit Guateng, die naar beneden zou vliegen om aanwezig te zijn, zich terugtrekken uit zijn beoordeling. We begonnen 's ochtends met onze bruine en zwarte band grading die meer dan drie uur achter gesloten deuren werd uitgevoerd. Tot grote teleurstelling van onze beoordelingskandidaten moesten bepaalde aspecten van de beoordeling worden geschrapt vanwege de regel rond social distancing. Dit betekende dat we geen bag/impact werk konden doen, Hokai Kumite, Ippon Kumite of Ju Kumite. Het zwaartepunt van de beoordeling was gericht op Kihon, Combinaties en Kata. Aan het einde van de beoordeling mochten de ouders uiteindelijk naar binnen om de uitreiking van de cijfers bij te wonen. Over het algemeen en gezien de lange periode van lockdown eerder dit jaar was de standaard goed. Het lijkt erop dat de Zoom-klassen die de plaats hadden ingenomen van de normale trainingslessen, hadden gewerkt. 's Middags deden we nog twee sessies, waarbij de witte, gele en oranje banden werden opgesplitst in de eerste sessie en de groene, blauwe en paarse banden in de laatste sessie van de dag. De meeste kandidaten die beoordeeld werden, waren onze jongeren die in een normaal jaar in juni zouden zijn beoordeeld. De opwinding voor hen om uiteindelijk te beoordelen was heel duidelijk en in de meeste gevallen was de standaard veel hoger dan ik had verwacht. Hoewel de omstandigheden voor de beoordeling dagelijks veranderden in de aanloop naar de beoordeling met zelfs de mogelijkheid van annulering, geloof ik uiteindelijk dat de dag gezien het succes een groot succes was. Zeer goede sociale afstand!

Taking care of ourselves, our families, our friends and our communities has never been more important in our lives, as we struggle with the everyday reality of what is happening around us, to us and to many whom we know. "Being deeply loved by someone gives you strength, while loving someone deeply gives you courage." Lao Tzu We wish you whatever you wish for yourselves in the New Year of 2024 and we hope we can inspire you to keep head, heart and soul together for the benefit of those around you. "Our greatest glory is not in never falling, but in rising every time we fall". Confucius

TAMURA NOBUYOSHI Het lichaam, de kern van de praktijk De belangrijkste architect van de ontwikkeling van Aikido in Frankrijk en Europa Geschreven door Eric Grousilliat Tamura Nobuyoshi, geboren in 1933 en overleden in 2010, was ongetwijfeld de belangrijkste architect van de ontwikkeling van aikido in Frankrijk en Europa. Op 5 augustus 1952 ging hij als uchi deshi naar de Honbu-dojo van de aikikai en bleef daar tot zijn vertrek naar Europa in oktober 1964. Hij was een bevoorrechte partner van Ueshiba Morihei, vooral met de wapens, en diende als otomo (assistent) tijdens zijn reis naar de Hawaiiaanse eilanden in 1961. Toendertijd 5e dan, maakte Tamura sensei snel naam onder de Hawaiiaanse aikidoka, die hem de bijnaam "stenen muur" gaven omdat het onmogelijk was om hem te verplaatsen. Hij woonde bijna 50 jaar in het zuiden van Frankrijk en had de reputatie van een efficiënte aikido, ondanks zijn kleine formaat, en terwijl hij twee dagen per week les gaf in zijn Shumeikan-dojo, bracht hij de rest van zijn tijd door met lesgeven in grote workshops, vaak 400-500 mensen bijeen, zowel in Frankrijk, Europa als in andere landen. Toen hij uchi deshi was, werd Tamura door zijn medestudenten beschreven als een "kopie van de oprichter", omdat hij, begiftigd met een diep gevoel voor observatie, perfect had begrepen dat men in de wereld van Budo moet kunnen om "de techniek te stelen". Het credo van Tamura sensei was dat het eerste doel van de beoefening was om het lichaam te ordenen, dwz het nutteloze te verwijderen, een juiste houding aan te nemen, de adem te vormen. Daarna, zodra het lichaam opdracht geeft, volgt de geest. Zo begreep hij de woorden van Ueshiba Morihei: “Aikido is misogi”. Vanaf zijn begin in Europa in november 1964 tot zijn laatste training in Frankrijk in maart 2010, was Tamura sensei's praktijk constant in ontwikkeling, altijd proberend zijn bewegingen te zuiveren, om het juiste gebaar te vinden. Dit betreft natuurlijk zijn beoefening van Taijutsu maar ook de beoefening van wapens en voorbereidende gymnastiek, de junbi dosa. Op het moment dat Tamura sensei de Honbu dojo binnenkwam, begon de ochtendles met Ame no torifune, en daarna volgde de technische studie. Met de ontwikkeling van aikido naar een breder publiek werd besloten, voornamelijk onder leiding van Tohei Koichi, Junbi dosa te introduceren. Ueshiba Morihei werd ook ouder en was geïnteresseerd in verschillende gezonde systemen. Tamura sensei zei: “Het is een traditie die bestond in Aikido, ten tijde van O sensei. De Makko-ho, het gezondheidssysteem van Katsuzo Nishi Sensei of de methode van Kenzo Futaki (Misogi no Renseikai). O sensei zou bepaalde dingen zelf proberen en als hij het interessant vond, vroeg hij zijn studenten om dat te doen. Hij zou zeggen: "Het is goed" of "Het is niet goed" (Gelach). Hij zou ons dat laten doen, maar hij zou zeggen: 'Stop als je voelt dat er iets mis is. Ik doe nog steeds elke ochtend wat Nishi sensei-oefeningen Tamura sensei introduceerde toen hij in Frankrijk aankwam, de junbi dosa leerde in de Honbu dojo, te beginnen met Amenotorifune, gevolgd door taisabaki, tekubidosa, ukemi, ademhalingsoefeningen, shikko, enz... ze worden vaak aikitaiso genoemd. Het is een praktijk die vrij goed bekend is bij aikidoka over de hele wereld en ik zal er niet bij stilstaan. Wel kan gezegd worden dat Tamura sensei, in overeenstemming met de opvatting van de grondlegger, deze oefeningen niet als een soort warming-up zag maar als aikido. Hij zei: "Aikitaiso beoefenen is al Aikido beoefenen" Tamura sensei was een Budo-onderzoeker, nieuwsgierig naar alles. In zijn boek "Aikido" zei hij: "Om krijgskunst te beoefenen, studeer je diëtetiek, anatomie, psychologie, meteorologie, astrologie, geologie, sociologie, enz.". Voor gevechten zijn deze studies essentieel, ze zijn noodzakelijk. ” Met deze gemoedstoestand was zijn praktijk voortdurend in ontwikkeling, in constant onderzoek, vooral op het gebied van het lichaam. Het was daarom heel natuurlijk dat Tamura sensei haar studenten bepaalde methoden voorstelde om zowel het lichaam te versterken als de gezondheid te verbeteren. Op jonge leeftijd was hij al geïnteresseerd in het macrobiotische dieet en ontmoette hij Sakurazawa Yukikazu, de grondlegger van de methode. Via deze methode hoorde hij over aikido en ontmoette hij Yamaguchi Seigo. Het was de laatste die hem overtuigde om uchi deshi te worden. Nog in de bloei van zijn leven, raakte hij voor het eerst geïnteresseerd in Jikyo jutsu, een reeks van 31 bewegingen, een combinatie van gewrichtsgymnastiek, ademhalingsoefeningen en ook acupunctuurpuntdruk. Tamura sensei herhaalde bewegingen 1, 2 en 15 na de hele serie. Op het moment dat Tamura sensei de Honbu dojo binnenkwam, begon de ochtendles met Ame no torifune, en daarna volgde de technische studie. Met de ontwikkeling van aikido naar een breder publiek werd besloten, voornamelijk onder leiding van Tohei Koichi, Junbi dosa te introduceren. Ueshiba Morihei werd ook ouder en was geïnteresseerd in verschillende gezonde systemen. Tamura sensei zei: “Het is een traditie die bestond in Aikido, ten tijde van O sensei. De Makko-ho, het gezondheidssysteem van Katsuzo Nishi Sensei of de methode van Kenzo Futaki (Misogi no Renseikai). O sensei zou bepaalde dingen zelf proberen en als hij het interessant vond, vroeg hij zijn studenten om dat te doen. Hij zou zeggen: "Het is goed" of "Het is niet goed" (Gelach). Hij zou ons dat laten doen, maar hij zou zeggen: 'Stop als je voelt dat er iets mis is. Ik doe nog steeds elke ochtend wat Nishi sensei-oefeningen Tamura sensei introduceerde toen hij in Frankrijk aankwam, de junbi dosa leerde in de Honbu dojo, te beginnen met Amenotorifune, gevolgd door taisabaki, tekubidosa, ukemi, ademhalingsoefeningen, shikko, enz... ze worden vaak aikitaiso genoemd. Het is een praktijk die vrij goed bekend is bij aikidoka over de hele wereld en ik zal er niet bij stilstaan. Wel kan gezegd worden dat Tamura sensei, in overeenstemming met de opvatting van de grondlegger, deze oefeningen niet als een soort warming-up zag maar als aikido. Hij zei: "Aikitaiso beoefenen is al Aikido beoefenen" Tamura sensei was een Budo-onderzoeker, nieuwsgierig naar alles. In zijn boek "Aikido" zei hij: "Om krijgskunst te beoefenen, studeer je diëtetiek, anatomie, psychologie, meteorologie, astrologie, geologie, sociologie, enz.". Voor gevechten zijn deze studies essentieel, ze zijn noodzakelijk. ” Met deze gemoedstoestand was zijn praktijk voortdurend in ontwikkeling, in constant onderzoek, vooral op het gebied van het lichaam. Het was daarom heel natuurlijk dat Tamura sensei haar studenten bepaalde methoden voorstelde om zowel het lichaam te versterken als de gezondheid te verbeteren. Op jonge leeftijd was hij al geïnteresseerd in het macrobiotische dieet en ontmoette hij Sakurazawa Yukikazu, de grondlegger van de methode. Via deze methode hoorde hij over aikido en ontmoette hij Yamaguchi Seigo. Het was de laatste die hem overtuigde om uchi deshi te worden. Nog in de bloei van zijn leven, raakte hij voor het eerst geïnteresseerd in Jikyo jutsu, een reeks van 31 bewegingen, een combinatie van gewrichtsgymnastiek, ademhalingsoefeningen en ook acupunctuurpuntdruk. Tamura sensei herhaalde bewegingen 1, 2 en 15 na de hele serie. De Jikyo jutsu, die zou kunnen worden vertaald als de "techniek van het ontwikkelen van de eigen kracht", werd in 1916 gecreëerd onder de inspanningen van Nakai Fusagoro ( / 1878-1931 ), als de eerste Japanse gymnastiek ter bevordering van de gezondheid. In de context van Budo is natuurlijk het verbeteren van het ademhalingsvermogen, de flexibiliteit en ontspanning, de spiertonus iets heel belangrijks, in perfecte overeenstemming met de beoefening van de technieken. Over Jikyo jutsu zei Tamura sensei: “Na het doen van de Jikyo jutsu-oefeningen, ben ik onmiddellijk in staat om mezelf in een natuurlijke en ontspannen houding te houden, wat erg effectief is als je je niet goed voelt. Het is moeilijk als je met een partner oefent, maar als je ze alleen oefent, kun je in jezelf kijken. Toen Tamura sensei ouder werd, gaf hij deze praktijk voor zichzelf op, maar hij nodigde zijn studenten altijd uit om dit te doen. Vervolgens oefende hij verschillende soorten methoden, geïnspireerd door zijn kennis van Chinese en Japanse praktijken, een reeks zelfmassages om te ontspannen en energie te geven of een reeks rekoefeningen die zowel compleet als ontspannend waren. De laatste methode was vooral nuttig om de lichaamshouding te corrigeren, in plaats van de spieren van het lichaam te forceren, lag de nadruk op het behouden van verschillende posities. Chinese methode van Qi Qong Het was in de vroege jaren 2000, toen ik regelmatig naar de Shumeikan-dojo ging, dat sensei voor het eerst zijn methode presenteerde, de acht stukken brokaat, die deel uitmaakt van de Chinese methode van Qi Qong. Dit was het begin en daarna maakte hij enkele kleine wijzigingen in de oefeningen. Ver van de dynamiek van Aikitaiso of Jikyojutsu waren de acht ademhalingsbewegingen traag, maar ook met grote mentale concentratie. Zo werd de coördinatie tussen beweging en ademhaling verfijnd en kwamen we dichter bij het werk van aikido. Tamura sensei beschreef haar evolutie van de Junbi dosa als volgt: “Vroeger begon ik met Ame no torifune. Daarna volgden andere educatieve zoals Ikkyo undo. Dit zijn bewegingen die O'Sensei beoefende en perfect zijn voor jonge mensen. De kinderen vinden ze ook erg leuk. Nu ben ik ouder en gevoeliger voor mijn lichaam. Ik voel dat het goed is om deze of gene oefening te doen, afhankelijk van het moment en ik verander de voorbereiding. Ik zeg het vaak, maar dit zijn dingen die ik in de loop van de tijd heb ontdekt en waar ik me goed bij voel. Ik beoefen momenteel een soort Chinese gymnastiek die ik erg interessant vind. Het is een suggestie die ik mensen doe. Iedereen moet zoeken naar wat voor hem werkt. Je kunt de oefeningen in het begin met een gezondheidsperspectief doen, maar na een tijdje zou het een werk van introspectie op het lichaam moeten worden. Als we echt aandacht besteden aan elk gebaar, zal een oefening waarvan we dachten dat we ze goed deden de volgende dag moeilijk lijken. Het lichaam is iets buitengewoons en we moeten ernaar leren luisteren. Alles wat niet natuurlijk is, legt beperkingen op aan het lichaam. Posities die ons oppervlakkig gezien comfortabel lijken, zijn vaak onjuist en laten het lichaam niet op natuurlijke wijze functioneren. De meest correcte houdingen zijn het beste voor de gezondheid. Ze gebruiken geen kracht en worden niet moe, hoe lang ze ook worden vastgehouden. Als je shisei correct is, is de adem tot rust gekomen en is het lichaam ontspannen. Daarom is kokyu ho-oefening uiterst belangrijk. Men vindt daar hetzelfde soort onderzoek als in zazen of yoga. Budoka's moeten de houding hebben die yogi's of zenmonniken hebben. Dit werk van houding, van shisei, vormt naar mijn mening de basis van de bases. Zolang de shisei niet gevestigd is, heeft het geen zin om over beweging na te denken. Het is iets dat volgens mij vooral ontbreekt in de huidige aikidowereld. Maar de betekenis van shisei verwijst niet alleen naar een uiterlijke houding: een goede vorm, een stijl, een goede houding, maar ook een innerlijke kracht die van buitenaf zichtbaar is in zijn manifestatie. Het zwaard, de smederij van lichaam en geest Het is gebruikelijk om te zeggen dat aikido van het zwaard komt... dit was vooral het geval in het werk van Tamura sensei. Alles, in zijn gebaren, in zijn houding, in zijn ogen werd onder het teken van het zwaard geplaatst. Het ervaren van een techniek van hem was als het voelen van een snee. Tamura sensei's vader was een kendo-instructeur, opgeleid aan de Budo senmon academy (), en het was een van zijn vrienden die de jonge Nobuyoshi in kendo trainde. In dezelfde periode begon hij met judo. Het is ongeveer 20 jaar oud, nadat hij uchi deshi van de honbu dojo was geworden, dat hij werd ingewijd in iaido met de zeer beroemde Haga Jun'ichi, een formidabele zwaardvechter, leerling van Nakayama Hakudo. Het was waarschijnlijk voor een korte periode, aangezien zijn taken als uchi deshi erg inspannend waren, maar een passie voor het werk was geboren. Tamura Semsei's lezing over bokken Dus toen hij in Frankrijk begon als aikidoleraar, realiseerde hij zich al snel dat alleen al het werken met de bokken en de jo, die hij van O sensei had geleerd, het moeilijk maakte om het echte zwaardwerk volledig te begrijpen, vooral voor een westers publiek. Hij stelde daarom de beoefening van iaido voor en wijdde een deel van de trainingen aan deze beoefening. In 1977 nodigde Tamura sensei, op advies van Chiba Kazuo sensei, die zeer betrokken is bij de beoefening van Iaido, Mitsuzuka Takeshi, een expert van de Muso Shinden Ryu school, de laatste generatie leerlingen van Nakayama Hakudo, uit om les te geven tijdens de aikido workshops . Tegelijkertijd vereiste Tamura Sensei tijdens de Shodan-examens de kennis van de eerste vier Iaido-kata's van de Muso shinden ryu-school. Tamura sensei's Iai Net als bij de Junbi taiso wordt de beoefening van Iaido een belangrijk onderdeel van Tamura sensei's training. Als een gepassioneerd persoon was Tamura sensei's beoefening in voortdurende evolutie, hij probeerde nieuwe dingen uit, hield wat hij dacht dat nuttig was, de rest weggooid. Het zwaard stond centraal in zijn beoefening, in zijn manier van uitvoeren van de technieken, in zijn manier van lopen, opstaan, ukemi doen, enz. Eind jaren 90 duwde iets zijn praktijk verder in deze richting. Hij ontdekte het ongelooflijk fijne werk van Kuroda Tetsuzan, ontmoette haar en introduceerde belangrijke veranderingen in zijn praktijk, zoals de manier van het maken van ukemi, het vasthouden van het zwaard of het bewegen tijdens het uitvoeren van de technieken. Voor zijn eigen training werkte hij aan de kata van iaijutsu gedemonstreerd door Kuroda sensei, voor zijn studenten stelde hij voor om te werken aan het eerste zwaard suburi gepresenteerd door Kuroda sensei. Natuurlijk stelde Tamura sensei ook oefeningen voor met partner met behulp van de bokuto of de jo, maar dit was gebaseerd op een vrij eenvoudig maar fundamenteel werk, op zoek naar opening, zwakte in de bewaking van de partner, terwijl het vermijden ervan zichzelf aan te bieden. Nogmaals, een diep en diepgaand werk over de shisei, concentratie, observatie. Er was geen scheiding in zijn beoefening, Taiso, Buki waza en Taijutsu kwamen overeen met dezelfde studie, een studie over jezelf. Een van de belangrijkste principes van Tamura sensei's zwaard was de afwezigheid van blokkering. Het zwaard maakt op geen enkel moment contact met het zwaard van de partner, het zoekt de opening in de bewaker en snijdt direct in het midden. Geconfronteerd met Tamura sensei, was het echt moeilijk om een aanval te beginnen, bij de minste beweging werd je "gesneden". Evenzo was het voor mij met mijn blote handen, bij de geringste greep van Tamura sensei, onmogelijk om me te bewegen. Integendeel, een poging om Tamura sensei aan te vallen, betekende dat je onmiddellijk "afgesneden" werd, dwz uit balans zonder echt te begrijpen waarom.

JAPANSE AMBASSADE DEOMONSTRAION YANAGI RYU JIU-JUTSU KYUSHINDO DOJO HANDFORTH CHESHIRE VERENIGD KONINKRIJK SK9 3BP 0843 5070123 hoofdinstructeur CHRIS DAVIES 8E DAN Geregistreerd en beoordeeld in Japan chris@yanagiryu.co.uk Dagen en tijden van lessen Seniorenklassen en instructeurslessen op woensdag 19.00-21.00 uur Disciplines Hontai Yoshin Ryu Tensin Ryu Kuki Ryu Chin-Na Qi Gong Slagveldwapens Ninpo We leren een traditionele reeks Samurai Battlefield-wapens, evenals ongewapende Jiu-Jutsu-technieken en de bijbehorende helende kunsten. Deze opleidingsscholen gaan terug tot 1350AD in Japan en 800AD in China als de kunst van Chinese Ju-Jutsu – Chin-Na. Wij bieden lessen, cursussen en seminars over de hele wereld als via onze online live interactieve dojo. Onze therapie trainingsgroep http://www.TotalTherapyTraining.co.uk biedt lessen en instructie in de bijbehorende genezingstradities.

DOJO HET HART EN DE ZIEL VAN TRAINING Er zijn duizenden dojo's die Karate beoefenen, Aikido Iaido en andere traditionele Japanse Budo- of vechtsporten zoals Kendo, Ju Jitsu, Kodokan Judo en Kobudo - meestal kleine "huizen" van krijgswijzen. We willen deze dojo graag samenbrengen via hun Dojo Leaders om alle inhoud te creëren en te hosten die nodig is om traditionele Japanse Budo te onderwijzen en te leren op de manier waarop ze oorspronkelijk bedoeld waren, wat onderdeel is geworden van onze afkomst. Inclusief, mocht een dojo dat wensen, het onderwijzen van de klassieke deugden van de Japanse Bushido, met de beoefening van zazen of zittende meditatie. De OLINE LIBRARY zal nooit de speciale training vervangen die nodig is om relevante vaardigheden in vechtsporten te verwerven, maar zal dienen als een aanvulling op die inspanning, aangezien er meer online wordt onderwezen en geleerd, simpelweg omdat het op elk moment gemakkelijker toegankelijk is. Het is de bedoeling dat deze DoJo-pagina's ook nieuws, evenementen, beoordelingen, sociale bijeenkomsten en weergaven in woorden, foto's en vodeo bevatten van wat Budo-mensen, collega's en vrienden doen in hun dagelijks leven, waar ook ter wereld . DOJO-DIRECTORY RIO GRANDE DO SUL BUDOKAN HOMBU DOJO BUDOKAN SOUTHAMPTON BUDOKAN NEDERLAND SHINSEI DOJO KODOKWAN JUDO ZAMBIA BUDOKAN JEFFREYS BAY AIKIKAI PRETORIA BUDO KARATE DO SA BUDOKAN IN NZ KYUSHINDO DOJO BUDOKAN ARUNDEL SEIISHIN DOJO DE ZEN HUT LARNE DOJO KENYOKAANSE DOJO Nieuw-Zeeland BUDOKAN LEOMINSTER GOJU RYU KARATE KARATE AKIDO IAIDO ZAZEN KARATE AKIDO IAIDO ZAZEN KARATE KYUSHO EN KODOKWAN JUJITSU IAIDO KENDO KODOKAN JUDO EN JUJITSU KARATE AKIDO KARATE KARATE EN ZELFVERDEDIGING YANAGI RYU JIU JUTSU KARATE AKIDO IAIDO ZAZEN KARATE KOBUJUTSU KARATE KENJUTSU KOBUDO ZAZEN KARATE AKIDO GOJU RYU KARATE KARATE AKIDO IAIDO ZAZEN

BUDOKAN MISOGI 7 DECEMBER 2024 LYMINGTON DOJO A Misogi is an ancient Japanese Shinto purification ritual that involves washing the body and is also a method for personal development and transformation. A traditional Misogi usually involved standing under a freezing waterfall to cleanse the mind and the body of the participants. Thankfully, the modern approach involves challenging oneself to do something difficult even if you are not guaranteed to succeed. The Misogi challenge is about doing something tough once a year that shapes how you will live the rest of your 364 days. On 7th December 2024 the members of Budokan UK came together to prepare for the coming year and to celebrate the life of Saisho Passmore by engaging in a Misogi which Sensei Mike designed together with the Shihonkai. Significantly the date was chosen by Saisho who had intended that this would be the Budokan year end event. At the opening of the Misogi Sensei Mike welcomed the attendees and family members and reminded us that although this was a somber occasion it was also a joyous one which provided the members the opportunity to salute Saisho’s achievements and to mourn his passing. What was most impressive was that the event was attended by twenty practitioners as well as other passed members who did not participate in the misogi. All who attended could only be impressed with the manner with which Mike attended to his management of the misogi. In preparation for the Misogi, Kyoshi Darren prepared the Kamidana which was much admired by all those who attended. Its central position on the dojo floor made this the focus of us all. To spiritually cleanse the dojo Kyoshi Darren performed two Iaido kata which Saisho would have been proud of. Sensei Mike reminded us that Saisho began each year with the test of a thousand cuts so naturally, after the cleansing kata, the Misogi started with that test. Doing a thousand cuts with a bokken is no mean feat and certainly challenged us all. Some of the senior citizens had to take a break during the exercise. Just watching the practitioners, you could see the concentration etched on their faces. One need only look at Pat Miller to see what I mean. At the end of the exercise, it was traditional to have the exhausted members hold their bokken on their arms stretched out. Saisho also used to bring along a very heavy bokken and, as was his practice, he would choose someone to hold the heavy bokken out in front of them (usually Keith) so it was great to see that sensei Mike keeping up that tradition and bestowing that honor on Keith again this time around. It was great to have Joe Braconi with us, he having travelled all the way from Edinburgh to attend. We look forward to having him regularly attend down in Lymington and he has promised to do so again later this year. After the thousand cuts Sensei Mike, Toby Mellows, Paul Floyd and James Bryden demonstrated one of Saisho’s kata for the members after which Sensei Mike demonstrate a Bunkai from the kata which the members practiced. Sensei Mike and Shihan Toby went on to demonstrate 3 Bunkai from the Kata, which they went on to work with all the students. We continued with a 20 minute Zazen which was very important to Saisho. (to come a couple of articles that This was published within the 4th edition of Hanshi Hamada's book Quintessence of Japanese Classical Martial Arts). It was with great pleasure that James Bryden was award his Nidan Certificate. James was the last student to be assessed by Saisho who determined that he qualified to be elevated to his second Dan grade. At the end of the misogi the Kamidana was dismantled and Saisho’s katana was handed back to Katy Passmore for safe keeping. She is a member of Budokan and serves on the Shihankai and will keep the katana. Part of the misogi ritual is the requirement that the dojo is again cleansed, and Kyoshi Darren very kindly performed the closing Iaido cleansing kata for us. This was a very moving ceremony and is followed by the spreading of salt around the dojo. The evening was concluded by a curry a great gathering at The Chequer’s in Lymington. Many story’s and laughter were shared by old and new members of the Budokan family. There are a few students that for unforeseen reasons were unable to attend the event but were keen to be there in spirit, Peter Robinson, Hilary Crundwell and Nicky Charnick. Let’s hope we will see you all in June! We will be holding A Flag Ceremony on June 21st 2025 – it is the flag that will be given to Saisho’s family from the DNBK. For more information email: Info@budokanworld.com Sensei Mike Clapham Kyoshi Darren Waghorne Pat Miller Keith Molyneux Kyoshi Peter Bush and Sensei Joe Bracone Richard Cozens, Steve Hill, James Bryden, Nick Singleton Sensei Mike and James Bryden Kyoshi Darren We were also very privileged to have several of the original members of Budokan in attendance. Pat Miller, and Roy Estabrook and Paul Smith. We were very privileged to have Saisho’s children in attendance. Duncan, Caroline and Tilly Passmore BUDOKAN MISOGI 7 DECEMBER 2024 LYMINGTON DOJO A Misogi is an ancient Japanese Shinto purification ritual that involves washing the body and is also a method for personal development and transformation. A traditional Misogi usually involved standing under a freezing waterfall to cleanse the mind and the body of the participants. Thankfully, the modern approach involves challenging oneself to do something difficult even if you are not guaranteed to succeed. The Misogi challenge is about doing something tough once a year that shapes how you will live the rest of your 364 days. On 7th December 2024 the members of Budokan UK came together to prepare for the coming year and to celebrate the life of Saisho Passmore by engaging in a Misogi which Sensei Mike designed together with the Shihonkai. Significantly the date was chosen by Saisho who had intended that this would be the Budokan year end event. At the opening of the Misogi Sensei Mike welcomed the attendees and family members and reminded us that although this was a somber occasion it was also a joyous one which provided the members the opportunity to salute Saisho’s achievements and to mourn his passing. What was most impressive was that the event was attended by twenty practitioners as well as other passed members who did not participate in the misogi. All who attended could only be impressed with the manner with which Mike attended to his management of the misogi. In preparation for the Misogi, Kyoshi Darren prepared the Kamidana which was much admired by all those who attended. Its central position on the dojo floor made this the focus of us all. To spiritually cleanse the dojo Kyoshi Darren performed two Iaido kata which Saisho would have been proud of. Sensei Mike reminded us that Saisho began each year with the test of a thousand cuts so naturally, after the cleansing kata, the Misogi started with that test. Doing a thousand cuts with a bokken is no mean feat and certainly challenged us all. Some of the senior citizens had to take a break during the exercise. Just watching the practitioners, you could see the concentration etched on their faces. One need only look at Pat Miller to see what I mean. At the end of the exercise, it was traditional to have the exhausted members hold their bokken on their arms stretched out. Saisho also used to bring along a very heavy bokken and, as was his practice, he would choose someone to hold the heavy bokken out in front of them (usually Keith) so it was great to see that sensei Mike keeping up that tradition and bestowing that honor on Keith again this time around. It was great to have Joe Braconi with us, he having travelled all the way from Edinburgh to attend. We look forward to having him regularly attend down in Lymington and he has promised to do so again later this year. After the thousand cuts Sensei Mike, Toby Mellows, Paul Floyd and James Bryden demonstrated one of Saisho’s kata for the members after which Sensei Mike demonstrate a Bunkai from the kata which the members practiced. Sensei Mike and Shihan Toby went on to demonstrate 3 Bunkai from the Kata, which they went on to work with all the students. We continued with a 20 minute Zazen which was very important to Saisho. (to come a couple of articles that This was published within the 4th edition of Hanshi Hamada's book Quintessence of Japanese Classical Martial Arts). It was with great pleasure that James Bryden was award his Nidan Certificate. James was the last student to be assessed by Saisho who determined that he qualified to be elevated to his second Dan grade. At the end of the misogi the Kamidana was dismantled and Saisho’s katana was handed back to Katy Passmore for safe keeping. She is a member of Budokan and serves on the Shihankai and will keep the katana. Part of the misogi ritual is the requirement that the dojo is again cleansed, and Kyoshi Darren very kindly performed the closing Iaido cleansing kata for us. This was a very moving ceremony and is followed by the spreading of salt around the dojo. The evening was concluded by a curry a great gathering at The Chequer’s in Lymington. Many story’s and laughter were shared by old and new members of the Budokan family. There are a few students that for unforeseen reasons were unable to attend the event but were keen to be there in spirit, Peter Robinson, Hilary Crundwell and Nicky Charnick. Let’s hope we will see you all in June! We will be holding A Flag Ceremony on June 21st 2025 – it is the flag that will be given to Saisho’s family from the DNBK. For more information email: Info@budokanworld.com Sensei Mike Clapham Kyoshi Darren Waghorne Pat Miller Keith Molyneux Kyoshi Peter Bush and Sensei Joe Bracone Richard Cozens, Steve Hill, James Bryden, Nick Singleton Sensei Mike and James Bryden Kyoshi Darren We were also very privileged to have several of the original members of Budokan in attendance. Pat Miller, and Roy Estabrook and Paul Smith. We were very privileged to have Saisho’s children in attendance. Duncan, Caroline and Tilly Passmore

LARNE DOJO LARNE RUGBYCLUB GLYNN-DORP BT40 3HF SENSEI IAN BATES 3 RD DAN sandan@ian-bates.ws Mobiel 07864328873 maandagen - 6.30 - 20.00 uur. Karate Aikido en wapens BEGINNERS WELKOM Ik heb altijd geprobeerd de Budo-methode van training en lesgeven te volgen vanaf mijn vroege dagen met Budokan UK in de Dojo in Tunbridge Wells en natuurlijk Honbu in Crowborough zoals het was, waar ik me op een avond herinner dat de temperatuur daalde tot - 6 en Ik moest van het zadel van mijn motorfiets worden getild en een paar minuten worden vastgehouden tot het bloed weer naar mijn benen kwam, merkte Sensei Passmore op dat ik helemaal gek moest zijn, maar! Niet zo, want een paar weken later werd ik ingedeeld in Sankyu bij Northhold Dojo, toen dacht ik aan commitment en dat is nog steeds zo!. Ik zag karate voor het eerst in de lente van 1973 op het grasveld van Tonbridge Castle, ik was opgewonden door wat ik die dag zag en wilde meer weten. Ik was toen 26 toen ik was uitgenodigd om een paar lessen te proberen, ik wilde deelnemen aan de voortdurende reis!. De lessen werden in die tijd overal gegeven en in die tijd trainden we in wat bekend stond als "The Satelite Club" ook in Tunbridge Wells. Dit zou een geweldige tijd worden aangezien de vloer in die tijd gemaakt was van Terrazo een soort plastic; na zo'n 30 minuten trainen met gyaku-zuki en andere opwarmmethoden werd de vloer een ijsbaan en kwamen we slippend tot stilstand aan de andere kant van de hal. We hadden veel trainingslocaties en kwamen uiteindelijk geruime tijd op High Rocks terecht, waar ik mijn eerste 3 cijfers zou krijgen over een periode van 1 jaar, ik probeerde nooit een les te missen. Northolt Dojo tijdens een seminar zou mijn eerste grote beoordelingstest zijn met vele anderen van de dag, waar ik mijn felbegeerde Green Belt kreeg, ik dacht dat ik was aangekomen!, Niet dus er was nog genoeg om het gat in mijn gedachten te vullen, deze tijd van training was erg belangrijk voor mij. Ik heb wel een tijd geen training gehad vanwege werkverplichtingen en gezinsverplichtingen, dit betekende dat ik een hele tijd geen training kon volgen. Enkele jaren later ging ik weer trainen met Sensei Andy Fox (5e Dan) in zijn Dojo in het dorpshuis van Borough Green, waar ik 8 jaar heb getraind, toen kwam de grootste klap die ik ooit heb gehad op bezoek, tijdens een van mijn eigen lessen gelegen in het dorp Eynsford waar ik op dat moment woonde, kreeg ik een ernstige hersenbloeding een aneurysma dat me bijna doodde, gelukkig voor mij was een van mijn studenten verpleegster, ze dacht dat ik het had, kreeg een hartaanval en belde de ambulance, Paramedici beoordeelden me en vertelden hen wat ze dachten dat er was gebeurd, ik voelde niets en ik heb tot op de dag van vandaag een geheel in mijn hoofd van ongeveer 3 weken, naar het Dartford-ziekenhuis gebracht en beoordeeld voordat ik naar het Kings-ziekenhuis werd gebracht waar ik was geopereerd om de schade te herstellen, bleef ik een week in Kings voordat ik voor nog eens 3 weken werd teruggebracht naar het Dartford-ziekenhuis voor nauwkeurige observatie en monitoring, evenals om te helpen het evenwicht en de coördinatie weer te behouden. Mijn vrouw Lorna en mijn oude maat en mijn eigen Sensei gedurende deze tijd Andy Fox besteedden allebei veel tijd aan het op de een of andere manier voor me zorgen. Het duurde 6 maanden voordat ik weer de man was die ik was en ik heb mijn leven gewijd aan alle training die ik had gedaan, mijn conditie en mijn Spirit of Aikido die in de afgelopen 30+ in mijn geest was ingebouwd jaar, geef nooit op en vecht terug met een passie voor je leven. Dit alles vond plaats in de maand oktober van het jaar 2007, en ging door tot ongeveer april van het volgende jaar, toen ik me weer zo goed als nieuw voelde. Ik heb deze gebeurtenis opgenomen omdat het me meer bewust maakte van hoe kwetsbaar het leven kan zijn. Neem de volgende dag nooit als vanzelfsprekend aan, het is niet beloofd!, inderdaad, beschouw de volgende vechtsportles nooit als vanzelfsprekend, je haalt het misschien niet. Het belangrijkste van alles zijn de seminars die altijd worden aangeboden door uw Sensei's en andere Senior Club- en Verenigingsleden, ik heb hier de afgelopen jaren veel herinneringen aan opgedaan, want naarmate je ouder wordt, zijn er meer herinneringen aan het verleden dan er zijn dagen voor je. Sluit jezelf niet af van deze speciale lessen en evenementen, je zult die dag nooit meer zien. Ik heb ook getraind met Sensei David Waters, nu de oprichter van Ryusui-Ryu Martial Arts Schools, waar ik de volgende 20 jaar bleef tot ik in november 2010 op 65-jarige leeftijd met pensioen ging en naar Larne in County Antrim verhuisde, waar ik nu woon met mijn vrouw Lorna, haar geboorteplaats. Ik probeer altijd terug te gaan naar Engeland tijdens deze speciale evenementen om oude vrienden te ontmoeten en met velen van hen weer te trainen, meestal gevolgd door een avondmaaltijd en veel drinken!. Kom me bezoeken voor een geweldige tijd in het land van schoonheid, we hebben een aantal leuke B & B-plaatsen of als je ervoor kiest om gebruik te maken van het aanbod van een meer up-market Curran Court Hotel, zal Allen je een geweldig "Norn Ireland ” welkom, kom en geniet van een geweldige vakantie en van het aanbod om een paar uur op de mat te komen tijdens een van mijn lessen, als ik ze nog kan runnen!. In de lente van 2011 maart en april lanceerde ik mijn eigen school hier in Larne vanaf het begin in ons plaatselijke sportcentrum, met behulp van enkele posters die ik had verzonnen en staande en potentiële nieuwe studenten uitnodigde om met mij mee te doen in de Dojo met een introductiecursus van 4 weken , Het werkte heel goed voor mij als "een klap in!" zoals we heten! Een Engelsman in Ulster!, De cultuur hier is heel anders dan wat ik de afgelopen 35+ jaar gewend was en het kostte me nogal wat om vat te krijgen op zowel de mentaliteit van de Noord-Ierse mensen als natuurlijk de manier waarop ze spraken, dat doe ik heb nu geen problemen godzijdank!. Ik ben hier nu 10 jaar en hoop nog een paar jaar mijn kunsten te kunnen onderwijzen en nu ik 75 jaar jong en iets te zwaar ben, kan ik misschien die droom waarmaken. Ik hoop ook in het voorjaar van 2021 de geplande reis naar huis naar Kent te kunnen maken om af te spreken met "Oude vrienden en leraren voor een sociale maaltijd en natuurlijk een bevvie of 3 en om te trainen met die speciale mensen die ik voor het eerst ontmoette terug in the day!, 1973 en natuurlijk om nieuwe vrienden te maken met nieuwe studenten die ik nog moet ontmoeten”,. Ik hoop dat deze korte biografie helpt om banden te smeden met veel van mijn voormalige medestudenten, ongeacht welk cijfer je hebt, en om nieuwe en jongere studenten aan te moedigen om gefocust te blijven op de meest opwindende reis die je je maar kunt voorstellen, blijf op koers en bouw geweldige levenslange vrienden en geweldige herinneringen waar je blij mee zult zijn. Ik hoop sommigen van jullie te ontmoeten voordat ik me terugtrek in de grote Dojo achter de wolken.

CERTIFICATION With over 60 years of experience and technical excellence to draw on we provide only Black Belt Rank and Title recognition and accreditation to teachers, instructors, dojo leaders and students across all disciplines as a single discipline or as a multi-discipline, on recommendation only. THERE IS A CERTIFICATE OF GRADE OR RANK AND A CERTIFICATE OF TITLE. Each certificate has different wording in English and Japanese. The Certificate of Grade or Rank application is normally completed by the Dojo Leader for a current member of their Dojo. In the event of a Dojo Leader application it must come from an accredited source known to and supported by 2 current Dojo Leaders or Associates. THERE IS A FEE FOR A CERTIFICATE OF RANK. Scroll down for Grading Fee structure. A NOTE ON GRADING FEES For many years Budokan adopted a policy of not charging students for Kyu and Dan grade certification. This decision was justified on the common knowledge of grading systems becoming open to malpractice by officials of larger martial arts groups for the purpose of raising funds. When budokanworld.com was launched in 2010 we decided to ask the Dojo Leaders in the UK/EU/US and other countries, what a fair fee would be to pay for Dan Grades only issued by Budokan. After a few months of deliberation the Dojo Leaders generally felt that Budokan had real value in the technical excellence of their Dan Grades and suggested a number of options from which Budokan settled on the fair and reasonable Fee Structure below which, needless to say is below that which was presented. Dit is een schermafbeelding van de nieuwe Budokan-rangcertificaten en is alleen voor visuele doeleinden. De Engelse woorden voor elk van de certificaten verschijnen in de ruimte aan de linkerkant en de Japanse katakana in de ruimte aan de rechterkant. Het wordt gedrukt op Magnollia Perkament. Papierformaat A3. Uitleg van de Henko Het grotere vierkant Henko is het zegel van Budokan De kleinere ronde Henko zijn de persoonlijke handtekeningen van links naar rechts van Richard Zalm David Passmore Derrick Wridgway Peter Bush Doshu Kyoshi Shihan Renshi AL ONZE HENKO ZIJN GEMAAKT IN JAPAN CERTIFICATE OF RANK Recommendation is based on grading record, years of continuous training, technical skill prowess, accomplishments, dedication and service, attitude, teaching and instruction, heart, values and excellence in personal character. General Ranking guide to the timeline of consecutive years of training. Shodan 1st Dan 1-3 years Nidan 2nd Dan 3-5 years Sandan 3rd Dan 5-8 years Yondan 4th Dan 8-12 years Godan 5th Dan 12-18 years Rokudan 6th Dan 18 – 25 years Shichidan 7th Dan 25 – 32 years Hachidan 8th Dan 32- 45 years HOW IT WORKS 1 Each Dojo leader nominates a person or persons for accreditation and certification by Peer Review* directly to Budokan. These requests may be retrospective. 2 Kindly go to ACCREDITATION for the detail of what is required. 3 Upon receipt of this information by email and any attached documentation, we examine the credentials and all endorsements in text, pictorial audio or video format in support of the application. 4 We defer to two of our Community Dojo Leaders to assist us in the examination of those disciplines outside of our remit - such as Ju Jitsu, Kodokan Judo, Kendo and Kobudo. The personal Henko of each of these examiners will appear on the Certificate of Rank along with the Henko of the Doshu Richard Salmon and Kyoshi David Passmore. 5 A period of 6-8 weeks needs to be factored into the review process. 6 Once a decision has been reached either way, the recommender is informed directly by email. 7 If approved, an appropriate certificate is drawn up, dated, numbered and photographed with the appropriate Henko in place. This photographic evidence of Rank will be placed on the appropriate Dojo Page (in the public domain) for all to see. It wi also be registered for copyright protection and placed in our Dan Grade (Black Belt) Register. 8 If not approved, the recommender is informed as to the reasons why this decision has been reached by email and if appropriate offer outline measures to take that will allow a repeat application to take place within 12 months at no further cost to the applicant. 9 All certificates will be carefully rolled up and inserted into a secure tube and sent by post to the recommender to pass on or direct to the receiver, as appropriate. A signature will be required at each destination if possible. * Peer Review functions as a form of self-regulation by qualified members of our Traditional Japanese Budo Community. Recommendations for a person to be awarded a Certificate of Rank, who is no longer active in Budo may also be considered in appropriate circumstances . CERTIFICAAT VAN RANG KOSTENSTRUCTUUR Alle kosten worden weergegeven in GBP 1 2 3 4 5 6 7 8 Shodan Nidan Sandan Yondan Godan Rokudan Chichidan Hachidan 75,00 100,00 130,00 175,00 220.00 260,00 300,00 340,00 CERTIFICAAT VAN TITEL De toekenning van titels wordt gedaan met behulp van het oude Shogoo-systeem, zoals gebruikt door de Dai Nippon Butokukai van Kyoto in Japan, aan degenen die een uitstekende bijdrage hebben geleverd aan de ontwikkeling van traditionele Japanse Budo, leiderschap hebben getoond in het lesgeven en het handhaven van een hoge niveau van Budo-vaardigheden gedurende tientallen jaren van ononderbroken service. Shogoo wordt toegekend aan een hooggekwalificeerd persoon van integriteit en eer met een bewezen staat van dienst in alle fasen van hun Budo. Renshi - Gepolijste Samurai Krijger Kyoshi - Meesterleraar Samurai Warrior Hanshi - Voorbeeldige illustere krijger - Meester van de Samurai Way Verwijzend naar de drie titels Renshi, Kyoshi en Hanshi Ren = een trainer van de weg Kyo = een leraar van de weg Han = een model van de weg Dojo-functionarissen Sempai - een toonaangevende instructeur Shidoin - een toonaangevende hoofdinstructeur Shihan - een meester-instructeur (Voor meer details kunt u ons een e-mail sturen op info@budokanworld.com ) VERDERE OPMERKINGEN OVER JAPANSE BUDO-TITELS 1. Sensei "Leraar of iemand die eerder is gegaan": deze titel is verreweg de meest gebruikte titel in karate en verwijst over het algemeen naar iemand van Yon-Dan-niveau (4e graad zwarte band.) Veel senior instructeurs, waaronder Hanshi Masami Tsuruoka, zullen zeggen dat dit de meest eervolle titel is die een student kan gebruiken wanneer hij verwijst naar de senior als hun docent. De titel Sensei impliceert een hechte band tussen de leerling en de leraar. 2. Shihan: "Master of Expert Leraar": Het is belangrijk om te begrijpen dat de betekenis Meester zoals gebruikt in de krijgskunst arts is iemand die de basis- en geavanceerde inzichten {Principes} van een bepaalde stijl of systeem onder de knie heeft, dus de titel Shihan betekent iemand die de basis- en geavanceerde technieken beheerst, evenals de principes, concepten en theorie van hun respectieve stijl van karate. De titel Shihan betekent niet dat deze persoon is gestopt met leren omdat hij alle antwoorden kent. Integendeel, ze worden beschouwd als de meest serieuze en toegewijde studenten in elke stijl van vechtsporten. De titel Shihan wordt over het algemeen beschouwd als een organisatorische titel alleen en heeft weinig betekenis (kan niet worden herkend) buiten de stijl of organisatie van de houder. 3. Doshi: "Leading Teacher": Titel die soms wordt gebruikt voor Renshi (3e dan) 4. Renshi: "Senior Expert Teacher": Dit is over het algemeen de eerste van de drie gebruikte lerarentitels. Hoewel deze titel onafhankelijk is van rang, wordt deze zelden gegeven aan iemand onder de rang van Go-Dan. (5e dan) 5. Tasshi of Tesshi: "Apprentice Master Teacher": Deze titel was oorspronkelijk de titel die werd gebruikt in plaats van Kyoshi. 6. Kyoshi: "Master Teacher, Teacher of Teachers": dit is de tweede van de drie algemeen gebruikte lerarentitels. Hoewel deze titel onafhankelijk is van het rangschikkingssysteem, wordt deze zelden gegeven aan iemand onder de rang van Roku-dan en in de meeste gevallen Shichi-dan). (7e dan) 7. Hanshi: "Senior Master Teacher": Dit is de derde en hoogste van de drie algemeen gebruikte lerarentitels. Hoewel deze titel onafhankelijk is van het classificatiesysteem, wordt deze zelden gegeven aan iemand onder de rang van Hachi-Dan (8th Degree Black Belt) 8. Iemoto / Soke Een iemoto kan worden aangesproken met de titel Iemoto of O-iemoto, of met de titel Sōshō of Ō-sensei In het Engels. "Grootmeester" is vaak de titel die wordt gebruikt. De belangrijkste taken van de Iemoto zijn om de school te leiden en haar tradities te beschermen, de laatste autoriteit te zijn over zaken die de school aangaan, licenties en certificaten af te geven of goed te keuren en, in sommige gevallen, de meest geavanceerde beoefenaars te instrueren

LYMINGTON DOJO LYMINGTON GEZONDHEID & VRIJE TIJD NOORDSTRAAT LYMINGTON SO41 8ZG MAANDAG EN WOENSDAG OM 19.15 UUR BEGINNERS EN BEZOEKERS WELKOM De lessen worden gegeven in een levendige sfeer waar studenten profiteren van de beste lessen die tegenwoordig in het VK beschikbaar zijn. Disciplines KARATE - SHUKUKAI RYU AKIDO - TRADITIONEEL IAIDO - MUSOSHINDEN RYU ZEN - SOTO hoofdinstructeur DAVID PASSMORE 7 DAN KYOSHI Dojo-leiders MIKE CLAPHAM 5 DAN SHIHAN KEITH MOLYNEUX 4 DAN SHIDOIN TOBY MELLOWS 3 DAN SHIDOIN ZWARTE RIEM REGISTER VERHAAL VAN BUDOKAN DOOR DOJO LIDMAATSCHAP INFORMATIE SORTERING KLEDING EN UITRUSTING BEKIJK ENKELE VAN DEZE VIDEO'S OM EEN GOEDE MOMENTOPNAME TE KRIJGEN VAN WAT BUDOKAN IN KARATE LEERT EN PRAKTIJKT AKIDO IAIDO EN DE PRAKTIJK VAN ZEN. MIKE CLAPHAM Ik begon mijn opleiding in karate in 1973 toen ik 16 was. De dojo bevond zich in de kelder van een hotel met uitzicht op het water van Southampton. De stijl was Kyushindo, mijn leraar was een heer genaamd Ray Wood. Na 4 jaar training werd ik beoordeeld tot zwarte band onder het toeziend oog van Kyushindo's hoofdinstructeur, een Fransman genaamd George Mayo (in tegenstelling tot de meeste systemen kreeg je eerst zwarte band en daarna shodan) een paar jaar later werd ik beoordeeld tot shodan. In 1982, toen ik als operator bij Fawley Power Station werkte, opende ik een dojo in hun vergaderruimte, die goed werd bezocht door enkele van mijn collega's en hun vrienden en familieleden. In 1983 werd ik ingedeeld in Nidan. Na negen jaar ontslag en een carrièreswitch dwong een onderbreking in mijn opleiding. In 2004 werd ik door mijn goede vriend Richard Cozens voorgesteld aan Kyoshi David Passmore, die onlangs was begonnen met Budokan-lessen in een kleine dojo in het New Forest. Sindsdien ben ik een leerling van Sensei David Passmore en heb onlangs het voorrecht gehad om de rang van Godan en de titel van Shihan te ontvangen. Gedurende deze tijd heb ik het geluk gehad om drie weekendseminars bij te wonen aan de Buxton University en één in Ardingly, waar ik kon deelnemen aan lessen zoals Jujitsu, Aikido, Kobudo, Judo, Jodo en Kendo, om er maar een paar te noemen, gegeven door hooggeplaatste leraren, met name wijlen Fuji Sensei Kendo Master. Ik ben onlangs dojo-leider geworden bij een van Sensei's satellietclubs, waar ik ernaar streef om de hoge normen te handhaven die mij zijn ingeprent door mijn Sensei en de hoge normen waar Budokan voor staat. Het is mijn doel om de studenten die ik opleid te helpen de beste te zijn die ze kunnen zijn, terwijl ik mezelf voortdurend probeer te verbeteren. Altijd de leerling! Darren Waghorne with Irimi Nage TRAINING VIDEOS OCTOBER 2022 Toby and Paull training in Ananko Toby training in Pinan Godan. Anyone spot the deliberate error? ONZE AFstamming Mike showing Pinan Sandan Group Pinan Sandan Mike training in Seisan Paul training in Pinan Sandan 6 RULES FOR OIZUKI CHUDAN FROM SHIZEN DACHI HEIKO Mike Clapham 5 Dan Karate The Stance - Dachi Stand with you feet together. Keeping heels together open both feet out to 45º Move both heels out square. Open both feet out again to 45º This is the Shizen Dachi Heiko stance. Starting from the waist down. First slightly splay the knees to put tension in the upper and lower leg muscles and to push the outer edges of your feet - the sokuto - into the floor using your ankles and also grip the floor with your toes. This gives your punch a strong base to support it. A strong punch without a good base will be ineffective. The Fist - Seiken You begin to do this by curling your fingers into your palm. Start with your little finger first and then finally by wrapping your thumb across the index and middle fingers tightly because when you strike you want to be able hit with the first two knuckles of these fingers. It is the little finger and the thumb that construct an ideal rock like fist that does not collapse upon impact. (If your wrist is bent slightly upward or downward this will result in a weak punch and on contact, possible damage to your wrist) The Posture - Shisei Stand upright with your shoulders relaxed, bring your arms into the ready position at your side so the fists are facing palms up and level with your solar plexus and your arms are tight to the side of your body. To prepare yourself extend your left arm out straight in front of you as if you've just punched. Your palm should be facing downward horizontally aligned with your solar plexus and vertically with the midline of your body - your spine. The Punch - Zuki This is the form that you want to replicate with every punch you make. In this position your first punch will be using the right arm positioned against your ribs in line with the solar plexus. Sightly flick your right hip in an anti-clockwise direction which is the trigger that initiates the punch. Immediately the hips move the punch follows extending your right arm in relaxed reflex action towards the outstretched left fist. The palm remains facing upward for most of its projection. As the punch is in its last 12 to 15cms you start to rotate it through 180 degrees to replace your left first which you now need to be pulling back very quickly so that both fists come to a stop at exactly the same time. The fast pulling back of the left first gives added impetus and power to the punching right fist. Breathing - Kokyu Correct breathing is vital to a strong attack and to its intention. Take a short breath into your lower abdomen before the punch and then expel the air so that your out breath and punch both stop at the same time. In the final second as your punch hits its target there should be tension from your toes up followed by immediate relaxation of the muscles whilst keeping the form of the movement. Keep your mind focussed here and get ready for the next punch. Common mistakes to be avoided: Make sure you don't rotate your fist too early. Make sure that the punch moves in a straight line from its start position to its finish position. This is done by making sure that as the arm is moving through its direction of travel it stays in contact and is not allowed to float away from your body distorting its aim.